မကဒတ အေပၚသံုးသပ္ခ်က္

(မကဒတ ဒုတိယမ်ဳိးဆက္၀င္တဦးမွေဆြးေႏြးသည္)

“ပါရမီသက္ကုန္သြားလွ်င္ ပညာသက္ျဖင့္ ဆက္ရမည္” ဟူေသာ စကားရပ္ကို ၾကားဖူးသည္။ မကဒတ၏ လက္ရွိအေျခအေနသည္လည္း ထိုအတိုင္းပင္။ ဤေနရာတြင္ “ပါရမီသက္” ဆိုသည္မွာ ၁၃၅၀ ျပည့္ ဒီမိုကေရစီအေရးေတာ္ပံုကို ရည္ညြန္းျခင္းျဖစ္သည္။ “ရွစ္ေလးလံုး - ပါရမီသက္” အစား “က်ဳိးစား အားထုတ္မႈ - ပညာသက္” ျဖင့္ ဆက္ရမည့္ အေျခအေနအခ်ိန္အခါသို႕ ဆိုက္ေရာက္လာၿပီဟု သံုးသပ္ယူဆသည္။ “ပညာသက္” ဘာျဖစ္သင့္သနည္း။ ထိုသည္ကို ဗမာျပည္ ေက်ာင္းသားလႈပ္ရွားမႈ၊ ေက်ာင္းသားအဖြဲ႔အစည္းမ်ား (အထူးသျဖင့္ ဗကသ) တိုက္ပြဲစဥ္ဆက္၊ သမိုင္းအစဥ္အလာမ်ားႏွင့္အညီ ရွာေဖြရမည္ျဖစ္သည္။
ယခုႏွစ္သည္ ၁၃၅၀ ျပည့္အေရးေတာ္ပံု အႏွစ္ ၂၀ ျပည့္ႏွစ္ ျဖစ္သလို ABSDF (ေက်ာင္းသားတပ္မေတာ္) ၏ အႏွစ္ ၂၀ ျပည့္ႏွစ္လည္း ျဖစ္သည္။ အႏွစ္ ၂၀ ဟူသည္ မ်ဳိးဆက္တဆက္ျဖစ္သည္။
ABSDF အႏွစ္ ၂၀ အား သံုးသပ္ျခင္းသည္ ABSDF ပထမမ်ဳိးဆက္အား သံုးသပ္ျခင္းပင္ျဖစ္သည္။
ABSDF ၏ အႏွစ္ ၂၀ ခရီးအား ျပန္ၾကည့္ေသာအခါ --- ABSDF ပထမမ်ဳိးဆက္၏ ေကာင္းမႈမ်ားအျဖစ္ ---
- ABSDF အား ၁၃၅၀ ျပည့္အေရးေတာ္ပံု မ်ဳိးဆက္၏ တပ္ဦးအဖြဲ႔အစည္းအျဖစ္ သမိုင္းအေမြ ဆက္ခံကာ ဖြဲ႔စည္းႏုိင္ခဲ့သည္။
- ဗမာျပည္အႏွံ႔အျပားရွိ တိုင္းရင္းသားလက္နက္ကိုင္ ေတာ္လွန္ေရးေဒသအသီးသီးသို႔ ေရာက္ရွိ ေနေသာ ၁၃၅၀ ျပည့္ အေရးေတာ္ပံု ေက်ာင္းသားအမ်ားစုအား စုစည္း၍ ABSDF အား ဖြဲ႔စည္း ႏုိင္ခဲ့သည္။
- ၁၃၅၀ ျပည့္အေရးေတာ္ပံု၏ အျမင့္ဆုံးေၾကြးေၾကာ္သံျဖစ္သည့္ “ရ ရင္ ရ။ မရ ရင္ ခ်” ေၾကြးေၾကာ္ သံအား လူထုလမ္းညႊန္ခ်က္အျဖစ္သေဘာထားကာ ABSDF (ေက်ာင္းသားတပ္မေတာ္) ကို ဖြဲ႔စည္းထူေထာင္ႏုိင္ခဲ့သည္။
- စစ္အုပ္စု၏လက္ေအာက္တြင္ ျငိမ္းခ်မ္းေသာနည္းျဖင့္ ဒီမိုကေရစီအခြင့္အေရးမ်ားကို ရရွိ ႏုိင္လိမ့္မည္ မဟုတ္ (ABSDF ေၾကညာခ်က္ (၁) ၇ - ၁၁ - ၈၈။ အပုိဒ္ခြဲ ၄ မွ) --- ဟု ယံုၾကည္ ခံယူကာ ေန၀င္းစစ္အုပ္စုအား အျပီးအျပတ္ ေခ်မႈန္းေဖ်ာက္ဖ်က္မည့္ လက္နက္ကိုင္ ေတာ္လွန္ေရးႀကီးကို ေအာင္ျမင္သည္အထိိ ဆင္ႏႊဲသြားမည္ျဖစ္ေၾကာင္း (ABSDF ေၾကညာခ်က္ (၁) ၇ - ၁၁ - ၈၈။ အပုိဒ္ခြဲ ၅ မွ) --- ေၾကျငာခ်က္ (၁) တြင္ ေဖၚျပ၍ ABSDF အား ရွစ္ေလးလံုး အေရးေတာ္ပံု၏ လက္နက္ကိုင္ေတာ္လွန္ေရး တပ္ဦးအဖြဲ႔အစည္းအျဖစ္ အတိအလင္း ဖြဲ႔စည္း ႏုိင္ခဲ့သည္။
- ဗမာျပည္ေက်ာင္းထုတရပ္လံုးႏွင့္ ေက်ာင္းသားလႈပ္ရွားမႈတေလ်ာက္လံုးကိုင္စြဲခဲ့သည့္ အမ်ဳိးသား ႏုိင္ငံေရးလမ္းေၾကာင္းအား ABSDF ၏ ဦးေဆာင္ႏုိင္ငံေရးအေတြးအေခၚလမ္းစဥ္ျဖစ္သည့္ အမ်ဳိးသား ႏုိင္ငံေရးလမ္းစဥ္အျဖစ္ တရား၀င္ ျပဌာန္း ကိုင္စြဲႏုိင္ခဲ့သည္။
- လက္နက္ကိုင္ေတာ္လွန္ေရးအဖြဲ႔အစည္းတရပ္အေနျဖင့္ မရွိမျဖစ္လိုအပ္၍ အသက္ေသြးေၾကာ သဖြယ္ ျဖစ္ေသာ ႏုိင္ငံေရးလမ္းစဥ္။ စစ္ေရးလမ္းစဥ္တို႔အား ေရးဆြဲျပဌာန္းေပးႏုိင္ခဲ့သည္။
- ABSDF ၏ ဖြဲ႔စည္းပံုအေျခခံဥပေဒအပါအ၀င္ ေက်ာင္းသားတပ္မေတာ္ဥပေဒ။ နည္းဥပေဒ အစရွိေသာ ဥပေဒမ်ားအား ေရးဆြဲျပဌာန္းေပးႏုိင္ခဲ့သည္။
ဤေကာင္းမႈမ်ားအတြက္ ပထမမ်ဳိးဆက္ကို ေက်းဇူးတင္ရမည္ပင္။ ထို႔အျပင္ ABSDF ပထမမ်ဳိးဆက္ အႏွစ္ ၂၀ အတြင္း တႏုိင္ငံလံုးလကၡဏာေဆာင္သည့္ ထိုးစစ္ႀကီးမ်ားအျဖစ္ ေအာက္ပါတို႔ကို ေတြ႔ရမည္ျဖစ္သည္။
- DAB ပူးတြဲစစ္ဆင္ေရးလႈပ္ရွားမႈ (၁၉၉၀) - တိုင္းရင္းသားလက္နက္ကိုင္အင္အားစုမ်ားႏွင့္ လက္တြဲ၍ “ေရး” ျမိဳ႔သိမ္းတိုက္ပြဲအထိဆင္ႏႊဲႏုိင္ခဲ့သည္။
- အေျခခံေဒသထိုးေဖာက္ေရးလႈပ္ရွားမႈ (၁၉၉၂) - ၁၉၉၈ ခုႏွစ္အထိ ေဆာင္ရြက္ခဲ့ျပီး ကုိယ္ပိုင္ေဒသရရွိေရးအတြက္ ဆင္ႏႊဲသည့္ စစ္ဆင္ေရးျဖစ္သည္။
တႏုိင္ငံလံုးသေဘာေဆာင္သည့္ စစ္ေရးေအာင္ျမင္မႈအျဖစ္ …
- ရန္သူစစ္အုပ္စု၏ “နဂါးမင္းထိုးစစ္ - ၁၉၉၂ (မာနယ္ပေလာထိုးစစ္)” အား ABSDF အပါအ၀င္ လက္၀ဲလက္ယာ တုိင္းရင္းသား လက္နက္ကိုင္ အင္အားစုမ်ား စုေပါင္းကာ ခုခံကာကြယ္ျခင္းျဖင့္ ေတာ္လွန္ေရး ဂုဏ္သိကၡာတက္ေစခဲ့သည္။
ဤသည္လည္း ABSDF ပထမမ်ဳိးဆက္၏ ေကာင္းမႈဟုပင္ ယူေသာ္ရမည္ထင္သည္။
ဆက္လက္၍ မကဒတ ပထမမ်ဳိးဆက္၏ မေကာင္းမႈမ်ားအား ေဆြးေႏြးပါမည္။
- အုပ္စု၀ါဒ၊ ဂိုဏ္းဂဏ၀ါဒ အထြဋ္အထိပ္ေရာက္ရွိခဲ့သည္။ (ဖြဲ႔တည္မႈ႔စကတည္းကပင္ ၿမိဳ႕၊ နယ္၊ သပိတ္စခန္း၊ စသည့္ အစုအဖြဲ႔မ်ားမွ အုပ္စုဖြဲ႔ ေတာခိုခဲ့ၾကသည္ အေလ့အထမွ ျမစ္ဖ်ားခံခဲ့သည္။)
- အုပ္စုဖြဲ႔ ဗိုလ္က်သည့္ အေလ့အထ အားေကာင္းခဲ့သည္။ (ဤေနရာမွစ၍ တေလ်ာက္လံုး ျဖစ္ခဲ့သည့္ စီမံခန္႔ခြဲမႈအမွားမ်ား ျဖစ္ခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။)
- ရန္သူစစ္အုပ္စုအေပၚ ျပတ္သားသည့္ အေတြးအေခၚအားနည္းခဲ့သည္။ (ဤအခ်က္သည္ ေရရွည္အားျဖင့္ ယေန႔တိုင္ျဖစ္ေပၚေနသည့္ ရန္သူကို ရန္သူလို႔မေခၚနဲ႔၊ တိုက္မရရင္ ရန္သူ႔ ေအာက္လွ်ဳိ၀င္ဟူသည့္ အေတြးအေခၚအား ျဖစ္ေပၚေစခဲ့သည္။)
- တဦးခ်င္း အတတ္ပညာျဖည့္စည္းမႈကိုသာ အေလးသာၿပီး တပ္တည္ေဆာက္ေရးကို အေလးနည္း ခဲ့သည္။ (ဤသို႔ျဖင့္ ေခါင္းေဆာင္ႀကီးမ်ား ဟားဗတ္သို႔ အေျပးၿပိဳင္ၾကေလေတာ့သတည္း။)
- ဘာသာရပ္တခုခ်င္းအလိုက္ ႂကြမ္းက်င္မႈကို အေျခခံၿပီး ပညာရွင္မ်ားဟု အမည္ခံကာ လူထု တရပ္လံုးကို မွားယြင္းသည့္ အေတြးအေခၚေပးခဲ့သည္။
- ငါတို႔လုပ္မွရမယ္၊ ငါတို႔ေခါင္းေဆာင္မွ ရမယ္ ဟူသည့္ ကယ္တင္ရွင္၀ါဒ အေတြးအေခၚအမွားကို ကုိင္စြဲခဲ့ၾကသည္။
- လူထုကို အထင္အျမင္ေသးသည့္ အေတြးအေခၚရွိခဲ့သည္။
- ႏုိင္ငံေရး၊ ႏုိင္ငံေရးရပ္ခံမႈႏွင့္ ႏုိင္ငံေရးအေတြးအေခၚ၊ ႏုိင္ငံေရးအစဥ္အလာအား ဗဟိုျပဳသည့္ ေခါင္းေဆာင္မႈ ေ႐ြးခ်ယ္ရမည့္အစား ေငြရွာႏုိင္မႈကို ဗဟိုျပဳကာ ေခါင္းေဆာင္မႈေ႐ြးခ်ယ္သည့္ အေလ့အထ ထြန္းကားခဲ့သည္။
- ကိုယ္ပုိင္စီးပြားေရး စာၾကက္မ်ားကို ခိုင္မာေတာင့္တင္းေအာင္လုပ္ၿပီး ရဲေဘာ္ထုအား ေငြျဖင့္ဖ်ားေယာင္းကာ လက္ေအာက္ခံျဖစ္ေစ၍ ေႂကြးတာယူ၊ ခိုင္းတာလုပ္၊ ခံမေျပာနဲ႔ဆိုသည့္ အေတြးအေခၚအမွား တင္သြင္းခဲ့သည္။
- ေငြရွင္၊ ေၾကးရွင္မ်ားအေပၚ အလိုလိုက္မႈမ်ားခဲ့သည္။
- ထိုသည္၏ ေနာက္ဆက္တြဲအျဖစ္ ေငြရွင္၊ ေၾကးရွင္မ်ား၏ လက္ေအာက္ခံျဖစ္ခဲ့ရသည္။
- ထိုသည္၏ ေနာက္ဆက္တြဲအျဖစ္ ပ႐ိုပိုဆယ္ ႏုိင္ငံေရးသမားမ်ားျဖစ္ခဲ့ရသည္။
- ထိုသည္၏ ေနာက္ဆက္တြဲအျဖစ္ လက္နက္ႏွင့္ ေဒၚလာလဲသည့္အေနအထားသို႔ ဆိုက္ေရာက္ သြားခဲ့သည္။
ယေန႔ေရာက္ရွိေနသည့္ တပ္ဦး၏ မ်ုဳိးဆက္လကၡဏာအား ဆက္လက္ ေဆြးေႏြးပါမည္။ မ်ဳိးဆက္တြက္ခ်က္မႈ ႏွစ္ကာလအရ အႏွစ္ ၂၀ လွ်င္ မ်ဳိးဆက္တဆက္ျဖစ္သည္။ မကဒတသည္ ၂၀၀၈ သို႔ေရာက္ေသာအခါ မ်ဳိးဆက္တဆက္သို႔ ကူးေျပာင္းသြားၿပီျဖစ္သည္။ မကဒတ ပထမမ်ဳိးဆက္ႏွင့္ မကဒတ ဒုတိယမ်ဳိးဆက္ဟူ၍ ျဖစ္သည္။ ထိုမ်ဳိးဆက္ ၂ ခုသည္ သီးျခားလကၡဏာမ်ားကိုယ္စီ ရွိေနၾကသည့္ မ်ဳိးဆက္မ်ားျဖစ္သည္။ ထိုသီးျခားလကၡဏာမ်ားအား ေဆြးေႏြးပါမည္။
- ပထမမ်ဳိးဆက္သည္ တခြင္တျပင္လံုး လကၡဏာအရ ၂၀ ရာစု၏ ေနာက္ဆံုးမ်ဳိးဆက္ျဖစ္သည္။
- ဒုတိယမ်ဳိးဆက္သည္ တခြင္တျပင္လံုး လကၡဏာအရ ၂၁ ရာစု၏ ပထမဦးဆံုးမ်ဳိးဆက္ျဖစ္သည္။
- ပထမမ်ဳိးဆက္သည္ ၁၃၅၀ ျပည့္ အေရးေတာ္ပံုႀကီးမွ တိုက္႐ိုက္ထြက္ေပၚလာသည့္ အင္အားစု ျဖစ္သည္။
- ဒုတိယမ်ဳိးဆက္သည္ ၁၃၅၀ ျပည့္ အေရးေတာ္ပံုႀကီးအား ပထမမ်ဳိးဆက္ႏွင္အတူဆက္ခံလိုက္ပါၿပီး ပထမမ်ဳိးဆက္၏ ဦးေဆာင္မႈေအာက္တြင္ ေတာ္လွန္သည့္ ႏုိင္ငံေရးတာ၀န္မ်ား ထမ္းေဆာင္္ ခဲ့ၾကသည့္ အင္အားစု ျဖစ္သည္။
- ပထမမ်ဳိးဆက္သည္ ၁၃၅၀ ျပည့္ အေရးေတာ္ပံုႀကီး၏ “ေကာင္းေမြ (ပါရမီသက္)” အားလံုး (လက္နက္ကိုင္ေတာ္လွန္ေရးအတြက္ နယ္ေျမ၊ လက္နက္၊ တပ္ အားေကာင္းေမာင္းသန္ျဖစ္သည့္ အင္အား၊ ၉၀ - ေမ ေ႐ြးေကာက္ပြဲရလာဒ္) ကို လက္ခံရယူၿပီး ေတာ္လွန္သည့္ ႏုိင္ငံေရးတာ၀န္မ်ား ထမ္းေဆာင္ခြင့္ ရခဲ့သည့္ အင္အားစုျဖစ္သည္။
- ဒုတိယမ်ဳိးဆက္သည္ ေကာင္းေမြ (ပါရမီသက္) အႂကြင္းအက်န္မ်ားကိုသာ လက္ခံရယူႏုိင္မည္ ျဖစ္ၿပီး ဆိုးေမြမ်ား (ဥပမာ - အၾကမ္းမဖက္ေရးအပါအ၀င္ တိုက္လို႔မရရင္ သူ႕ေအာက္ကို၀င္လုပ္ ဆိုသည့္အေလွ်ာ့ေပးေရးအေတြးအေခၚမ်ား၊ အင္အား ကိုယ္ေရစစ္မႈ) ကိုသာ လက္ခံရယူႏုိင္မည္ ျဖစ္ၿပီး “အားထုတ္မႈ - ပညာသက္” ျဖင့္ ေတာ္လွန္သည့္ႏုိင္ငံေရးက်န္းမာမႈကို ဆက္ရမည့္သူမ်ား ျဖစ္သည္။
- ပထမမ်ဳိးဆက္သည္ ႏုိင္ငံေရးပါတီအဖြဲ႔အစည္းအျဖစ္ ဖြဲ႔စည္းႏုိင္မႈမရွိပဲ စစ္အုပ္စုအျဖစ္ ေျဗာင္ ရပ္တည္ေနရသည့္ ရန္သူႏွင့္ အေျခခံဥပေဒမရွိပဲ အစိုးရလုပ္ေနရသည့္ ရန္သူအား ႏုိင္ငံေရးအသာ စီးျဖင့္ ေတာ္လွန္သည့္ႏုိင္ငံေရးတာ၀န္မ်ား ထမ္းေဆာင္ခြင့္ရခဲ့သူမ်ားျဖစ္သည္။
- ဒုတိယမ်ဳိးဆက္သည္ စစ္အုပ္စုမွစိတ္ႀကိဳက္ေရးစြဲထားသည့္ အေျခခံဥပေဒ အတည္ျပဳႏုိင္ခဲ့ၿပီး အေျခအေနႏွင့္ စစ္ဗိုလ္တမတ္သားပါလီမန္ျဖင့္ တရား၀င္အစိုးရလုပ္မည့္ရန္သူအား ႏုိင္ငံေရး ဗလံုးဗေထြးအေျခအေနျဖင့္ ေတာ္လွန္သည့္ႏုိင္ငံေရးတာ၀န္မ်ားအား ထမ္းေဆာင္ရမည့္ သူမ်ား ျဖစ္သည္။
- ပထမမ်ဳိးဆက္သည္ ႏုိင္ငံတကာ အေျခအေနအရ လူအခြင့္အေရး၊ အၾကမ္းမဖက္ေရး၊ ဒီမိုကေရစီေရး … စသည္မ်ားကို သြင္းကုန္အျဖစ္တင္သြင္းေနသည့္ ကမၻာ့အေျခအေနတြင္ ႏုိင္ငံေရးလုပ္ခဲ့ရသည့္ အင္အားစုျဖစ္သည္။
(ဤေနရာတြင္ အလွ်င္းသင့္သျဖင့္ အႏွစ္ ၂၀ ကာလ တပ္ဦးအတြင္း ေပးခဲ့သည္ ႏုိင္ငံေရးသင္တန္း အမ်ဳိးအစားမ်ားအား မိမိသိမီသေလာက္ တင္ျပသြားပါမည္ …
- အေမရိကန္သံတမန္ဂု႐ုႀကီး ကစ္ဆင္းဂ်ား၏ နာမည္ေက်ာ္ လြန္းျပန္ သံတမန္နည္းနာသင္တန္း၊
- အၾကမ္းမဖက္ႏုိင္ငံေရးအန္တုမႈ (PD) သင္တန္း
- လူ႔အခြင့္အေရး၊ တရားဥပေဒစိုးမိုးေရး၊ အေျခခံဥပေဒ၊ ဖက္ဒရယ္သင္တန္း
- သတင္းေထာက္သင္တန္း
- ႏုိင္ငံျခားေရးသင္တန္း၊
- အသြင္ကူးေျပာင္းေရးကာ တရားဥပေဒ စိုးမိုးမႈသင္တန္း
- ပဋိပကၡ ညႇိႏွဳိင္းအေျဖရွာျခင္းသင္တန္း
- လူထုအဓိက လူ႔အဖြဲ႔အစည္းသင္တန္း
- (CO) သင္တန္း … စသည္ လက္နက္ကိုင္ေတာ္လွန္ေရးကို အားမေပးသည့္ အေတြးအေခၚ အခင္းအက်င္းကို ဖန္တီးေပးမည့္ ႏုိင္ငံေရးသင္တန္းမ်ားကိုသာ ေတြ႔ရမည္ျဖစ္သည္။)
- ဒုတိယမ်ဳိးဆက္သည္ ႏုိင္ငံတကာအေျခအေနအရ ကမၻာလံုးဆိုင္ရာ အၾကမ္းဖက္မႈတိုက္ဖ်က္ေရး စစ္ပြဲအား သြင္းကုန္အျဖစ္တင္သြင္းေနသည့္ ကမၻာ့အေျခအေနေအာက္တြင္ ေတာ္လွန္သည့္ ႏုိင္ငံေရးတာ၀န္မ်ားအား ထမ္းေဆာင္ရမည့္ အင္အားစုျဖစ္သည္။
(ဤေနရာတြင္ အလွ်င္းသင့္သျဖင့္ ထိုကမၻာ့အခင္းအက်င္းမွ ဖန္တီးလိုက္သည့္ ထင္ရွားထူးျခား သည့္ ႏုိင္ငံတကာ အေျခအေနအား မိမိသိမီသမွ် တင္ျပပါမည္။
- “ကမၻာလံုးဆိုင္ရာ အၾကမ္းဖက္မႈတိုက္ဖ်က္ေရးစစ္ပြဲတြင္ ၾကားမရွိ ရန္သူႏုိင္ငံႏွင့္ မိတ္ေဆြႏုိင္ငံ သာရွိသည္” ဟူေသာ ႏုိင္ငံတကာတည္ၿငိမ္ေရးကို ၿခိမ္းေျခာက္သည့္ ေပၚလစီအား အေမရိကန္မွ ထုတ္ျပန္ေၾကျငာျခင္း
- အာဖဂန္နစၥတန္ကို က်ဴးေက်ာ္စစ္ဆင္ႏႊဲ၍ သိမ္းပိုက္ျခင္း
- မိစၦာ၀န္႐ိုးစြန္း ၃ ႏုိင္ငံ စာရင္းအား တင္သြင္း ေၾကညာျခင္း
- အီရတ္ႏုိင္ငံအား က်ဴးေက်ာ္စစ္ဆင္ႏႊဲ၍ သိမ္းပိုက္ျခင္း
- ပါကစၥတန္ႏုိင္ငံ စစ္အာဏာသိမ္းပြဲအား အေမရိကန္မွ ေထာက္ခံလိုက္ျခင္း
- ထိုင္းအာဏာသိမ္းပြဲအား အေမရိကန္မွကန္႔ကြက္မႈမျပဳျခင္း …
စသည့္ ဒီမိုကေရစီ၊ လူ႔အခြင့္အေရးႏွင့္ အၾကမ္းမဖက္ေရးစံမ်ားမွ ခြဲထြက္လာသည့္ အခင္းအက်င္းမ်ားကို ေတြ႔ရမည္ ျဖစ္သည္။)
- ပထမမ်ဳိးဆက္သည္ စစ္ေအးလြန္ေခတ္တြင္ ႏုိင္ငံေရးလုပ္ခဲ့ရသည့္ အင္အားစုျဖစ္သည္။
- ဒုတိယမ်ဳိးဆက္သည္ ဒုတိယစစ္ေအးေခတ္ (၂၀၀၅ - ကစ္ဆင္းဂ်ား၏ စာအုပ္တြင္ “ကမၻာ့ႏုိင္ငံေရး၏ ဗဟိုဆြဲအားသည္ အတၱလန္တစ္မွ ပစိဖိတ္သို႔ ေ႐ႊ႕လာၿပီ”ဟု ေရသားခဲ့ၿပီး ကတည္းက စတင္ခ့ဲသည္။ နာဂစ္တြင္ အေမရိကန္စစ္သေဘၤာမ်ား ပင္လယ္၀ေရာက္မွ ျပန္ထြက္သြားျခင္းသည္ ထိုအေျခအေန၏ ေဖၚျပခ်က္ျဖစ္သည္။) တြင္ ေတာ္လွန္သည့္ ႏုိင္ငံေရး တာ၀န္မ်ားထမ္းေဆာင္ရမည့္ အင္အားစုျဖစ္သည္။
- ပထမမ်ဳိးဆက္သည္ ႏုိင္ငံတကာသံတမန္ေရးတိုက္ပြဲကို အားျပဳခဲ့သည့္ အင္အားစုျဖစ္သည္။
- ဒုတိယမ်ဳိးဆက္သည္ ျပည္တြင္းလူထုကိုမွီခိုကာ ေတာ္လွန္စစ္ႏြဲရမည့္ အင္အားစုျဖစ္သည္။
- ပထမမ်ဳိးဆက္သည္ ရွစ္ေလးလံုး အေရးေတာ္ပံုႏွင့္ စတင္ခဲ့ၿပီး ေ႐ႊ၀ါေရာင္အေႂကြးျဖင့္ အဆံုးသတ္ ခဲ့ရသည့္ အင္အားစုျဖစ္သည္။
- ဒုတိယမ်ဳိးဆက္သည္ ေ႐ႊ၀ါေရာင္အေႂကြးျဖင့္ ေတာ္လွန္သည့္ႏုိင္ငံေရးတာ၀န္မ်ားကို စတင္ ထမ္းေဆာင္ရမည့္ မ်ဳိးဆက္ျဖစ္သည္။
ဤသည္မ်ားသည္ မ်ဳိးဆက္ ၂ ဆက္၏ အေျခခံကြဲျပားသည့္ ၾကင္အင္လကၡဏာမ်ားျဖစ္သည္။
ဆက္လက္၍ မ်ဳိးဆက္ ၂ ဆက္၏ ခ်ိတ္ဆက္မႈႏွင့္ က်ေရာက္မည့္ တာ၀န္အသီးသီးကို ေဆြးေႏြးပါမည္။ တပ္ဦး၏ စုဖြဲ႔ပံုကို ဤသို႔ခ်ိတ္ဆက္ တာ၀န္ခြဲေ၀ရမည္ဟုျမင္သည္။
“ပထမမ်ဳိးဆက္သည္ မ႑ိဳင္အင္အား၊ ဒုတိယမ်ဳိးဆက္သည္ အဓိက အင္အား။”
ထိုသို႔ အဘယ့္ေၾကာင့္ေျပာသနည္း။ သမိုင္းဆိုင္ရာမုခ်လကၡဏာအရ ပထမမ်ဳိးဆက္သည္ ရပ္တန္႔ေနသည့္ မ်ဳိးဆက္ျဖစ္သည္။ ဒုတိယမ်ဳိးဆက္သည္ အခိုင္အမာအခ်က္အလက္မ်ားအရ မုခ်တိုးပြားလာမည့္ မ်ဳိးဆက္ ျဖစ္သည္။
ဒုတိယမ်ဳိးဆက္ မည္သို႔တိုးပြားမည္နည္း။ မရွိရာမွာ ရွိရာသို႔ တိုးပြားမည္။ အေရအတြက္မွ အရည္အခ်င္းသို႔ တိုးပြားမည္။
ပထမမ်ဳိးဆက္ အဘယ့္ေၾကာင့္ မ႑ိဳင္အင္အားစုျဖစ္သနည္း။ မကဒတ၏ပထမမ်ဳိးဆက္သည္ မကဒတ ဖြဲ႔စည္းျဖစ္တည္မႈႏွင့္ ပတ္သက္လ်င္ ပဓာနကာယကံရွင္မ်ားျဖစ္သည္။ ၎တာ၀န္ကို မကဒတတြင္ ဆက္လက္တာ၀န္ထမ္းေဆာင္ေနၾကသည့္ ပထမမ်ဳိးဆက္၀င္မ်ားမွ ျငင္းပါယ္ခြင့္မရွိ။ မကဒတတြင္ ဆက္လက္က်န္ရွိေနသည့္ ပထမမ်ဳိးဆက္၀င္မ်ား၏ တာ၀န္ႀကီးေလးမႈသည္ ထိုေနရာမွ စတင္သည္။
မကဒတတြင္ ဆက္လက္က်န္ရွိေနသည့္ ပထမမ်ဳိးဆက္၀င္မ်ားသည္
- ရွစ္ေလးလံုးတိုက္ပြဲမွထားခဲ့သည့္ တိုက္ပြဲအေမြအႏွစ္မ်ားအား ဆက္လက္ ကာကြယ္ထိမ္းသိမ္းေရး၊
- မကဒတ တည္တံ့ခိုင္မာေရး၊
- မကဒတ တပ္ဦးအခန္းျပန္လည္ ေရာက္ရွိေရး၊
- ေက်ာင္းသားထု ညီညြတ္ေရး၊
- ျပည္သူလူထုအတြင္း တိုက္ပြဲ၀င္အင္အားမ်ား စုစည္းညီညြတ္ေစေရးႏွင့္
- မကဒတ၏ ဦးတည္ခ်က္ ၄ ရပ္ အထေျမာက္ေအာင္ျမင္ေစေရး
စသည့္ လုပ္ငန္းတာ၀န္မ်ားအား မကဒတ၏ ပထမမ်ဳိးဆက္မ်ားမွ ပဓာနက်သည့္ မ႑ိဳင္အခန္းမွ ေန၍ အဓိကအင္အားစုျဖစ္သည့္ ဒုတိယမ်ဳိးဆက္ႏွင့္လက္တြဲကာ တက္ႂကြသည့္တာ၀န္ယူတာ၀န္ခံ စိတ္ဓာတ္ျဖင့္ ဆက္လက္ထမ္းေဆာင္ ရမည္ျဖစ္သည္။
မကဒတတြင္ ဆက္လက္က်န္ရွိေနသည့္ ပထမမ်ဳိးဆက္၀င္မ်ားလုပ္ေဆာင္ရမည့္ တာ၀န္မ်ားတြင္ မကဒတ တည္တံ့ေရး၊ ခိုင္မာေရးသည္ အခရာ အက်ဆံုး ျဖစ္သည္။ မကဒတ တည္တံ့ေရး၊ ခိုင္မာေရးအတြက္ မကဒတ ပထမမ်ဳိးဆက္၏ ႏုိင္ငံေရးေဟာင္း ႏုိင္ငံေရးအမွားမ်ားအားလံုးကို အႂကြင္းမဲ့ဆန္႔က်င္သြားရန္ လိုသည္။ အထူးအားျဖင့္ ဂိုဏ္းဂဏ၀ါဒလုပ္ဟန္သည္ မကဒတအား နင္းေခ်ရာတြင္ အဆံုးအျဖတ္ က်ခဲ့သည္။ ၎အား အကုန္အစင္တိုက္ဖ်က္သြားရန္လိုသည္။
ဗဟိုဦးစီး ဒီမိုကေရစီကို အားေကာင္း ေတာင့္တင္းသည့္ လုပ္ဟန္ကို ထူေထာင္ရန္လိုသည္။ လူကို ဗဟိုျပဳစဥ္းစားသည္ထက္ မူကို ဗဟိုျပဳစဥ္းစားသည့္ လုပ္ဟန္ကို ထူေထာင္ရမည္။ တဦးခ်င္း (သို႔) အစုအဖြဲ႔တခု၏ စဥ္းစားခ်က္အား လက္ေတြ႔လုပ္ငန္းစဥ္အျဖစ္ လုပ္ကိုင္သည္ထက္ အစည္းအေ၀း ဆံုးျဖတ္ခ်က္မ်ားအား လက္ေတြ႔ လုပ္ငန္းစဥ္အျဖစ္ လုပ္ကိုင္သည့္ လုပ္ဟန္ကို ထူေထာင္ရမည္။ ဗဟိုဦးစီး ဒီမိုကေရစီစနစ္ကို အားေကာင္းရန္ ထူေထာင္လုပ္ေဆာင္ျခင္းသည္ ေက်ာင္းသားတပ္မေတာ္အား ေစတနာအပါဆံုး တပ္တည္ေဆာက္ေရးလုပ္ဟန္ျဖစ္သည္။ ဗဟိုဦးစီး ဒီမိုကေရစီပ်က္ျခင္းသည္ အဖြ႔ဲအစည္းပ်က္စီးျခင္းပင္ ျဖစ္သည္။
မကဒတသည္ ဗမာျပည္ေက်ာင္းသားထုႏွင့္ ေက်ာင္းသားအဖြဲ႔အစည္းမ်ားအားလံုး၏ လက္နက္ကိုိင္ ေတာ္လွန္ေရးစစ္ေၾကာင္းျဖစ္ေၾကာင္းကို အခိုင္အမာ ထုူေထာင္ရမည္။ မကဒတ၏ တပ္ဦးျဖစ္မႈသည္ လက္နက္ကိုင္ေတာ္လွန္ေရးတာ၀န္ကို မည္မွ်တာ၀န္ေက်ေအာင္ထမ္းေဆာင္ႏုိင္သည္ ဆိုသည့္ အေပၚတြင္ မူတည္သည္။ ေက်ာင္းသားႏွင့္ ႏုိင္ငံေရးေဆာင္႐ြက္မႈအပိုင္းအား ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း၊ သခင္ဗဟိန္းတို႔မွ ရွင္းလင္းခဲ့ၿပီး ျဖစ္သည္။ ယခုဆက္လက္ရွင္းလင္းရန္လိုသည္မွာ ေက်ာင္းသားမ်ား လက္နက္ကိုင္ေတာ္လွန္ ေရးလုပ္သည့္ အဆင္အလာရွိ၊ မရွိဆိုသည့္ ကိစၥျဖစ္သည္။
ေက်ာင္းသားသမဂၢအစဥ္အလာတြင္ လက္နက္ကိုင္ေတာ္လွန္ေရးလုပ္ခဲ့သည့္ အစဥ္အလာမ်ားရွိေၾကာင္း အခိုင္အမာဆိုပါသည္။ ေက်ာင္းသားသမဂၢမ်ားသည္ အၾကမ္းမဖက္ေသာ ႏုိင္ငံေရးတိုက္ပြဲမ်ားသာ ေဆာင္႐ြက္ေၾကာင္း ေျပာၾကားခ်က္မ်ားသည္ ေက်ာင္းသားမ်ားအား တိုက္ပြဲလမ္းမွားသို႔ ပို႔ေဆာင္ေနသည့္ အယူအဆသာလွ်င္ျဖစ္သည္။ တနည္းအားျဖင့္ အၾကမ္းမဖက္ေရး ႏုိင္ငံေရးမီး႐ႈးမီးပန္းမ်ားလႊတ္ကာ စီးပြားျဖစ္ေနသူမ်ား၏ ႏုိင္ငံေရး မႈိင္းတုိက္မႈသာလွ်င္ ျဖစ္သည္။ အစဥ္အလာအရ ေက်ာင္းသားမ်ားသည္ နယ္ခ်ဲ႕ဆန္႔က်င္ေရး တိုက္ပြဲတြင္ လက္နက္ကိုင္ ေတာ္လွန္ေရးအတြက္ ျပင္ဆင္မႈမ်ားႏွင့္ လက္ေတြ႔အရ ပါ၀င္မႈမ်ားရွိခဲ့ေၾကာင္း ေတြ႔ရမည္ျဖစ္သည္။ နယ္ခ်ဲ႕အား လက္နက္စြဲကိုင္တိုက္ပြဲ၀င္ရန္အတြက္ ဗကသ သည္ “ေက်ာင္းသားသံမဏိတပ္” အားဖြဲ႔စည္းခဲ့သည္။ ထို “ေက်ာင္းသားသံမဏိတပ္”၏ ဖြဲ႔စည္းမႈ၊ သင္တန္းေပးမႈအားလံုးသည္ စစ္တပ္တခု၏ ဖြဲ႔စည္းမႈႏွင့္ သင္တန္းမ်ားျဖစ္သည္ကို ေတြ႔ရမည္ျဖစ္သည္။ အခိုင္အမာအခ်က္အလက္အရ ေျပာရလ်င္ ရဲေဘာ္သံုးက်ိပ္၀င္ ဗိုလ္ရန္ႏုိင္သည္ ေက်ာင္းသားသံမဏိတပ္ အားစတင္ ထူေထာင္သူပင္ျဖစ္ၿပီး သံမဏိ ထြန္းရွိန္ဟု ပင္တြင္သည္။ လက္ေတြ႔ အခ်က္အလက္အရလည္း နယ္ခ်ဲ႔အား လက္နက္ကိုင္ ေတာ္လွန္ရန္အတြက္ ရဲေဘာ္သံုးက်ိပ္ စုစည္းေသာအခါ ေက်ာင္းသားသမဂၢ၀င္ ၃ ဦး ပါ၀င္ခဲ့သည္။ ဗကသဥကၠျဖစ္သည္ ကိုလွေမာင္ (ဗိုလ္ေဇယ်)၊ ဗကသ အတြင္းေရးမွဴးျဖစ္သည္ ကိုထြန္းရွိန္ (ဗိုလ္ရန္ႏုိင္)၊ နယ္ေက်ာင္းသားသမဂၢ အဖြဲ႔၀င္ျဖစ္သည့္ ကိုလွ (ဗိုလ္ေက်ာ္ေဇာ)တုိ႔ျဖစ္သည္။
ထို႔အခ်က္အလက္မ်ားအရ ေကာက္ခ်က္ခ်ရလွ်င္ ေက်ာင္းသားတပ္မေတာ္သည္ ေက်ာင္းသားသံမဏိတပ္ ၏ အဆက္ပင္ျဖစ္သည္။ ေက်ာင္းသားမ်ား လက္နက္ကိုင္ေတာ္လွန္ျခင္းသည္ ေက်ာင္းသားသမဂၢမ်ား သမိုင္းအစဥ္အလာႏွင့္ ညီညြတ္သည္။ ထိုတရားကို က်ယ္က်ယ္ျပန္႔ျပန္႔ ျဖန္႔ခ်ီရမည္ျဖစ္သည္။ ယေန႔ လုပ္ရမည့္ ေက်ာင္းသား၀တၱရားဆိုင္ရာ ၀ါဒျဖန္႔ခ်ီေရးလုပ္ငန္းလည္းျဖစ္သည္။ မကဒတအား တပ္ဦးအခန္း ျပန္လည္ျမင့္တင္ေရး၏ အေတြးအေခၚဆိုင္ရာ၊ တရားဆိုင္ရာ၊ အစဥ္အလာဆိုင္ရာ လႈပ္ရွားမႈလည္း ျဖစ္သည္။
မကဒတသည္ ေက်ာင္းသားသမဂၢမ်ား တရား၀င္တည္ရွိႏုိင္ခြင့္မရွိျခင္းဆိုသည့္ အေျခအေနမွ ေပၚထြက္လာ ရျခင္းျဖစ္သည္။ ဗမာျပည္ေက်ာင္းသားသမဂၢမ်ား၊ ေက်ာင္းသားလႈပ္ရွားမႈမ်ား၏ သမိုင္းအစဥ္အလာအား ျပန္လည္ၾကည့္ဆုိပါက ေက်ာင္းသားထုညီညြတ္ေရးအတြက္ တစိုက္မက္မက္လုပ္ေဆာင္ခဲ့သည္ကုိ ေတြ႔ရမည္ျဖစ္သည္။ ယေန႔အေျခအေနအရ မကဒတသည္ ေက်ာင္းသားအဖြဲ႔အစည္းအားလံုးတြင္ အခိုင္အမာဆံုးတည္ရွိေနသည့္ ေက်ာင္းသားအင္အားစုျဖစ္သည္။ အခိုင္အမာ အခ်က္အလက္မ်ားအရ ေက်ာင္းသားညီညြတ္ေရးတာ၀န္အား မကဒတမွ မုခ်ထမ္းေဆာင္ရမည္ျဖစ္သည္။
ေက်ာင္းသားညီညြတ္ေရးတာ၀န္အား ထမ္းေဆာင္ျခင္းသည္ မကဒတ တည္တံ့ခိုင္မာေရးအတြက္ ေသာ့ခ်က္ျဖစ္သလို မကဒတ တပ္ဦးအခန္းျပန္လည္ရရွိေရးအတြက္လည္း အေရးႀကီးသည့္ လုပ္ငန္း ျဖစ္သည္။ ထိုအျပင္ မကဒတအေနျဖင့္ ေရွ႕ဆက္လက္သြားရမည့္ ႏုိင္ငံေရးေျခလွမ္းမ်ားအတြက္လည္း အသက္တမွ် အေရးႀကီးသည္။
မကဒတ ဆက္လက္သြားသင့္သည့္ ႏုိင္ငံေရးေျခလွမ္း (၂) လွမ္းအား ဆက္လက္ေဆြးေႏြးပါမည္။
- ေက်ာင္းသားထု ညီညြတ္ေရး၊
- တိုက္ပြဲ၀င္အင္အားမ်ား စုစည္းညီညြတ္ေစေရး တို႔ပင္ျဖစ္သည္။
ေက်ာင္းသားထုညီညြတ္ေရးႏွင့္ပတ္သက္၍ ေက်ာင္းသားအဖြဲ႔အစည္းမ်ားညီညြတ္ေရးကို ေဆာင္႐ြက္ရမည္ ျဖစ္သည္။ ၁၉၆၂ စစ္တပ္မွ အာဏာသိမ္းၿပီးေနာက္ပိုင္း ဗမာျပည္တြင္ ေက်ာင္းသားသမဂၢ ၃ ႀကိမ္ ေပၚေပါက္ခဲ့ဖူးသည္။ ၁၉၈၈ ကိုမင္းကိုႏုိင္၊ ကိုမိုးသီးဇြန္တို႔မွ ဖြဲ႔စည္းခဲ့သည့္ ေက်ာင္းသားသမဂၢ၊ ၁၉၉၃ အိုးေ၀ေဇာ္ (ရဲေဘာ္ ထက္မိုး) ႏွင့္ ရဲေဘာ္မ်ားမွ ဖြဲ႔စည္းခဲ့သည့္ ဗကသ (ယာယီ)ႏွင့္ ၂၀၀၇ စက္တင္ဘာ လႈပ္ရွားမႈတြင္ ေပၚေပါက္လာသည့္ မ်ဳိးဆက္သစ္ (ဗကသ) တို႔ပင္ျဖစ္သည္။ ၈၈ ေက်ာင္သားသမဂၢသည္ ေက်ာင္းသားတပ္မေတာ္အျဖစ္ ယေန႔တိုင္ ရပ္တည္ေနဆဲျဖစ္သည္။ ၉၃ ဗကသ (ယာယီ) သည္ ဗကသ ႏုိင္ငံျခားေရးေကာ္မတီအျဖစ္ ရပ္တည္လွ်က္ရွိသည္။ အနီးဆံုးေနရာမွစတင္ကာ ညီညြတ္ေရးကို ေဖၚေဆာင္ ရမည္။ ထိုညီညြတ္ေရးျဖင့္ ျပည္တြင္းအင္အားစုျဖစ္သည့္ မ်ဳိးဆက္သစ္ ဗကသအား ဆက္လက္၍ ညီညြတ္ေရးကို ေဖၚေဆာင္ရမည္။
ျပည္တြင္းေက်ာင္းသားအင္အားစုမ်ားထဲတြင္္ အသစ္ျဖစ္ေသာ ၂၁ ရာစု ဗမာျပည္ယဥ္ေက်းမႈအခင္းအက်င္း အတြင္းမွ ေပၚထြက္လာသည့္ အသစ္ျဖစ္ေသာ ေက်ာင္းသားအင္အားစုကို အထူးျပဳေျပာလိုပါသည္။ ၂၁ ရာစု ဗမာျပည္တြင္ ယခင္ႏွင့္မတူသည့္ ပညာေရး အေဆာက္အဦသစ္တခုေပၚခဲ့သည္။ ဗုဒၶဘာသာ တကၠသိုလ္။ ၂၀၀၇ လႈပ္ရွားမႈ၌ သံဃာေတာ္မ်ား၏ “ေသာသုဇန ဘိကၡဴ” ဟူေသာ စည္း႐ံုးေရးကို သတိထားမိမည္ ထင္ပါသည္။ ၎သည္ ဗုဒၶဘာသာတကၠသိုလ္မွ စာသင္သား သံဃာမ်ား၏ အစည္းအ႐ံုးျဖစ္သည္။ ထိုအဖြဲ႔သည္ သံဃာေတာ္မ်ား၏ ေက်ာင္းသားသမဂၢဟု ေကာက္ခ်က္ခ်ပါသည္။ ထို႔အစည္းအ႐ံုးအားလည္း ေက်ာင္းသားအင္အားစုအျဖစ္ သတ္မွတ္သင့္ပါသည္။ ေက်ာင္းသားညီညြတ္ေရး လႈပ္ရွားမႈတြင္ ထို “ေသာသုဇန ဘိကၡဴ” အဖြဲ႔အားထည့္သြင္းရမည္ဟု ျမင္ပါသည္။
ဤသည္ မကဒတ ေရွ႕ဆက္လက္လွမ္းရမည့္ ႏုိင္ငံေရးေျခလွမ္းမ်ားထဲမွ ပထမေျခလွမ္းပင္ျဖစ္သည္။ ေက်ာင္းသားညီညြတ္ေရးမွတဆင့္ တိုက္ပြဲ၀င္အင္အားစုမ်ားညီညြတ္ေရးကို လွမ္းရပါမည္။ ယေန႔ဗမာျပည္၏ တိုက္ပြဲေသာ့ခ်က္သည္ တိုက္ပြဲ၀င္အင္အားစုမ်ား ညီညြတ္ေရးပင္ျဖစ္သည္။ စစ္အာဏာရွင္တိုက္ဖ်က္ေရး ရည္႐ြယ္ခ်က္ျဖင့္ ဘံုတူညီခ်က္ရွာကာ စစ္အာဏာရွင္တိုက္ဖ်က္ေရး တိုက္ပြဲ၀င္အင္အားစုမ်ားအား ညီညြတ္ ေရးတည္ေဆာက္ရမည္ျဖစ္သည္။ တိုက္မရရင္သူ႔ေအာက္၀င္ဆိုသည့္ အယူအျမင္ရွိသူမ်ားႏွင့္၊ ကယ္တင္ရွင္ ေမွ်ာ္သူမ်ားႏွင့္ေတာ့ ညီညြတ္ေရးတည္ေဆာက္ရန္မလိုပါ။ တတ္ႂကြသည့္ စစ္အာဏာရွင္စနစ္ ဆန္႔က်င္ေရး လုပ္ဟန္ရွိသည့္ မည္သည့္လူပုဂၢိဳလ္၊ အဖြဲ႔အစည္းမ်ားမဆိုႏွင့္ ညီညြတ္ေရးတည္ေဆာက္ရမည္။ အဓိက အားျဖင့္ ျပည္တြင္းရွိ တိုက္ပြဲ၀င္အင္အားစုမ်ားႏွင့္ ညီညြတ္ေရးကို တည္ေဆာက္ရမည္ျဖစ္သည္။
၂၁ ရာစု၏ ပထမမ်ဳိးဆက္သည္ အားေကာင္းေမာင္းသန္ေသာ ႏုိုးၾကားမႈမ်ားျဖင့္ ဗမာျပည္ႏုိင္ငံေရး စာမ်က္ႏွာတြင္ ေရာက္ရွိလာေခ်ၿပီ။ ကမၻာေလာကတြင္ ျဖစ္တည္ေနသမွ်အရာအားလံုးသည္ သခၤါရ ဓမၼသာလွ်င္ တည္ၿမဲသည္။ အေဟာင္းခ်ဳပ္ၿငိမ္းလွ်င္ အသစ္ျဖစ္တည္ပါသည္။ ေဟာင္းႏြမ္းေဆြးေျမ့ေနသည့္ အေဟာင္း၏ေနရာတြင္ အသစ္သည္ လက္ဆက္အားေကာင္းစြာ အစားထိုးေလ့ရွိပါသည္။ ငါတို႔လုပ္မွရမယ္၊ ငါတို႔ေခါင္းေဆာင္မွ ရမယ္ဟူသည့္ ကယ္တင္ရွင္၀ါဒ အေတြးအေခၚသည္ ေခတ္မမီေတာ့ပါ။ သခင္မ်ဳိးဆက္ နယ္ခ်ဲ႕ဆန္႔က်င္ေရး ကြင္းသို႔ ၀င္ေရာက္လာေသာအခါ ၀ံႆႏုမ်ဳိးဆက္ ဖယ္ေပးရပါသည္။ သမိုင္းသံေ၀ဂ သည္ ယူတတ္လ်င္ ျမတ္ပါသည္။
တသီးတျခား အေလးျပဳခ်င္သူ ရွိပါသည္။ ေက်ာင္းသားလႈပ္ရွားမႈ ၇၀ စုႏွစ္မ်ား မ်ဳိးဆက္ျဖစ္သည့္ ရဲေဘာ္ ေမာင္ေမာင္တိတ္ကို အေလးျပဳပါသည္။ သူသည္ ေက်ာင္းသားတိုက္ပြဲအားလံုးကို အဆက္မျပတ္တမ္း တတ္ႂကြသည့္ အခန္းမွ လိုက္ပါခဲ့သူျဖစ္ပါသည္။ ႐ိုေသထိုက္သူကို ႐ိုေသျခင္းသည္ မဂၤလာရွိပါသည္။

အားလံုးကို ေက်းဇူူးတင္ပါသည္။

တပ္ဦးအခန္းကို ျမင့္တင္ၾက
စစ္အာဏာရွင္စနစ္ မုခ်က်ဆံုးရမည္
ဒီအေရးေတာ္ပံုေအာင္ရမည္

ရဲေဘာ္ ျမင့္ဘုန္းႏုိင္
(ဒုတိယ မ်ဳိးဆက္၀င္တဦး)

ကမ္းတတ္တိုက္ပြဲ

ေလာကဓံကလည္း အႏုိင္က်င့္တယ္
ဘ၀ကလည္း အဖိတ္အစင္မ်ားတယ္
ပဋိပကၡေတြဟာ ဆီလိုအေပါက္ရွာၿပီး ထြက္လာၾကတယ္။

စားၾကတယ္
လူကို လူခ်င္းစားၾကတယ္။

ဘာျဖစ္လို႔
ငါ့ေခ်ာတိုင္ေလးကိုမွ
၀တ္ဆီေတြ တျဗန္းျဗန္း ပတ္ေနရတာတဲ့တုန္း။

အဖတ္ဆယ္မရတဲ့
ေခတ္ကာလကလည္း အရည္က်ဲလြန္းလွတယ္
အဲဒီလို ေခတ္ကာလမွာမွ
အလံစိုက္ဖို႔ လူျဖစ္လာရတာဆိုေတာ့
“ဆကပ္တိုတို၀တ္ ေအာက္စလြတ္ရင္ဖံုး။”

ဘယ္သူ႔ကိုမွ
ျမဴဆြယ္ဖ်ားေယာင္းတာ မလုပ္ခဲ့ဘူး
ဘယ္သူရဲ႕
ျမဴဆြယ္ဖ်ားေယာင္းတာကိုမွလည္း မလုပ္ခဲ့ဘူး
ငါ့အဓိပၸါယ္ကိုငါ ထြန္ယက္တယ္
ေနပူမေရွာင္
မိုး႐ြာမေရွာင္ ထြန္ယက္တယ္။

မက္မက္စက္စက္ စိုက္ပ်ဳိးခဲ့တယ္
ငါ့ရဲ႕ ယံုၾကည္ျခင္းေတြ
ယံုၾကည္ခ့ဲတယ္
လြန္ခဲ့တဲ့ အႏွစ္ ၂၀ ကလည္း ယံုၾကည္ခဲ့တယ္
ယခုလည္း ယံုၾကည္ခဲ့တယ္
အ႐ိုင္းစိုင္းဆံုး ယံုၾကည္ခဲ့တယ္
ငါ့ေသြးေတြထဲ ၀င္ေရာက္ေနတဲ့အထိ ယံုၾကည္ခဲ့တယ္။

ငါ ပစၥဳပၸန္တည့္တည့္မွာပဲေနတယ္
ေတာ္လွန္ေရးဆိုတာ တဦးခ်င္းကိစၥပဲတဲ့လား
တကိုယ္ေတာ္၀ါဒန႔ဲ ေတာ္လွန္ေရးလုပ္မယ္တဲ့လား
ငါ ဒါကို ရယ္သြမ္းေသြးမိတယ္
ေတာ္လွန္ေရးဆိုတာ စည္း႐ံုးစုဖြဲ႔ျခင္းျဖစ္တယ္
ပစၥဳပၸန္ကိစၥလည္းျဖစ္တယ္
ငါပစၥဳပၸန္တည့္တည့္မွ ေနတယ္။

ဘာတဲ့ …
ပန္းေရာင္ဆိုပါလား
ငါ ဘယ္ေတာ့မွ အနီကို အနက္အစြန္းမခံဘူး
ငါဘယ္ေတာ့မွ ၾကက္ေသြးေရာင္ မျဖစ္ခဲ့ဘူး
တရားေသမဟုတ္ဘူး လမ္းညႊန္။

တရားမွ်တမႈေတြ မိုးလို႐ြာ
ေအးခ်မ္းၾကပါေစ
အမွန္တရားေတြ ေနလိုသာ
ေႏြးေထြးၾကပါေစ
လူအခ်င္းခ်င္းေသြးစုတ္ျခင္း
ကင္းရွင္းၾကပါေစ။

သမိုုင္းကို မ်က္ရည္ခံထိုးလိမ့္မယ္ထင္သလား
ငါ့႐ိုးသားမႈကို ငါယံုၾကည္တယ္
ျပက္ျပက္သားသားကို ယံုၾကည္တယ္။

ဘယ္သူေတြ
အကုန္အစင္ ႐ိုးသားခဲ့ၾကသလဲ
အကုန္အစင္ ႐ိုးသားသူသာ
အကုန္အစင္ ရရွိေပလိမ့္။

ေၾကမြရမွာတဲ့လား
ဒီလိုပါပဲ
အထုအေထာင္းေတြၾကားက
သံမဏိသားက်လာၾကတဲ့
ငါ့ေရွ႕က ငါ့ခ်စ္သူေတြကို ငါခ်စ္တယ္။

ဒါ
ငါတို႔ေခတ္တဲ့လား
မဟုတ္ဘူး
ဒါ
ငါတို႔ေခတ္မဟုတ္ေသးဘူး
ငါတို႔ေခတ္ဟာ ဒီလိုျဖစ္ခြင့္မရွိဘူး
ငါတို႔ေခတ္ကို ေရာက္ဖို႔ ငါတို႔ထူေထာင္ရဦးမယ္။

ညိဳထက္(လမ္းသစ္ဦး)

၀မ္းစာရွာၾကသူမ်ား

ငါ့ကို
ေကာက္စိုက္သမေတြ ေကာက္စိုက္ၾကသလိုမ်ဳိး
တစစီဖဲ့ၿပီး ႐ႊံ႕ေျမထဲႏွစ္လိုက္ၾကတယ္။

ေနာက္ၿပီး
ႏွင္းမႈံေဖြးလႊ ေဆာင္းဦးစေရာက္ရင္လည္း
အသီးအပြင့္ေတြကို ရိတ္သိမ္းၾကဦးမယ္တဲ့။

၁၆၊ ၆၊ ၂၀၀၀

အေဖ

ဒီလက က်ေနာ့္သားေမြးတဲ့ လ ပါ။ အေဖ့ကုိ သတိရသြားလို႔ က်ေနာ္ ၂၀၀၀ ေလာက္က ေရးထားတဲ့ ကဗ်ာေလးကို ျပန္တင္လိုက္ပါတယ္။ က်ေနာ္ဒီကဗ်ာကို ေဒါင္းအိုးေ၀ရဲ႕ ၀ထၳဳတိုတပုဒ္ထဲမွာ ထည့္သံုးထားတာေတာ့ရွိပါတယ္။ သီးျခားကဗ်ာအျဖစ္တင္တာကေတာ့ ဒါ ပထမဆံုးပါ။ ၁၉၉၇ မွာ အေဖဆံုးပါတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္က က်ေနာ္ အေျခခံေဒသထိုးေဖာက္ေရးခရီးစဥ္ထြက္ခဲ့တဲ့ ထိုးစစ္ခရီးစဥ္အတြင္း ပ်ဥ္းမနား အေရွ႕ဖက္ ေတာင္ေတြေပၚမ်ာပါ။ က်ေနာ္ အေဖဆံုးေၾကာင္း သိတာကေတာ့ ၂၀၀၀ မွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ပထမအပုဒ္က (၁၉၉၄) က်ေနာ့္ေမြးေန႔ မွာ ေရးခဲ့တာျဖစ္ၿပီး ဒုတိယအပုဒ္ကေတာ့ အေဖဆံုးေၾကာင္းၾကားတဲ့ ၂၀၀၀ မွာေရးခဲ့တာပါ။ အမွတ္တရေလးတင္ထားခ်င္လို႔ပါ။

အေဖ

၁
ေလာကဓံ႐ိုင္း
ေလၾကမ္း လႈိင္းထန္
ေက်ာက္ဆူးရန္ၾကား
ေဖာက္လမ္းမထင္၊ သမုဒ္ျပင္၌
ပ့ဲဦးညြန္ႏွင္ မာလိန္ရွင္။

၂
မာလိန္မွဴးမဲ့
ကမ္းေ၀းခဲ့ၿပီ
ေႂကြးေဟာင္းအသို႔ဆပ္မည္နည္း။

၁၁၊ ၇၊ ၂၀၀၀

မတူေသာအစိမ္း

ပ်ဥ္းမနားဆိုတာ
ကဗ်ာၿမိဳ႕
အႏုပညာဂုဏ္ပုဒ္ေတြနဲ႔
ေတာက္ေျပာင္၀င္းလက္ခဲ့။

ကဗ်ာနဲ႔စစ္
သဟဇာတမျဖစ္ႏုိင္။
အခုေတာ့
ကဗ်ာနဲ႔စစ္
ဂူတဂူထဲႏွစ္ေကာင္ေအာင္းသလိုျဖစ္ခဲ့ရ။

`အခ်စ္ေရ …
႐ိုးမစိမ္းစိမ္း၊ ပ်ဥ္းမနားအစိမ္းေတြၾကားမွာ
အခုဆို
စူဠသု႔ဘဒၵါမုန္းတဲ့
ပန္းေတြေ၀ေနေရာေပါ့´

မဟုတ္ေတာ့ပါဘူးဆရာ
ဆႏၵန္ဆင္မင္းကို အညိဳးသိုေနတဲ့
စူဠသု႔ဘဒၵါလိုလူေတြ
ဘုရားဗိုက္ေဖါက္ၿပီး
အသိုက္ေဆာက္ေနတဲ့အျဖစ္ပါ။

အခုေတာ့ …
အင္ၾကင္းပန္းေတြ … ေႂကြ …။

ပ်ဥ္းမနား ၾကပ္ေျပးကုိ ရန္သူက ေနျပည္ေတာ္ဆိုၿပီး ေျပာင္းစဥ္ကာက ေရးထားတဲ့ကဗ်ာ အဲဒီကာက ေခတ္ၿပိဳင္၀ဘ္ဆိုက္မွာ တင္ခဲ့ဖူးပါတယ္။

ညိဳထက္ (လမ္းသစ္ဦး)

အစၨ်တၱ အစီရင္ခံစာ

အလြမ္းေတြေပါင္းထူလြန္းတဲ့ ယာခင္းပါကြဲ႔။

အမုန္းေတြ၊ ဒါဏ္ရာေတြကိုသာ
တသက္တာ စားသံုးခဲ့ရသူျဖစ္လို႔မို႔
ကုိယ့္၀တ္စံုဟာ အနီေရာင္ျဖစ္ခဲ့တယ္။
(ဒါေပမယ့္ … အဲဒီအနီေရာင္ဟာ
ကုိယ့္ဒါဏ္ရာဒါဏ္ခ်က္ေတြထဲက
စိမ့္ထြက္လာတဲ့ ေသြးေတြပါကြယ္။)

အခ်စ္ရယ္ …
တကယ့္တကယ္ ကုိယ္ခ်စ္တာက - အျပာ။

အေရွ႕အလယ္ပုိင္းက ေသနတ္သံေတြ ၾကားေယာင္
ကုိယ့္ႏုိင္ငံ ေတာင္ယာထဲက ေသြးေတြကို ျမင္ေယာင္
ကုိယ့္ရင္ထဲက အမွန္တကယ္အတၱေတြကို
ေယာင္လို႔ေတာင္ ေဖၚျပခြင့္မရခဲ့။

ေနစၾက၀ဌာအဖြဲ႔အစည္းထဲက
သက္ရွိေတြေနတဲ့ ကမာၻၿဂိဳလ္တဲ့လား
မီးခိုးမဆံုး၊ မိုးမဆံုး ယမ္းေငြ႔ေတြဖံုးလႊမ္း
စိတ္ၿငိမ္းခ်မ္းရာ ငတ္မြတ္ေခါင္းပါးရပ္၀န္း။

တိရိစာၧန္က တိရိစၧာန္ကိုသတ္
တိရိစၧာက လူကိုသတ္
လူက တိရီစၧာန္ကိုသတ္
လူက လူကိုသတ္
ကမာၻႀကီးလံုးတယ္ဆိုတာ
ဒါကုိမ်ားေျပာတာလား။

လက္တီက်ဴ႕၊ ေလာင္တီက်ဴ႕ေတြနဲ႔
ထိမ္းခတ္ခံထားရတဲ့ အက်ဥ္းသားေတြပါကြယ္။
ကုိယ္တိုင္မွာကလည္း
အေနမွန္ အေရျပားေတြေအာက္က
ဧကန္တရားေတြ ထူးခတ္ခံထားရတဲ့ အက်ဥ္းသား
အခိုးအေငြေတြမ်ားလြန္းလို႔ထင္ရဲ႕
အိုဇံုးလႊာေပါက္ၿပဲသြားရတယ္တဲ့
ကူးဆက္ေရာဂါေတြ ထင္တာထက္ မ်ားျပားေနတယ္။
ႏွစ္ဆယ့္တရာစုမွာ
ေရရွားပါးမႈအႏၱရယ္ရွိသတဲ့
ရင္ေတြပူလိုက္တာ။

အလြမ္းေတြ ေပါင္းထူလြန္းတဲ့ယာခင္းပါ
ဗံုးေပါက္ကြဲသံေတြနဲ႔ျခားနားစြာ
ခ်စ္ရသူေတြရဲ႕ ရင္ခံုသံကို ၾကားနာခ်င္တယ္။
အခ်စ္ရယ္ …
တကယ့္ တကယ္ ကုိယ္ခ်စ္တာက - အျပာ

ညိဳထက္ (လမ္းသစ္ဦး)

ဆန္တီယာဂိုႀကီးလို ဘယ္သူအေရးနိမ့္ဖူးသလဲ

`ေအာင္ျမင္မႈဟာ ဘယ္ခလုပ္ကို ႏွိပ္ႏွိပ္မီးလင္းတယ္´ ဟန္သစ္ထဲက ဖတ္ျဖစ္ခဲ့ဖူးတဲ့ ကဗ်ာေလးပါ။ ဟုတ္ခဲ့ပါတယ္။ ေအာင္ျမင္မႈဟာ အမိန္႔ရ ထန္းရည္ဆိုင္လို တရား၀င္ ေသာက္စားေပ်ာ္ပါးခြင့္ရွိပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ေဟာ့ဒီ သတၱကမာၻ ထဲ ေအာင္ျမင္မႈကို လူဘယ္ႏွစ္ေယာက္ကမ်ား ကန္ထ႐ိုက္စြဲထားႏုိင္ခဲ့လိုလည္း။ တခ်ိန္တခါကေတာ့ ေဟာ့ဒီလို ေတြးခဲ့ဖူးတယ္။ လူ ၂ မ်ဳိး ၂ စားရွိတယ္လို႔။ ကမ္းပါးလိုလူ၊ ေရးစီးေၾကာင္းလိုလူ။ အဲဒီ ႏွစ္မ်ဳိးထဲမွာမွ ေရစီးေၾကာင္းလိုလူထက္ ကမ္းပါးလိုလူက ပိုမိုလို႔ အမ်ားသားကလား။ ကဲ … ေတြးၾကည့္ရေအာင္။

က်ေနာ္တို႔ဟာ တိုက္စားေနတာလား။ တိုက္စားခံေနရတာလား။ ေသခ်ာသေလာက္ရွိတဲ့ ေကာက္ခ်က္ကေတာ့ မ်ားရာစုႀကီးဟာ တိုက္စားခံေနရတာပါ။ ဘ၀ေတြ၊ အေတြးအေခၚေတြ၊ အခ်ိန္ေတြ၊ အသက္ေတြ။ တ၀ုန္း၀ုန္းၿပိဳက်။ တနည္းအားျဖင့္ က်ေနာ္တို႔ႏွိပ္မိတဲ့ ခလုပ္တိုင္းဟာ ျဖဴးစ္ (Fuse) ပ်က္ေနခဲ့တာေပါ့။ ဆရာေဖာ္ေ၀း ေရးခဲ့ဖူးသလို `ဘ၀ဟာ မီးေလာင္ငုတ္၊ လဆုတ္ရက္ေတြ ပြေယာင္းရဲ႕´

အဲဒီလိုဆန္ဆန္ ေတြးေခၚခဲ့ဖူးတဲ့ ဒႆနဆရာတေယာက္ရွိခဲ့ဖူးတယ္။ နစ္ေရွး။ လူေတြဟာ Will to Power လို႔ေခၚတဲ့ တန္ခိုးၾသဇာႀကီးထြားလိုျခင္းဆိုတဲ့ ဆႏၵနဲ႔ အသက္ရွင္ေနၾကသတဲ့။ ကုိယ္က တန္ခိုးၾသဇာႀကီးေအာင္မလုပ္ႏုိင္ရင္ တန္ခိုးၾသဇာႀကီးထြားၾကသူေတြရဲ႕ လက္ေအာက္ခံဘ၀အျဖစ္ ႂကြမ္းထိုးေမွာက္ခံု ေရာက္သြားေစလိမ့္မယ္လို႔ ေဟာခဲ့ ေျပာခဲ့တာပါ။

ကံလား၊ ကတၱားလား။ ေအာင္ျမင္ျခင္းနဲ႔ ႐ႈံးနိမ့္ျခင္းဟာ ပါးလႊာတဲ့ နံရံေလးပဲ ျခားပါတယ္။

`ဟုတ္တယ္
က်ဳပ္တို႔ ေလွႏုိင္ ႏုိင္ခဲ့ပါတယ္
႐ႈံးေတာ့လည္း ေျပးလိုက္ရ
ႏုိင္ျပန္ေတာ့လည္း ေျပးလိုက္ရနဲ႔
ႏုိင္တယ္ဆိုတာ
ေျပးေနရတာကိုပဲ ေခၚေလသလားမသိ´ … ဆရာေမာင္သင္းခိုင္ရဲ႕ ကဗ်ာတပိုင္းတစပါ။ ခံစားထိရွရပါတယ္။ အခ်က္အလက္ ၈ ခုနဲ႔ ဖြဲ႔စည္းထားတဲ့ ေလာကဓံဆိုတာကို ခြဲျခမ္းစိတ္ျဖာၾကည့္ေတာ့လည္း အထက္ ၄ ပါး၊ ေအာက္ ၄ ပါးနဲ႔ ဖြဲ႔စည္းထားတာမဟုတ္လား။

႐ံႈးတာလည္း ေလာကဓံ၊ ႏုိင္တာလည္း ေလာကဓံ။

ျမန္မာစကားမွာေတာ့ `တူျဖစ္တုန္းႏွံ၊ ေပျဖစ္တုန္း ခံ´ ဆိုတဲ့ စကားရွိပါတယ္။ အမ်ားတကာ ဘယ္လိုေတြးၾကမယ္ ဆိုတာ က်ေနာ္မသိ။ က်ေနာ္ကေတာ့ ႏွံသမွ်၊ ထုသမွ် သူ႔ရင္ဘတ္ႀကီးနဲ႔ ရင္ဖြင့္ေတာင့္ခံေနတဲ့ ေပတုန္းေတြကို ခ်စ္မိပါတယ္။ ေပစစ္စစ္ႀကီး ျဖစ္ဖို႔ဆိုတာ နည္းတဲ့ပါရမီမွ မဟုတ္ပဲေလ။ ခံႏုိင္ေလ အဓိပၸါယ္ရွိလာေလ။ ခံရေလ ေသြးေလ မွန္ေလ။
ဒါ့ေၾကာင့္ပဲလို႔ထင္ရဲ႕ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္က `ခံရဲတာ သတၱိ´ လို႔ ေျပာတာ။ ဟုတ္ပါတယ္။ လူဆိုတာ ေအာင္ျမင္မႈကို ေရမကူပဲ ေသာက္တက္ၾကေပမယ့္ အေရးနိမ့္လာတဲ့အခါ ေရခဲေလး၊ ဆိုဒါေလး ေရာခ်င္ၾကပါတယ္။ အေရးနိမ့္မႈေတြကို ေသာက္ေဖၚစားဖက္ေတြလို လည္ပင္းဖက္ေပါင္းတက္ဖိုလိုပါတယ္။

အဲဒီလိုအခ်ိန္မွာ လူအေတာ္မ်ားမ်ားဟာ `အကယ္၍´ ဆိုတဲ့ စဥ္းစားခ်က္ေတြ ရွိလာတက္ပါေရာ။ လူ႔ဘ၀မွာ အကယ္၍ဆိုတဲ့ ျဖည့္စြပ္ေမွ်ာ္မွန္း စဥ္းစားနည္းဟာ အင္မတန္မွ တကၠေဗဒ ဆန္လြန္းလွပါတယ္။ တကယ္ေတာ့လည္း ရင္ဆိုင္ေနရတဲ့ ျပႆနာေတြကိုသာ အာ႐ံုျပဳသင့္တာ မဟုတ္လား။ ဒါ့ေၾကာင့္လည္း ဗုဒၶက ပစၥဳပၸန္မွာ တည့္တည့္ေန လို႔ ေဟာၾကားခဲ့တာပါ။ တမ္းတခ်က္ေတြက စိတ္ကူးယဥ္ဆန္ေနတယ္ဆိုရင္ ပစၥဳပၸန္နဲ႔ အနာဂတ္ကို ေရွ႕႐ႈ႕ဦးတည္ မ်က္ေမွာက္ျပဳရပါလိမ့္မယ္။

ရင္ဆိုင္ေနရမယ့္ ကိစၥကုိ ရင္ဆုိင္လိုက္ျခင္းဟာ အေကာင္းဆံုးပါပဲ။ ျပႆနာနဲ႔ ေတြ႔တဲ့အခါ ထြက္ေျပးေရး၀ါဒကို က်င့္သံုးလို႔မရပါ။ ျပႆနာနဲ႔ေတြ႔တဲ့အခါ ပိုမိုၾကံ့ခိုင္ရပါမယ္။ မရွိတဲ့သူဟာ မရွိတဲ့ အေျခအေနကိုပဲ အားကိုးရပါမယ္။ အၾကပ္အတည္းၾကားမွာ ၾကံ့ၾကံ့ခံၿပီး ျဖစ္ေပၚလာတဲ့ အေျခအေနတိုင္းကို ေစ့စပ္ေသခ်ာစြာ တုန္ျပန္တက္ဖိုလိုပါတယ္။ အာၾကပ္အတည္းနဲ႔ေတြ႔ရင္ ေခါင္းေအးေအးထားရပါမယ္။ ေစံစပ္ေသခ်ာဖို႔လိုပါတယ္။

တခါတရံမွာ ဘာကိုဘယ္လို ႐ႈံးလိုက္ရမွန္းမသိတာေတြကို ေတြ႔ဖူးမွာပါ။ က်ေနာ္တို႔ဘ၀ေတြထဲကို ေလာကဓံေလးျမားေတြ၊ အနိဌာ႐ံု မိုးႀကိဳးမုန္တိုင္းေတြ တည့္တည့္မတ္မတ္ႀကီး၊ ေနာက္ၿပီး ဆိုက္ဆိုက္ၿမိဳက္ၿမိဳက္ႀကီး ၀ါးလံုးထုိး ေျပး၀င္ လာတာေတြကို ရင္ဆိုင္ခဲ့ရဖူးမွာပါ။ နတ္ေနကိုင္း အခ်ဳိးခံရတာေတြကိုလည္း ၾကံဳခဲ့ရဖူးမွာပါ။ ဒါေပမယ့္ ဘ၀ဆိုတာ အတိမ္းအေစာင္းေတြရွိသလို၊ အလွည့္အေျပာင္းေတြလည္း ရွိတယ္။ ကိစၥဆိုးကုိ ကိစၥေကာင္းအျဖစ္ ဖန္တီးလို႔ရပါတယ္။ ျဖစ္လာေတာ့လည္း လုပ္ႏုိင္တဲ့နည္းေတြက အမ်ားႀကီးပါ။ အ႐ႈံးေပးလိုက္သူသာလွ်င္ တကယ့္ အ႐ႈံး ျဖစ္ပါတယ္။

လူနဲ႔တိရိစာၧန္ၾကားက ကြာျခားခ်က္ဟာ သိပ္မ်ားမ်ားစားစားရွိလွတာ မဟုတ္ပါဘူး။ လူဆိုတာ အေျခအေနေတြရဲ႕ လက္ေအာက္ခံ မဟုတ္ပါဘူး။ ျဖစ္ေပၚေျပာင္းလဲလာတဲ့ အေျခအေနတိုင္းမွာ ေထာင္ထားျခားနားတက္တဲ့ လူရဲ႕သေဘာသဘာ၀ကို ေတြ႔ရမွာျဖစ္ပါတယ္။ တိရိစာၧန္ေတြလို တိရိစာၧန္ေတြကို လိုက္လံသတ္ျဖတ္ ရွာေဖြစားေသာက္ေနရတဲ့ အ႐ိုင္းအစိုင္းေခတ္ကေန ဒီကေန႔ျမင့္တက္လာတဲ့ ယဥ္ေက်းမႈ ကြန္ျပဴတာ၊ အီလက္ထေရာနစ္ေခတ္အထိ အဆင့္ဆင့္ေသာ ျဖစ္ေပၚတိုးတတ္မႈတိုင္းမွာ ေတာ္လွန္ပုန္ကန္တက္တဲ့ လူ႔သဘာ၀ကုိ ေတြ႔ရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ က်ေနာ္တို႔ရဲ႕ ဘိုး၊ ေဘး၊ ဘီ၊ ဘင္ အဆက္ဆက္ေသာ လူသားမ်ဳိးႏြယ္စုႀကီးဟာ ရွင္သန္ေရးအတြက္ တိုက္ပြဲ၀င္ရင္း တိုးတတ္ေရးအတြက္ ႐ုန္းကန္ခဲ့ၾကပါတယ္။

ဒီေဖၚျပခ်က္ဟာ သဘာ၀နယ္ပါယ္မွာေရာ၊ လူမႈဆက္ဆံေရးနယ္ပါယ္မွပါ သက္ေရာက္မႈရွိခဲ့တယ္။ လူသားအဆက္အႏြယ္ေတြက သဘာ၀တရားကို ေတာ္လွန္ပုန္ခဲ့ရာကေနၿပီး ေတာ္ဖလာတို႔ေျပာၾကဆိုၾကတဲ့ လႈိင္း ၃ လႈိင္း ျဖစ္ေပၚခဲ့ရတာ ျဖစ္ပါတယ္။ သဘာ၀တရားကုိ လူေတြက တေျဖးေျဖးအႏုိင္ရလာတဲ့အခါ ကုန္ထုတ္လုပ္တဲ့ ပံုသ႑န္ ေပၚလာပါတယ္။ ကုန္လုပ္ကိရိယာေတြ ဆန္းသစ္လာပါတယ္။ ကုန္လုပ္ဆက္ဆံေရးပံုသ႑န္လည္း ေပၚလာပါတယ္။ လူမႈဆက္ဆံေရးနယ္ပယ္ (တနည္း) ကုန္လုပ္ဆက္ဆံေရးနယ္ကို ေတာ္လွန္ပုန္ကန္ရာမွ ေခတ္ႀကီး ၅ ေခတ္ တိုးတက္လာရတာပါ။

က်ေနာ္တို႔ဟာ အေျခအေနေတြရဲ႕ လက္ေအာက္ခံမဟုတ္ခဲ့ပါဘူး။ လက္ခုတ္ထဲက ေရမဟုတ္ပါဘူး။ ေဒၚေအာင္ဆန္း စုၾကည္ေျပာခဲ့သလိုပါပဲ။ က်ေနာ္တို႔ဟာ လက္ခုတ္ထဲက ဖန္ကြဲစေတြပါ။ ေဟာ့ဒီေျမကမာၻမွာ သက္ရွိေလာကဆိုၿပီး ျဖစ္တည္လာကတည္းက တိရိစာၧန္ အႏြယ္ေပါင္းမ်ားစြာ၊ လူသားအမ်ဳိးအႏြယ္ေပါင္းမ်ားစြာ ေပၚေပါက္ခဲ့ရတာပါ။ မနည္းလွတဲ့ သတၱမ်ဳိးႏြယ္ေပါင္းမ်ားစြာ ေက်ျပဳန္းခဲ့ရပါတယ္။ ဒါဟာ တိုက္ပြဲ၀င္စိတ္ဓာတ္ မလံုေလာက္ခဲ့လို႔ ဒီလိုျဖစ္ရတယ္ ဆိုတဲ့အေၾကာင္းတေၾကာင္းလည္း ပါခဲ့ပါတယ္။ အ႐ႈံးမေပးတဲ့လူ မ႐ႈံးပါဘူး။

အခုေခါင္းစဥ္တပ္ထားတဲ့ ဆန္တီယာဂိုဆိုတာ ၀ထၳဳတပုဒ္ရဲ႕ ဇာတ္ေကာင္အမည္ပါ။ အားနက္ဟဲမင္းေ၀း ေရးခဲ့တဲ့ ကမာၻေက်ာ္ `ပင္လယ္ျပာနဲ႔ တံငါအုိ´ ၀ထၳဳထဲက တံငါအိုႀကီးပါ။ ဒီ၀ထၳဳထဲက ဆန္တီယာဂိုႀကီးဟာ အိုႀကီးအိုမမွာ အေဖၚမပါပဲ သူစီးလာတဲ့ေလွထက္ႀကီးတဲ့ ငါးႀကီးတေကာင္ကုိ ခက္ခဲပင္ပန္းစြာ ဖမ္းခဲ့ႏုိင္ပါတယ္။ အဲဒီငါးႀကီးကို ေလွေပၚမတင္ႏုိင္ေတာ့ ငါးမန္းေတြ ၀ုိင္းဆြဲစားေသာက္ခဲ့လို႔ သူမိလာတဲ့ငါးဟာ အ႐ိုးနဲ႔ ေခါင္းပဲက်န္ခဲ့ပါတယ္။ သူ႔စကားနဲ႔ေျပာရရင္ေတာ့ ပ်စ္ပ်စ္ႏွစ္ႏွစ္ႀကီးကို အေရးနိမ့္ခဲ့တယ္ေပါ့။ ဒါေပမယ့္ ဆန္တီယာဂိုႀကီးက အ႐ံႈးေပးခဲ့သလားဆိုေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး။ ေနာက္တပြဲအတြက္ စိတ္ဓာတ္ေရးရာအရ ျပင္ဆင္ပါတယ္။

`ငါတို႔မွာ ငါးထိုးမွိန္းတေခ်ာင္း ေကာင္းေကာင္းရွိဖို႔လိုတယ္ကြ´

က်ေနာ္တို႔ရဲ႕ဘ၀ ကာလတခုခုမွာ တစံုတခုကို ဆံုး႐ံႈးခဲ့ဖူးၾကမွာပါ။ ဒီလိုျဖစ္တဲ့အခါ က်ေနာ္တို႔ ဘာလုပ္ၾကမလဲ။ လူ၊ စိတ္ဓာတ္၊ လက္နက္။ လူရွိဖို႔က အရင္ပါ။ ေနာက္ေတာ့ စိတ္ဓာတ္၊ တိုက္ပြဲ၀င္ စိတ္ဓာတ္ရွိရင္ လက္နက္ရွိလာပါလိမ့္မယ္။ တိုက္ပြဲမွန္သမွ် အညႇာအတာကင္းပါတယ္။ ထုိးႏွက္မႈတိုင္းဟာ ေခ်မႈန္းေရးအသြင္ ဆန္ပါတယ္။ အေရးနိမ့္မႈနဲ႔ ရင္ဆိုင္ရတ့ဲအခါ ထြက္ေျပးေရး၀ါဒကို မက်င့္သံုးနဲ႔။ ဘယ္သူ ဆန္တီယာဂိုႀကီးလို အေရးနိမ့္ခဲ့ဖူးလို႔လည္း။ လုပ္ရမွာက ေနာက္ထပ္ ငါးထိုးမွိန္းေကာင္းေကာင္းတလက္ ရေအာင္ရွာဖို႔ပါပဲ။ ဟုတ္ပါတယ္။ က်ေနာ္ထပ္ေျပာပါမယ္။

အေရးနိမ့္မႈၾကံဳတဲ့အခါ ငါးထိုးမွိန္းေကာင္းေကာင္းတလက္ရေအာင္ရွာ။

ညိဳထက္ (လမ္းသစ္ဦး)

ခ်စ္ရသူတို႔ေျမ

အဲဒီမွာ
ဒီအခ်ိန္ဆို
ေတာင္ေတြမွာ ေရညႇိတက္ေနသလိုမ်ဳိး
ေတာင္ယာခင္းေတြဟာ
မစို႔မပို႔ေလး စိမ္းေနေရာ့မယ္။

အဲဒီမွာ
ဒီအခ်ိန္ဆို
ေတာင္ယာခုတ္သားေတြကို
မီး႐ႈိ႕ထားတဲ့ျပာေတြ
မိုးေရနဲ႔အတူ စီးေျမာေနရာမယ္။

အဲဒီမွာ
ဒီအခ်ိန္ဆို
ေရစိုေတာင္တန္းေတြနဲ႔
အ႐ိုင္းဆန္တဲ့ ေျမသင္းနံ႔ေတြ
ထံုသင္းေမႊးျပန္႔ေနေရာမယ္။

အဲဒီမွာ
ဒီအခ်ိန္ဆို
ပလိုင္းကိုယ္စီလြယ္လို႔
ေပါင္းလိုက္သူေတြ
ဟင္းစားခူးသူေတြနဲ႔
ႏုိးထ အသက္၀င္ေနေရာမယ္။

အဲဒီမွာ
ဒီအခ်ိန္ဆို
မီးခိုးေလးေတြ လူလြင့္ေနတဲ့
ေတာင္ယာတဲကေလးေတြဟာ
သ႐ုပ္မွန္ပန္းခ်ီကားတခ်ပ္လို
ဆြတ္ပ်ံ႕လွပေနေရာမယ္။

လြမ္းတယ္ကြယ္ …
ဒါဟာ တနည္းအားျဖင့္၊
ကုိယ္ဟာေတာသားပါကြယ္ …
ဒါဟာတနည္းအားျဖင့္၊
မွ်စ္ေတြကို ျပဳတ္ၿပီးေရာင္းတဲ့အရပ္က မွ်စ္ဟာ
ကုိယ္တုိင္ခ်ဳိးၿပီးစားရတဲ့ မွ်စ္ေလာက္မခ်ဳိပါဘူးကြယ္ …
ဒါဟာတနည္းအားျဖင့္၊
တိုက္အိမ္ေတြၾကားက ျဖာထြက္လာတဲ့
တိမ္ေရာင္ေတြဟာ
ေတာင္တန္းေတြၾကားက ျဖာဆင္းလာတဲ့
တိမ္ေတာက္ခ်ိန္ေလာက္မလွဘူး …
ဒါဟာတနည္းအားျဖင့္၊
နီယြန္မီးေတြ လင္းပေနတာဟာ
ဇာတ္စင္ေပၚမီးထြန္းထားသလိုလင္းေနတဲ့
လေရာင္ေလာက္မလွဘူး …
ဒါဟာတနည္းအားျဖင့္၊
စကားလက္က ၿမိဳင္သာယာကုိ ခ်စ္ခင္သလိုမ်ဳိး
မွ်စ္စို႔နံ႔၊ ေတာင္ယာန႔ံေတြ သင္းျမတဲ့
အ႐ိုင္းေလကိုသာ
တ၀႐ွဴ႐ႈိက္လိုက္ရရင္
ငါ့ေတာ္လွန္ေရး ရင္ခြင္ႀကီးဟာ
ဖြ႔ံထြားလာလိမ့္မယ္
လြမ္းတယ္ကြယ္ …
ဒါဟာတနည္းအားျဖင့္
ခ်စ္တယ္ကြယ္ … ေတာင္တန္းေတြကို။

ညိဳထက္ (လမ္းသစ္ဦး)

ဖိုးညိဳတို႔ရဲ႕ သူပုန္စခန္း

စက္တင္ဘာအမဲ

ျပႆနာရဲ႕
စတစ္ကာေတြ ဖံုးဖိထားတဲ့ မွန္တံခါးကို
ေျခေထာက္နဲ႔ ကန္ဖြင့္လိုက္ျခင္းပါပဲ။

ေဟာ့ဒီ
ေျမေက်ာ ေရေက်ာထဲ
အၾကမ္းဖက္မႈေတြက လမ္းမေပၚအန္က်လာတယ္။
စက္တင္ဘာ ၁၁
စက္တင္ဘာ ၁၈
ေနာက္ၿပီး စက္တာဘာႀကီး တခုလံုး။

အလြမ္းေတြက အေမာတေကာ
အတိတ္ကိုလြမ္းဖို႔ထက္
အနာဂတ္ကို လွမ္းရမယ္
ပစၥဳပၸန္ကို ထမ္းရမယ္။

ႏွင္းျဖဴျဖဴေတြ ပိန္းေနတဲ့ နံနက္ခင္းလား
က်ေနာ္တို႔ရဲ႕ ႏွလံုးသားက
အဲဒီ
ႏွင္းခါးခါးေတြကိုလည္း ခါးသည္းလွရဲ႕။

ေနရာင္ျခည္ေတြကြန္႔ျမဴးေနတဲ့ အာ႐ံုဦးမွာ
အသက္တ၀ႀကီး ႐ွဴပစ္လိုက္ဖို႔ပါပဲ
သိပ္အမ်ားႀကီးေတာ့ မဟုတ္ဘူး
ရင္ဘတ္ႀကီး လြတ္လြတ္ကၽြတ္ကၽြတ္ပြင့္ခြင့္
တခုတည္းရယ္။

ညိဳထက္ (လမ္းသစ္ဦး)

ကဗ်ာေလး တပုဒ္ အေၾကာင္း

ျပည္တြင္းစစ္ကို ေရးတာ ကဗ်ာကုိယ္ထည္က ၁၉၉၄ ပါ။ ဒါေပမယ့္ ကဗ်ာေခါင္းစဥ္ရတာကေတာ့ ဒီႏွစ္ ၂၀၀၈ ႏွစ္ဦးပိုင္းကမွပါ။
၁၉၉၅ ျဖစ္ရပ္ေတြေအာက္ကေနရခဲ့တဲ့ ကဗ်ာေလးတပုဒ္လည္းရွိပါေသးတယ္။ ဟိုကၠဴဆိုၿပီး ေရးခဲ့တာပါ။ ေနာက္ျပန္စဥ္းစားေတာ့ ဟုိကၠဴဆိုတာ ဂ်ပန္မႈ ကဗ်ာပညာ။ ဆရာႀကီး မင္းသု၀ဏ္က အလွမပ်က္ - အနက္မယြင္း မူနဲ႔ လွလွပပ ျပန္ျပခဲ့လို႔သာ က်ေနာ္တို႔စြဲခဲ့ၾကတာ။ ဒါ့ေၾကာင့္ ကုိယ့္ျမန္မာမႈ ကဗ်ာပညာမွာ ၃ ေၾကာင္း ကဗ်ာေတြရွိတာပဲ။ အဲဒီအထဲထည့္ေပါ့။ ဒါဆို ကဗ်ာ ကာရံပံုစံမည္သို႔ပင္ ျဖစ္ေစ။ ေခါင္းစဥ္ကေတာ့ ပါရေတာ့မယ္ေလ။ ဒါေပမယ့္ အဲဒီကဗ်ာကုိ အခုထိ ေခါင္းစီး မေပးႏုိင္ေသးျပန္ဘူး။ အဲဒီေတာ့ ဒီအတိုင္းပဲ ဒီမွာ တင္ထားလိုက္ဦးမယ္။ စဥ္းစားၾကည့္လို႔ အဆင္မေျပေတာ့လည္း ဟိုကၠဴလိုလို ဘာလိုလိုေပါ့မဟုတ္ဘူးလား။ ညီတို႔၊ ညီမတို႔လည္း ၀ိုင္းစဥ္းစားၾကည့္ပါဦး။

မိုးေတြေလေတြသဲ
အမိုးေပါက္ၿပဲ ႐ြက္ဖ်င္တဲ
ဖားေတြသံစံုဟဲ။

၁၉၉၅

က်ေနာ့္အျမင္ ဗုဒၶ၀င္

ပဏာမ
နေမာတႆ ဘဂ၀ေတာ အရဟေတာ သမၼာသဗၶဳဒႆ

(၁)
ဖြားေတာ္မူခန္း

ေလာကထြဋ္ထား
ျမတ္ဘုရားအတြက္
သူမ အသက္ေပးသြားသည္။

၁၄၊ ၁၁၊ ၁၉၉၈
(ရဟန္းပ်ဳိသမဂၢ စာေစာင္တြင္ ေဖၚျပခဲ့ၿပီး)

(၂)
ေလးေတာ္တင္ခန္း

သိဒၶတၳျဖစ္ျဖစ္
ဘယ္သူပဲ ျဖစ္ျဖစ္
လူသူေလးပါး ေလးစားလာေအာင္
သမားဂုဏ္ျပ လုပ္ရပ္ေတြ
ခင္းက်င္း ျပေတာ့တာပါပဲ။

၂၄၊ ၁၀၊ ၁၉၉၈

(၃)
ၾကာျခည္လွပ္ခန္း

စံေတာ္၀င္ အဘိဓမၼာစကားနဲ႔
စံေတာ္၀င္ျဖစ္ရပ္
“ပစၥည္းမဲ့လူတန္းစားမွာ
ဆံုး႐ႈံးစရာဆိုလို႔ သံေယာဇဥ္ပဲရွိတယ္
ရရွိမွာကေတာ့ တကမၻာလံုးျဖစ္တယ္”

၄၊ ၀၆၊ ၂၀၀၇

(၄)
ေတာထြက္ခန္း

……!
မိုးႀကိဳးဆယ္စင္း တၿပိဳင္တည္း ပစ္ခြင္းလိုက္သလို
သုေဒၶါဒန
ေသြးေၾကျမစ္မ်ား ပူျပင္းေလာင္ေတာက္
ေသာက မီးေတာင္ေပါက္ကြဲ
ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ေတြ လြင့္၊ ကြဲ၊ ဖြာရရာ
“ငါ့ အနာဂတ္ကမ္းပါး
ၿပိဳက်သြားပါေပါ့လား သားေတာ္ရယ္”

ၿမိဳ႕ျပလူမႈ၊ ပိုင္ဆိုင္မႈေတြ
စြန္႔၍စြန္႔စား
စိတ္ႏု ကိုယ္ႏု ဘ၀ႏုျဖင့္
ေလာကဓံထုကို ထြင္းေဖါက္ေက်ာ္လႊား
အလင္းသစ္စ၊ လမ္းသစ္ျပသူအတြက္
၀မ္းသာ ၀ံ့ႂကြား ဂုဏ္မယူအား။

၁၈၊ ၁၀၊ ၁၉၉၈

(၅)
ဆံေတာ္ပါယ္ခန္း

ေတာ္လွန္ေရးနဲ႔
မိမိကိုယ္ကို ေတာ္လွန္ေရးရဲ႕အစ
မဟာ ပစၥည္းမဲ့ ေဂါတမလို႔
ျမည္းဟည္းထေစသတည္း။

၂၆၊ ၀၆၊ ၁၉၉၉

(၆)
သူ႔ဇာတာသေဌးသမီး လွဴဒါန္းသည့္ ႏိုဆြမ္းျဖင့္ အဓိဌာန္ျပဳခန္း

ခိုင္ၾကည္သတၱိ
သမၼာဓိနဲ႔
ရပ္တည္စြဲၿမဲ
တိုက္ပြဲႏႊဲယူ
သစၥာရွာသူဟာ
ေရဆန္လမ္းေတာ့ ျဖတ္ရမယ္။

၄၊ ၀၆၊ ၂၀၀၇

(၇)
မာရ္နတ္ကို ေအာင္ေတာ္မူခန္း

မိစၧာတပ္ႀကီး
ဘယ္မွ်ဟည္းလည္း
ေျမတုန္ဟီးေအာင္ ျပန္တိုက္မယ္။

၃၊ ၀၆၊ ၂၀၀၇

(၈)
အနေႏၵာ ပနႏၵနဂါးအား ေအာင္ေတာ္မူခန္း

ဟဲ့ … ရွင္ေမာဂၢလန္
တိုက္ပြဲ အရွိန္ျမင့္စမ္း … !

သင့္တပ္ကို အျမန္ျဖန္႔
လွံစြပ္တက္
က်ားထိုးလိုက္စမ္းပ။

အင္အားနဲ႔ လွ်င္ျမန္မႈကို အသံုးခ်
ရန္သူကို ခုခံခ်ိန္မရေစနဲ႔
အင္အားကို အင္အားနဲ႔တိုက္တာ
သဘာ၀အရ အခြင့္အေရးျဖစ္တယ္။

၂၃၊ ၀၅၊ ၂၀၀၃

(၉)
ေဆြေတာ္မ်ဳိးေတာ္မ်ားအား တန္းခိုးေတာ္ျပခန္း

ဖုန္းေတာင္းယာစကာ
ေတာထဲကလာတာ
ငခၽြတ္ကေလးပါလို႔
ထင္ထားၾကသူ လူႀကီးလူေကာင္းမ်ား
ပါးစပ္အေဟာင္းသား။

၂၂၊ ၀၅၊ ၂၀၀၃

ညိဳထက္ (လမ္းသစ္ဦး)

(ဗုဒၶ၀င္အခန္းေတြက က်န္ပါေသးတယ္။ ဒါေပမယ့္ အတင္းလုပ္ၾကံၿပီး ေရးရေတာ့မယ့္ က်န္တဲ့အခန္းေတြ ကိုေတာ့ ဆက္မေရးျဖစ္ေတာ့ဘူး။ က်ေနာ္ အာ႐ံု၀င္စားသေလာက္ေသာ အခန္းေတြကိုသာ ေရးထား လိုက္ပါတယ္။)

ႏွင္းခြဲကေလာင္သို႔ ျပန္ၾကားခ်က္

ကမ္းလြန္ေလျဖစ္မွေတာ့
က်ည္ကြယ္၊ မ်က္ကြယ္ဆိုတာ
ရွိဦးမွာတဲ့လား။

ဒါ …
ဘယ္သူ႔ေကာင္းမႈျပဳခ်က္တဲ့လဲ
ငါခ်စ္တဲ့ “ျမစ္” ေတြ
ျမစ္က်ဳိးအင္းျဖစ္ခဲ့ၾက။

လွည္းေနေလွေအာင္း ျမင္းေဇာင္းမွသည္
ေျမျပန္႔ေတာင္ေပၚ ပင္လယ္ျခားမက်န္
ေနအလင္း၏ ေႏြးေထြးမႈမရွိ
ရာသီဥတုကိုက
ထံု
ထိုင္း
မႈိင္း
ေ၀။

ဘုရားသခင္ စီရင္ပုိင္ခြင့္၊
ကံၾကမၼာ၊
အုပ္စိုးသူေတြက လုယူလိုက္တာပ။

အေရွ႕ဥေရာပရဲ႕ ႏွင္းေတာထဲ
ေခါင္းထိုးၿပီး မအိပ္လိုက္ေလနဲ႔ဦး ကိုခ်ဳိ
ယဥ္ေက်းမႈတိုက္ပြဲအတြက္
ခင္ဗ်ားရဲ႕ကေလာင္ကို
က်ည္အျပည့္္ျဖည့္
တိုက္ပြဲ၀င္လိုက္စမ္းပ။

ႏွင္းခဲေပ်ာ္ခ်ိန္မွာ
ေနရာင္လာမယ္
ခင္ဗ်ားကေလာင္
ႏွင္းခြဲကေလာင္အျဖစ္
ရင္ဖြင့္ျပန္လာတဲ့အခါ
က်ေနာ္တို႔အတူ ထမင္းလက္ဆံုစားၾကမယ္
ေနာက္ၿပီး …
ေလထန္ကုန္းမွာ လက္ဖက္ရည္အတူေသာက္ၾကမယ္။

ညိဳထက္ (လမ္းသစ္ဦး)
႐ိုးမ ၃ အင္တာနက္စာမ်က္ႏွာတြင္ ေဖာ္ျပခဲ့ၿပီး။

လက္ဖက္ရည္ဆိုင္

လက္ဖက္ရည္ဆိုင္ထိုင္ေသာ၀ါဒ အဓြန္႔ရွည္ပါေစ။ ထိုေႂကြးေၾကာ္သံ တျပည္လံုးညံခဲ့ဖူးသည္။ က်ေနာ္တို႔ကို ဖမ္းစားခ့ဲဖူးသည္။ မွန္သည္။ က်ေနာ္က (၇) တန္းေက်ာင္းသားဘ၀ ကတည္းက လက္ဖက္ရည္ဆိုင္ေတြႏွင့္ ေမတၱာမွ်ေနသူ။ ေလဆိုင္ဆံု၊ ေဒါင္ဆိုင္ စသည္ အမ်ဳိးမ်ဳိးေသာ နာမတို႔ျဖင့္ လက္ဖက္ရည္ဆိုင္ကို ခ်စ္ရည္ ႐ႊမ္းစြာ က်ေနာ္တို႔ ေခၚခဲ့ၾကဖူးသည္။

ေျမစိုက္တဲသ႑ာန္ အခင္းအက်င္း။ ခံုပုကေလးမ်ား တန္းစီရပ္ၿပီး အမွတ္စဥ္ မွတ္ေနသည့္ေနရာ။ “စားပြဲ နံပါတ္ ၁ မွာ ခ်ဳိ၊ ေပါ့၊ က် ၅ ခြပ္နဲ႔ စီးကရက္တပြဲခ်ေပးပါေဟ့” သဂၤဟ၊ စိန္၊ ေ႐ႊလည္တိုင္၊ ကမၻာသစ္၊ ေ႐ႊအိမ္စီ၊ ဆည္းဆာ က်ေနာ္တို႔ ၿမိဳ႕ကေလးက လက္ဖက္ရည္ဆိုင္တို႔၏ အမည္မ်ားကို ယခုတိုင္ပင္ အလြတ္ရေနေသးသည္။ ထိုအခ်ိန္မ်ားက လက္ဖက္ရည္ဆိုင္ေတြမွာ ဖြင့္ထားသည့္ ေတးခ်င္းမ်ားလို က်ေနာ္တို႔ဘ၀ေတြ စည္းခ်က္မွန္ေနသည့္ ကာလမ်ား။ ထိုအခ်ိန္မ်ားက လက္ဖက္ရည္ဆိုင္ကို ဘိန္းစြဲသလို စြဲေနခဲ့ၾကသည့္ ကာလမ်ား။ လက္ဖက္ရည္ေသာက္ျခင္းကိုေတာ့ မဟုတ္။ လက္ဖက္ရည္ဆိုင္ ထိုင္ျခင္းကိုသာ။ ထိုအခ်ိန္ကေတာ့ ဘ၀ဆိုတာ အက်ရည္မ်ားလွသည့္ ဂိတ္ဆံုးေပါ့က် လက္ဖက္ရည္ တခြက္ဟု နည္းမလည္ခဲ့ၾက။ လြန္ေရာႂကြံေရာ သူ႔ရွိလွ ခ်ဳိက်ေလာက္ပဲလို႔ ထင္ခဲ့ၾက။

က်ေနာ္တို႔ဘ၀၏ ရဲေဘာ္ရဲဘက္စိတ္မ်ားကို လက္ဖက္ရည္ဆိုင္တြင္ ျပဳစုပ်ဳိးေထာင္ခဲ့ၾကသည္။ တခြက္ရွိလွ်င္ပင္ အတူခြဲေသာက္ခဲ့ၾကသည္။ က်ေနာ္တို႔ဘ၀မ်ား၏ အေစာဆံုးေသာ ႏိုးၾကားမႈမ်ားသည္ လက္ဖက္ရည္ဆိုင္တို႔တြင္ ခုန္ထခဲ့ၾကသည္။ က်ေနာ္တို႔ဘ၀၏ အေစာဆံုး အလုပ္႐ံုေဆြးေႏြးပြဲမ်ား သည္လည္း လက္ဖက္ရည္ဆိုင္တို႔သာလွ်င္ျဖစ္ခဲ့သည္။ ကဗ်ာကာရံတို႔သည္လည္း စီးေမ်ာခဲ့ၾကသည္။ ဒႆန အေရာင္တို႔သည္လည္း ေတာက္ပၾကကုန္သည္။ လူငယ္တို႔ဘာ၀ ရင္ဘတ္မ်ားသည္ ပူးကပ္ ၾကကုန္သည္။ တဦးႏွင့္ တဦး ခ်ဳိ၊ ခါး၊ ေပါ့၊ ေလး သတိေပးခဲ့ၾကသည္မွာလည္း ဤသည့္ ေနရာသည္သာ။ စီးကရက္မီးခိုးမ်ားက့ဲသို႔ လြင့္ပ်ယ္လြယ္လွေသာ အိမ္မက္ႏုႏုမ်ားကိုလည္း ႐ႈိက္ဖြာခဲ့ၾကဖူးသည္။ ခ်နင္းခံ ေျမသားလို ရင့္မာလွသည့္ ယံုၾကည္မႈမ်ားသည္လည္း ေၾကးေပါင္းထခဲ့သည္။ ေနာက္ဆံုး ေျပာရမည္ဆိုလ်င္ က်ေနာ္တို႔ေတာခိုပုန္ကုန္ၾကဖို႔ကိုပင္ လက္ဖက္ရည္ဆိုင္တြင္ ဆံုးျဖတ္ခဲ့ၾကျခင္း ျဖစ္သည္။

က်ေနာ္ႏွင့္ လက္ဖက္ရည္ဆိုင္ အဆက္ျပတ္ခဲ့ရသည္က လက္နက္ကိုင္ေတာ္လွန္ေရးကို ၀င္ေရာက္သည့္ အခ်ိန္မွ စခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။ ရံဖန္ရံခါေလာက္တြင္သာ သူႏွင့္ ဆံုျဖစ္ေတာ့သည္။ ေျပာရလ်င္ ျဖစ္သြား၊ ျဖတ္လာ ျမင္ေတြ႔ခဲ့ၾကရျခင္း။ ထုိသို႔ ေတာခဲ ေတာင္ထဲတြင္ ရံဖန္ရံခါ ေတြ႔ခြင့္ရသည္ကပင္ ေမ့ရက္စရာမရွိ။ လေရာင္၊ ေတာင္တန္း၊ ေတာစိမ္းအုပ္မႈိင္း၊ မီးဖို၀ိုင္းၾကားမွ ၀ါးေမွးနံ႔သင္းျမေနသည့္ လက္ဖက္ရည္၊ ၿမိဳ႕ျပ ရင္ခံုသံေတြ အတြင္းစီး စီးေနသည့္ သူပုန္ေက်ာင္းသားမ်ား၊ ထုိညမ်ားက လက္ဖက္ရည္မူးၿပီး အိပ္မရၾက။ လက္ဖက္ရည္ဆိုင္ ဘာသာစကားေတြကို အငမ္းမရ တသသေျပာၾက။ ၀မ္းတီး ေပါ့က်၊ မွာသံေတြက ဆပ္ျပာပူေပါင္းေတြကို မႈတ္ထုတ္လိုက္ၿပီး တေဖာက္ေဖာက္ေပါက္ကုန္ၾကသလို။ အမွန္တကယ္က ရွိသမွ် ေငြကေလး ေၾကးကေလး အပိုအလွ်ံရွိမွ ရသေလာက္၀ယ္ထားေသာ ႏိုဆီ၊ သၾကား၊ လက္ဖက္ေျခာက္မ်ားကို အိုးတလံုးထဲ စုပံုထည့္ၿပီး ေရာေမႊထားတာပါ။ ဘာကိုပဲ မွာမွာ အမ်ဳိးတည္းကိုသာ ရေပမည္။ ေစတနာ့ ၀န္ထမ္း စားပြဲထိုးေတြလည္း ေပၚလာ။ ထိုအခင္းအက်င္းကိုၾကည့္ၿပီး ၾကည္ႏူးမႈလႈိင္းေတြ တလိမ့္လိမ့္။

က်ေနာ္တို႔ ေတာင္ယာကုန္လုပ္ဆက္ဆံေရးအခင္းအက်င္း စစ္ေျမျပင္ေက်းလက္မွသည္ ၀ိေရာဓိလြင္ျပင္ဆီ သုိ႔ ျပန္လည္ေရာက္ရွိခဲ့သည္။ က်ေနာ္တို႔ႏွင့္ အတူ ၀ါးခြပ္ႏွင့္ လက္ဖက္ရည္ေသာက္ခဲ့ၾကသူေတြ အေတာ္မ်ားမ်ား မရွိၾကေတာ့ၿပီ။ တခ်ဳိ႕ ရန္သူစစ္အုပ္စုကို ေတာ္လွန္ပုန္ကန္ရင္း ဂုဏ္ေရာင္ေျပာင္စြာ က်ဆံုး ခဲ့ၾက။ တခ်ဳိ႕လည္း ယံုၾကည္ခ်က္ အလွမ္းႀကဲလို႔ ကိုယ့္ေျမပံုကိုယ္ေရးဆြဲၿပီး ခရီးဆက္ကုန္ၾက။ တခ်ဳိ႕ကေတာ့ ဦးလည္မသုန္။

ျမစ္တခုတြင္ ေရ ၂ ခါခ်ဳိး၍မရ။ အေျခအေနေတြက ေျပာင္းလဲလာသည္။ အေျပာင္းအလဲမ်ားႏွင့္ ပတ္သက္၍ ကိုယ္တုိင္ပင္ ရင္သပ္႐ႈ႕ေမာ။ လက္ဖက္ရည္ေတြက အသင့္ေဖ်ာ္၍ရေသာ ယဥ္ေက်းမႈ ဘ၀သို႔ တိုးတက္ ေျပာင္းလဲသြားသည္။ မီဒီယာလႈိင္းစီးရင္း အင္တာနတ္ကာဖီး ဆိုတာေတြ ေပၚလာသည္။ လက္ဖက္ရည္ႏွင့္ ေကာ္ဖီကုိမေရာင္း သတင္းႏွင့္ ဆက္သြယ္ေရးကို ေရာင္းသည္။ ျမန္မာျပည္မွာကိုက လက္ဖက္ရည္ဆိုင္တြင္ ေဘာလံုးပြဲၾကည့္သည့္ ယဥ္ေက်းမႈရွိေနၿပီ။ မစၥတာဂစ္တာလို အႏုပညာေတြနဲ႔ ခုန္လႈပ္ေနတဲ့ ကာေဖး ဆိုင္ေတြ၊ ေခတ္မီသပ္ရပ္တဲ့ ေကာ္ဖီဆိုင္ေတြေပၚလာၿပီ။ အကန္႔အသက္ႀကီးမားတဲ့ အင္တာနက္ ကာဖီးဆိုတာေတြလည္း ေပၚေနခဲ့ေပၿပီ။ သို႔ေသာ္ လူထုဘ၀နဲ႔ေတာ့ ကင္းေ၀းေနဆဲ။ လူထုကေတာ့ လမ္းေဘးဆိုင္ေတြမွာပဲ အဖန္ရည္မ်ားလွတဲ့ ဘ၀ေပါ့က်လက္ဖက္ရည္ေတြကို ေသာက္ေနရဆဲ။ မိသားစုေရး၊ လူမႈေရး၊ စီးပြားေရး၊ ႏုိင္ငံေရးသတင္းဖလွယ္မႈမ်ား ေခတ္ၿပိဳင္ေျပးလႊားေနဆဲပင္။

တိုင္းျပည္ကလည္း ကတိမ္းကပါး။ ဗမာျပည္ဖြား တိုင္းရင္းသားမ်ား အစုလိုက္ အၿပံဳလိုက္ ေတာေျပာင္းေနၾက ေသာကာလ။ ဗမာျပည္ရဲ႕ အေျခခံလူထု လူတန္းစားအေတာ္မ်ားမ်ား ထိုင္းႏုိင္ငံထဲမွာ။ ႀကံဳရာက်ပန္း။ ဘ၀နဲ႔ ရင္းၿပီး ၀မ္းစာကို ျဖည့္တင္းေနရ။ ဘ၀ေတြ အနာႀကီးနာ။ ဇာတိပုည ဂုဏ္မာနေတြ ေရစီးကမ္းၿပိဳ လိုက္ေနၾကရ။

ဤသို႔ျဖင့္ ေတာခိုေက်ာင္းသားမ်ားႏွင့္ ေတာေျပာင္းဗမာျပည္သားမ်ား အမွတ္တခုတြင္ ဆံုေတြ႔ ၾကေတာ့သည္။ ထိုဆံုမွတ္တြင္ ထိုင္း - ဗမာ ကျပား လက္ဖက္ရည္ဆိုင္မ်ားရွိသည္။ ယဥ္ေက်းမႈေတြက ေျပာင္းကုန္ၿပီ၊ မတ္တပ္ခံုေတြက အမ်ားစု။ ထို႔အတူ ဗမာျပည္သား အလုပ္သမားေတြရဲ႕ ဘ၀ကိုယ္၌ကလည္း မိုးတိုးမတ္တက္။ ဟန္က်ပန္က် ထိုင္ရသည္ဟူ၍ မရွိ။ က်ပ္တည္းလွသည့္ ျမန္မာအလုပ္သမားတို႔၏ ဘ၀ေတြထဲကို မက်ယ္၀န္းလွတဲ့ လက္ဖက္ရည္ဆိုင္တို႔ ေပါင္းစပ္မိေတာ့သည္။
အေျပာင္းအလဲႀကီး ေျပာင္းလဲေနသည္ကေတာ့ အမွန္။ ဒီမွာကေတာ့ ကာရာအိုေကပါ ဆိုလို႔ရေသာ လက္ဖက္ရည္ဆိုင္ပင္ရွိသည္။ ကက္စက္တိပ္ေခြေနရာမွာ ဗီစီဒီဓါတ္ျပားေတြ ၀င္ေရာက္လာေပၿပီ။ တခ်ဳိ႕ဆိုင္မ်ားဆိုလ်င္ ညဘက္အထိဖြင့္သည္။ ထိုဆိုင္မ်ားတြင္ ညဖက္ဆို ဗီဒီယိုဇာတ္ကားျပသည္။ ျမန္မာ အလုပ္သမားမ်ား တေန႔တာ ဘ၀အေမာေတြကို လက္ဖက္ရည္ဆိုင္မွာ အေၾကာေလ်ာ့သည္။

မဲေဆာက္ေစ်းတန္းထဲက လက္ဖက္ရည္ဆိုင္လမ္းၾကားက ေက်ာ္ၾကားလွသည္။ ႐ႈပ္ေထြးမႈမ်ားျဖင့္ စည္ကား သည္ဟုပင္ ေျပာရမည္လားမသိ။ ဘ၀ေတြ လံုးေထြးရစ္ေႏွာင္ေနၾကသည္က အမွန္။ ကာရာအိုေက ဆိုသံေတြလည္း ေ၀စည္လွသည္။ ဒီလမ္းၾကားကို ထိုင္းရဲမ်ားကလည္း မၾကာခဏဆိုသလို ၀င္ဖမ္းေလ့ ရွိသည့္ ေနရာ။ ၄၈ ကီလိုဆိုသည္ ထိုင္း႐ြာမွာပင္ ျမန္မာလက္ဖက္ရည္ဆိုင္က ၃ ဆိုင္ေလာက္ရွိသည္။ ညဖက္ဆို လက္ဖက္ရည္ဆိုင္ကေလးမ်ားတြင္ အလုပ္သမားမ်ားစုဆံုၾကၿပီ။ တေန႔လံုး လုပ္ငန္းခြင္ထဲက ပင္ပမ္းခဲ့သမွ် ညဖက္မွာ နားနားေနေန လက္ဖက္ရည္ေသာက္ၿကပိး ဇာတ္လမ္းၾကည့္ၾကသည္။

သတင္းနည္းပညာေခတ္ဟု ၀ိၿဂိဳလ္ျပဳေနၾကေသာ္လည္း အေျခခံလူထုအတြက္ကေတာ့ အလွမ္းေ၀း ေနဆဲပင္။အင္တာနက္ ကာဖီးလို နည္းပညာဆက္သြယ္ေရးစနစ္ကို က်ေနာ္တို႔လူထု မတတ္ႏုိင္။ က်ေနာ္တို႔ လူထု၏ ဆက္သြယ္ေရးစနစ္က ဒူးတိုက္သတင္းဖလွယ္သည့္ စနစ္။ ထိုစနစ္ကို အသံုးမ်ားသည့္ေနရာက လက္ဖက္ရည္ဆိုင္မ်ားပင္ ျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ လက္ဖက္ရည္ဆိုင္သည္ မီဒီယာစင္တာလည္း ျဖစ္ေနေတာ့သည္။

လက္ဖက္ရည္ဆိုင္တို႔၏ အေနအထားႏွင့္ က်ေနာ္တို႔ဘ၀ကုိ တြဲခ်ည္စဥ္းစားေနရာက အေျပာင္းအလဲမ်ားကို သတိထားမိလာသည္။ အေျပာင္းအလဲမ်ားက အေထြေထြ။ ေခတ္ေတြ၊ ဘ၀ေတြ၊ ယံုၾကည္ခ်က္တန္ဖိုးေတြ။ လူေတြ။ ထိုအေျပာင္းအလဲမ်ားထဲတြင္မွ လက္ဖက္ရည္ဆိုင္မ်ားက ေပ်ာ့ေျပာင္းမႈရွိစြာ လိုက္ပါေနခ့ဲသည္။ လက္ဖက္ရည္ဆိုင္မ်ားထဲတြင္ ေခတ္ရဲ႕ ဘ၀အေမာေတြရွိသည္။ လူငယ္ေတြရဲ႕ လႈိင္းတံပိုးေတြရွိသည္။ လူငယ္ေတြရဲ႕ အိပ္မက္ေတြရွိသည္။ ဘ၀ျပႆနာေတြရွိသည္။ ရင္းႏွီးပြင့္လင္းမႈေတြရွိသည္။ ရဲေဘာ္ ရဲဘက္ စိတ္ေတြရွိသည္။ ေ၀ဖန္သံုးသပ္မႈေတြ ရွိသည္။ လက္ဖက္ရည္ဆိုင္ထိုင္သည့္၀ါဒက ဆက္လက္ရွင္သန္ေနဦး မည္ ျဖစ္သည္။

ညိဳထက္ (လမ္းသစ္ဦး)
ေရာင္ျခည္ဦး အလုပ္သမားစာေစာင္ အတြဲ ၁၊ အမွတ္ (၆) တြင္ ေဖၚျပခဲ့ၿပီး ျဖစ္သည္။

အႏုလံု ပဋိလံု

မနာက်င္ခဲ့ပါဘူး
လႈပ္ရွားစစ္၊ အေျခခံေဒသ၊ ေတာင္ယာေက်းလက္။

“ယာေတာရဲ႕အလယ္
ငါေျပာမယ္ေ႐ႊရွင္ဘုရင္ရဲ႕ … နင္ဆင္ျခင္ဦး” ဆိုၿပီး
တရားျပ နားမခ်ခဲ့ပါဘူး
ေသနတ္နဲ႔သာ ႏုိင္ငံေရးစကားေျပာခဲ့တယ္
စစ္ေျမျပင္ေက်းလက္မွာ။

အခုေတာ့လည္း …
နံ၊ ထိ၊ ၾကား၊ သိ ရတာေတြ
ဟိုတေကြ႔၊ ဒီတေကြ႔နဲ႔ ကိုယ္ေတြ႔ေတြ
အျမီးအေမာက္မတည့္တာေတြ
စည္းေပါက္ခဲ့တာေတြ
ဘ၀အေပၚ ဖားဥစြဲသလို မ်ားလြန္းလွပါၿပီ။

ဂက္စ္ (GAS) ကုန္သြားလို႔ လြင့္ျပစ္ခဲ့ရတဲ့ မီးခ်စ္ေတြလည္း
မ်ားလြန္းလွပါၿပီ။
ဟာမိုနီမဆိုတက္လို႔ အလွည့္က်စာရင္း ပါယ္ဖ်တ္ခံလိုက္ရတဲ့
စင္ေပၚဂီတပြဲေတြလည္း
မ်ားလြန္းလွပါၿပီ။
ညႇိရင္းပ်က္ခဲ့ရတဲ့ ဂစ္တာႀကိဳးမ်ားသည္လည္းေကာင္း
သင္မေကာင္း၍ ကၽြႏု္ပ္ဆိုးခဲ့ေသာ အႀကိမ္မ်ားသည္လည္းေကာင္း
ကၽြႏု္မေကာင္း၍ သင္ဆိုးခဲ့ေသာ အႀကိမ္မ်ားသည္လည္းေကာင္း
မူးၿပီးေမွာက္ခဲ့ေသာ အႀကိမ္မ်ားသည္လည္းေကာင္း
႐ူးၿပီးေဖာက္ခဲ့ေသာ အႀကိမ္မ်ားသည္လည္းေကာင္း
မ်ားလြန္းလွပါၿပီ။

မ်ားလြန္းလွပါၿပီ … မ်ားလြန္းလွပါၿပီ …
… တကယ့္ကို မ်ားလြန္းလွပါၿပီ။

ဒါဟာ … ဘ၀ဆိုတာပါပဲေလ။

ဘ၀ဆိုတာ
ေဆးေပါင္းခေနတဲ့ တန္ေဆာင္မုန္းလျပည္ည မဟုတ္။
ေဆးစားမွားတဲ့ညေတြကေတာ့
ငါ့ပင္စည္မွာ က်ီးေပါင္းထခဲ့ေခ်ၿပီ။

ၾကမၼာငင္မႈအမွားပါလို႔
ထမင္းရည္ပူကို လ်ာလႊဲလိုသူမဟုတ္ပါဘူး။

အခုေတာ့
ေျမႏိုမ့္သူမွာ လွံအစင္းေပါင္းမ်ားစြာ
ေလာကဓံေရ …
အခ်ဳိးခံရတာခ်င္းအတူတူ
မွ်စ္လိုမ်ဳိး ရွာေဖြခ်ဳိးရတဲ့ဘ၀မ်ဳိး
ရလိုက္ခ်င္စမ္းပါဘိ။

ကြယ္ …
သံေ၀ဂတရားေတာင္မွ
လြတ္ေျမာက္စြာ ပြားမ်ားလို႔မရေတာ့ပါလားကြယ္။

ေရွးဦးလူသားေတြ
အျပည့္ကိန္းကို ရွာေဖြေတြ႔ရွိသလိုမ်ဳိး
အံ့ၾသမႈေတြ တြန္းမိ၊ တိုက္မိ။

တကယ္ေတာ့လည္း
ေက်းလက္႐ိုးသားမႈကို ခ်စ္ခင္ရင္း
တဘက္မွာ ေရတိမ္နစ္ေနရတာေလာက္
ဇာတ္နာတာ
ဘာရွိဦးမွာလည္းေလ။
(ခြင့္လႊတ္ပ ရဲေဘာ္ေအာင္ႏုိင္ထြန္းတို႔ေရ …)

ေတာင္ယာတခင္း စပါးေကာင္းဖို႔ဆိုတာ
မီးေလာင္ေကာင္းဖို႔လည္းလို
ေပါင္းလိုက္ႏုိင္ဖို႔လည္း လိုသတဲ့။
ငါ့စပါးခင္းညံ့ေနတာ
မီးေလာင္မနာခဲ့လို႔လား
ေပါင္းမႏုိင္လို႔လား
ရာသီဥတုကိုလည္း ထည့္စဥ္းစားရမယ္။

အဲဒီလိုနဲ႔
ပဋိပကၡရဲ႕ အႏွံအျပားတည္ရွိမႈကိုေသာ္လည္းေကာင္း
မတူတဲ့ပဋိပကၡကို မတူသည့္နည္းနဲ႔ ေျဖရွင္းျခင္းကို လည္းေကာင္း
နာက်င္စြာ သင္ၾကားတတ္ေျမာက္ခဲ့။

အထီးက်န္ျခင္းကိုယ္၌ကလည္းပဲ
လြမ္းစရာေကာင္းမေနေပဘူးလား ဥၾသငွက္ငယ္ငဲ့
ငါလည္းပဲ
ငါ့အလြမ္းေတြကို သံစဥ္လုပ္ၾကည့္တယ္
သာယာပီျပင္တယ္လို႔ကို မရွိပါလားကြယ္။

ဘ၀ဆိုတာ
ဘ၀ကို ေထာင္ထားျခားနားႏုိင္မွ
ဘ၀ပီသမွာပေလ။

ဒီဘ၀ထဲ
အသုိင္းအ၀ိုင္းနည္းသူေတြဟာ
ဆိုင္း၀ိုင္းထဲက ပတ္မႀကီးလို
အထုအေထာင္းခံရတာပါမယ္၊
(အခန္႔မသင့္ရင္)
မင္းသားႀကီးမလုပ္ရသူေတြက
ဓားနဲ႔ ထိုးခြဲတာကိုလည္း
မ႐ူႏုိင္၊ မ႐ႈိက္ႏုိင္ ခံရႏုိင္ပါေသးတယ္။

ပန္းအေသေတြလို
စမ္းေရမွာ ငါတို႔ဘ၀ေတြေပါေလာေမ်ာေတာ့
ပန္းေလွေလးေတြလွလိုက္တာလို႔
ၿမိန္႔ၿမိန္႔ႀကီး ျပံဳးၿပီး ေျပာတာကိုလည္း ျမင္ရၾကားရပါလိမ့္မယ္။

သူလိမ္ေနတာကုိယ္သိေပမယ့္
ကိုယ္လိမ္တာသူမသိေအာင္
ပိပိရိရိ အလိမ္ခံေပးလိုက္ရတာေတြပါမယ္။

သူ႔ကိစၥအၿပီးမွာ
သြားၾကားထိုးတံလို လႊင့္ပစ္ခံရတာေတြပါမယ္။

သူငယ္ခ်င္းအေရာင္မ်ားေရ
တုိ႔ဘယ္ေလာက္မ်ား စိတ္ကူးယဥ္ခဲ့ၾကသလဲ
ေတာ္လွန္ေရးမွာလည္း
ေတာ္လွန္ေရး အနိဠာ႐ံုဆိုတာ ရွိတာပေလ။

ေလာကဓံကိုလည္း ေပါင္းရဲ၊ သင္းရဲရမယ္၊
ကိုယ့္ကိုကုိယ္လည္း ေထာင္ထားျခားနားရဲရမယ္၊
ငွက္ဖ်ားပိုးေတြ မိုးလို႐ြာေနတဲ့ ကၽြန္းပြင့္ခ်ိန္မွာလည္း ရွင္သန္ရဲရမယ္။

ေခ်ာ္လဲလို ေရာထိုင္ရင္ ေျမကိုင္႐ံုရွိမွာပ။

ႀကီးျမတ္သူျဖစ္ခ်င္ရင္
ႀကီးက်ယ္တဲ့ ရင္ဘတ္ရွိရေပမေပါ့
ငါလိုခ်င္တာ ဒါပဲ။

တဘသ၀ကို
႐ိုးသားျခင္းနဲ႔ ပါးနပ္ျခင္း
ဘယ္ႏွစ္ေအာင္စစီ စပ္ဟပ္သင့္သလဲဆိုတဲ့ကိစၥ
ငါတို႔ ထည့္တြက္ စဥ္းစားစရာမလို
မီးသီးဆိုတာ
အႀကိမ္ေပါင္းႏွစ္ေထာင္ေလာက္မွားၿပီးမွ ျဖစ္ခဲ့တာ။

ျဖစ္ခဲ့တာမွန္သမွ် ျဖတ္ခဲ့ရတယ္။

ငါ့စိတ္ကူးစိတ္သန္းေတြဟာ
ေႏွးေႏွးလိမ့္လိမ့္ တြားသြားေနဆဲ
ျပန္က်မိုးေတြ ႐ြာခ်ႏုိင္ဖို႔
ေႏွးေႏွးလိမ့္လိမ့္ တြားသြားေနဆဲ။

သ႐ုပ္မွန္၀ါဒကို ခ်စ္တယ္။

ငါဟာ
ေရေသာက္ျမစ္တခုလို
ထုနဲ႔ ထည္နဲ႔ ပတ္ခ်ာလည္ ဖိအားေတြၾကားက
ဖြံ႔ထြားေနတာျဖစ္တယ္။

ဗူးေလးရာ ဖ႐ံုဆင့္ဆိုသလို
အမွားအယြင္းေတြ သီးပြင့္ခဲ့ဖူးတယ္။

ကြယ္ …
ေလာကဓံဆိုတာလည္း
အထက္ ၄ ပါး၊ ေအာက္ ၄ ပါးနဲ႔ ဖြဲ႔စည္းထားတာမဟုတ္လား။

ေနေတြ၊
လေတြ
မိုးႀကိဳးေတြ၊
မုန္တိုင္းေတြစံုမွ
ေလာကပီသမွာပေလ။

ရဲေဘာ္ဗဟိန္းထက္ေရ …
အဲဒီလို ကံနာ ၀ဋ္နာေတြနဲ႔
ဒါဏ္ရာေတြေပပြေနတဲ့ မင္းအေဖမွာကလည္း
႐ူးသြပ္မႈႀကီး ၂ ခုက ရွိေသးသကြယ့္။
တခုက
တဘ၀စာ ထုဆစ္ခဲ့သမွ် ကဗ်ာေတြကို
ေ႐ႊတိဂံုဘုရားမွာ ဌာပနာထားခ်င္တဲ့ကိစၥ၊
ေနာက္တခုက
သူပုန္ေမွာ္ေအာင္ခ်င္တဲ့ ကိစၥ။

ညိဳထက္ (လမ္းသစ္ဦး)
(သစၥာ ေတာ္လွန္ေရးစာေပမဂၢဇင္းတြင္ ေဖာ္ျပခဲ့ၿပီး ျဖစ္ပါသည္။)

ညတုိက္ပြဲ

ညိဳထက္ (လမ္းသစ္ဦး)

က်ေနာ္တို႔ဟာ
သတ္မွတ္ထားတဲ့ ‘၆ လံုး’ေရာက္ဖို႔
သေဘာတရားလမ္းညႊန္ခ်က္ေတြနဲ႔အညီ
ေန႔ေရာ ညပါ ခ်ီတတ္ခဲ့ၾက။

ျခံဳခိုတိုက္ပြဲနဲ႔ေတြ႔တဲ့အခါ
က်ေနာ္တို႔ဟာ
စစ္ေၾကာင္းေလ်ာက္ ခ်ီတတ္ေနရသူပီပီ
ခုခံကာကြယ္ေရးကိုသာ ျပင္ဆင္ႏုိင္ခဲ့
အဓိက က
‘မပည’ မေပ်ာက္ဖို႔မဟုတ္လား။

ညတိုက္ပြဲတိုက္တဲ့အခါ
လူမွားၿပီး မပစ္ဖို႔အတြက္
ေသနတ္သံကိုခြဲျခားတက္ရမယ္
အေရးႀကီးဆံုး‘ညစာ’ကို မွတ္မိေနရမယ္။

တရားအရေတာ့
ကိုယ္က သူ႔ကို မတိုက္ရင္
ကိုယ့္ကို သူက တိုက္သတဲ့။

ေအးဗ်ာ
ည့ံတယ္ပဲေျပာေျပာ
တဘက္ရဲ႕ေသနတ္သံ ဒိုင္း ခနဲညံ
သူ႔ရဲ႕ေျပာင္း၀က ျဖာ ခနဲမီးပြင့္မွ
ျပန္ျပန္ပစ္ခဲ့ရ
အဓိက က
‘၆ လံုး’ မွာ ‘ေရာင္နီျပ’ ဖို႔ပဲမဟုတ္လား။

ညိဳထက္ (လမ္းသစ္ဦး)

၆ လံုး။ ။ စစ္တပ္သံုးစကား
တိုက္ခိုက္သိမ္းပိုက္ရမည့္ ရည္မွန္းခ်က္ေနရာအား ေျမပံုပါ ဂဏန္း ၆ လံုးျဖင့္ ေဖၚျပျခင္း။ တနည္း ေျမပံုညႊန္း
မပည။ ။ စစ္တပ္သံုးစကား
ေျမပံုညႊန္း
ညစာ။ ။ စစ္တပ္သံုးစကား
ညတိုက္ပြဲမ်ားတြင္ လူမမွားေစရန္ေပးထားသည့္ စကား၀ွက္
ေရာင္နီျပ။ ။ စစ္တပ္သံုးစကား
ေရာက္ရွိၿပီ

အႏွစ္ ၂၀ ထဲက ေက်ာင္းသားတပ္မေတာ္

ညိဳထက္ (လမ္းသစ္ဦး)

ယခုႏွစ္သည္ ၁၃၅၀ ျပည့္အေရးေတာ္ပံု အႏွစ္၂၀ ျပည့္ႏွစ္ ျဖစ္သလို ABSDF (ေက်ာင္းသားတပ္မေတာ္) . အႏွစ္ ၂၀ ျပည့္ႏွစ္လည္း ျဖစ္သည္။ အႏွစ္ ၂၀ ဟူသည္ မ်ဳိးဆက္တဆက္ျဖစ္သည္။ က်ေနာ္က ABSDF (ေက်ာင္းသားတပ္မေတာ္) ပထမမ်ဳိးဆက္ ျဖတ္သန္းခဲ့သည့္ ခရီးလမ္းကို ေစ့ငုေနမိသည္။ အႏွစ္ ၂၀ သို႔ ဒုတ္ဒုတ္ထိေရာက္၍ ABSDF ၏ ပထမမ်ဳိးဆက္ေခါင္းေဆာင္မႈ အမ်ားစုအား ျပန္လွည့္ၾကည့္ေသာအခါ သူတို႔ မရွိၾကေတာ့။

ABSDF ပထမမ်ဳိးဆက္၏ အႏွစ္ ၂၀ ခရီးအား ျပန္ၾကည့္ေသာအခါ ---

ABSDF ပထမမ်ဳိးဆက္၏ ေကာင္းမႈမ်ားအျဖစ္ ---
- ABSDF အား ၁၃၅၀ ျပည့္အေရးေတာ္ပံု မ်ဳိးဆက္၏ တပ္ဦးအဖြဲ႔အစည္းအျဖစ္ သမိုင္းအေမြဆက္ခံကာ ဖြဲ႔စည္းႏုိင္ခဲ့သည္။

- ဗမာျပည္အႏွံ႔အျပားရွိ တိုင္းရင္းသားလက္နက္ကိုင္ ေတာ္လွန္ေရးေဒသအသီးသီးသို႔ ေရာက္ရွိေန ေသာ ၁၃၅၀ ျပည့္ အေရးေတာ္ပံု ေက်ာင္းသားအမ်ားစုအား စုစည္း၍ ABSDF အား ဖြဲ႔စည္းႏုိင္ခဲ့သည္။

- ၁၃၅၀ ျပည့္အေရးေတာ္ပံု၏ အျမင့္ဆုံးေၾကြးေၾကာ္သံျဖစ္သည့္ “ရ ရင္ ရ။ မရ ရင္ ခ်” ေၾကြးေၾကာ္သံအား လူထုလမ္းညႊန္ခ်က္အျဖစ္သေဘာထားကာ ABSDF (ေက်ာင္းသားတပ္မေတာ္) ကို ဖြဲ႔စည္းထူေထာင္ ႏုိင္ခဲ့သည္။

- စစ္အုပ္စု၏လက္ေအာက္တြင္ ျငိမ္းခ်မ္းေသာနည္းျဖင့္ ဒီမိုကေရစီအခြင့္အေရးမ်ားကို ရရွိႏုိင္လိမ့္မည္ မဟုတ္ (ABSDF ေၾကညာခ်က္ (၁) ၇ - ၁၁ - ၈၈ ။ အပုိဒ္ခြဲ ၄ မွ) --- ဟု ယံုၾကည္ခံယူကာ ေန၀င္း စစ္အုပ္စုအား အျပီးအျပတ္ ေခ်မႈန္းေဖ်ာက္ဖ်က္မည့္ လက္နက္ကိုင္ေတာ္လွန္ေရးႀကီးကို ေအာင္ျမင္သည္ အထိိ ဆင္ႏႊဲသြားမည္ျဖစ္ေၾကာင္း (ABSDF ေၾကညာခ်က္ (၁) ၇ - ၁၁ - ၈၈။ အပုိဒ္ခြဲ ၅ မွ) --- ေၾကျငာခ်က္ (၁) တြင္ ေဖၚျပ၍ ABSDF အား ရွစ္ေလးလံုး အေရးေတာ္ပံု၏ လက္နက္ကိုင္ေတာ္လွန္ေရး တပ္ဦးအဖြဲ႔အစည္းအျဖစ္ အတိအလင္းဖြဲ႔စည္းခဲ့ႏုိင္ခဲ့သည္။

- ဗမာျပည္ေက်ာင္းထုတရပ္လံုးႏွင့္ေက်ာင္းသားလႈပ္ရွားမႈတေလ်ာက္လံုးကိုင္စြဲခဲ့သည့္ အမ်ဳိးသားႏုိင္ငံေရး လမ္းေၾကာင္းအား ABSDF ၏ ဦးေဆာင္ႏုိင္ငံေရးအေတြးအေခၚလမ္းစဥ္ျဖစ္သည့္ အမ်ဳိးသား ႏုိင္ငံေရး လမ္းစဥ္အျဖစ္ တရား၀င္ ျပဌာန္း ကိုင္စြဲႏုိင္ခဲ့သည္။

- လက္နက္ကိုင္ေတာ္လွန္ေရးအဖြဲ႔အစည္းတရပ္အေနျဖင့္ မရွိမျဖစ္လိုအပ္၍ အသက္ေသြးေၾကာသဖြယ္ ျဖစ္ေသာ ႏုိင္ငံေရးလမ္းစဥ္။ စစ္ေရးလမ္းစဥ္တို႔အား ေရးဆြဲျပဌာန္းေပးႏုိင္ခဲ့သည္။

- ABSDF ၏ ဖြဲ႔စည္းပံုအေျခခံဥပေဒအပါအ၀င္ ေက်ာင္းသားတပ္မေတာ္ဥပေဒ။ နည္းဥပေဒ အစရွိေသာ ဥပေဒမ်ားအား ေရးဆြဲျပဌာန္းေပးႏုိင္ခဲ့သည္။


ဤေကာင္းမႈမ်ားအတြက္ ပထမမ်ဳိးဆက္ကို ေက်းဇူးတင္ရမည္ပင္။ ထို႔အျပင္ ABSDF ပထမမ်ဳိးဆက္. အႏွစ္ ၂၀ အတြင္း တႏုိင္ငံလံုးလကၡၥာေဆာင္သည့္ ထိုးစစ္ႀကီးမ်ားအျဖစ္ ေအာက္ပါတို႔ကို ေတြ႔ရမည္ ျဖစ္သည္။
- DAB ပူးတြဲစစ္ဆင္ေရးလႈပ္ရွားမႈ (၁၉၉၀) - တိုင္းရင္းသားလက္နက္ကိုင္အင္အားစုမ်ားႏွင့္ လက္တြဲ၍ ေရး ျမိဳ႔သိမ္းတိုက္ပြဲအထိဆင္ႏႊဲႏုိင္ခဲ့သည္။

- အေျခခံေဒသထိုးေဖာက္ေရးလႈပ္ရွားမႈ (၁၉၉၂) - ၁၉၉၈ ခုႏွစ္အထိ ေဆာင္ရြက္ခဲ့ျပီး ကုိယ္ပိုင္ေဒသရရွိ ေရးအတြက္ ဆင္ႏႊဲသည့္စစ္ဆင္ေရးျဖစ္သည္။ တႏုိင္ငံလံုးသေဘာေဆာင္သည့္ စစ္ေရးေအာင္ျမင္မႈအျဖစ္ ရန္သူစစ္အုပ္စု၏ “နဂါးမင္းထိုးစစ္ - ၁၉၉၂ (မာနယ္ပေလာထိုးစစ္)” အား ABSDF အပါအ၀င္ လက္၀ဲ လက္ယာ တုိင္းရင္းသားလက္နက္ကိုင္အင္အားစုမ်ား စုေပါင္းကာ ခုခံကာကြယ္ျခင္းျဖင့္ ေတာ္လွန္ေရး ဂုဏ္သိကၡာတက္ေစခဲ့သည္။ ဤသည္လည္း ABSDF ပထမမ်ဳိးဆက္၏ေကာင္းမႈဟုပင္ ယူေသာ္ရမည္ ထင္သည္။

ABSDF ၏ အႏွစ္ ၂၀ ခရီးမွ အေရးႀကီးမည္ထင္သည့္ ျဖစ္စဥ္အစိတ္အပိုင္းတခ်ဳိ႔အား ျပန္ၾကည့္ျဖစ္သည္။ ၁၃၅၀ ျပည့္ အေရးေတာ္ပံုတြင္ ဗကသ အား လူသိရွင္ၾကား ဖြဲ႔စည္းလိုက္ႏုိင္သည္။ အေရးေတာ္ပံုအတြင္း လူထု. အၾကမ္းမဖက္ သပိတ္တိုက္ပြဲ ျပင္းထန္ျမင့္မားလာသည္ႏွင့္အမွ် စစ္အုပ္စု၏ ဖိႏွိပ္ရက္စက္မႈ ကလည္း ျပင္းထန္ျမင့္မားလာသည္။ ရန္သူစစ္အုပ္စု၏ ရက္စက္ၾကမ္းၾကဳတ္မႈကို မခံမရပ္ႏုိင္ျဖစ္လာသည့္ ရဟန္းရွင္လူ ေက်ာင္းသားျပည္သူတရပ္လံုးက အျမင့္ဆံုးတုိက္ပြဲ ေၾကြးေၾကာ္သံျဖင့္ တခဲနက္ တိုက္ပြဲ ေခၚခဲ့သည္။ “ရ ရင္ ရ။ မရရင္ ခ်” ထုိေၾကြးေၾကာ္သံသည္ ရန္သူစစ္အုပ္စု အေၾကာက္ဆံုးေသာ တိုက္ပြဲ ေခၚသံပင္။ စစ္အုပ္စုက အခ်ိန္မဆိုင္းပဲ အေရးေတာ္ပံုကို အင္အားသံုးျဖိဳခြဲခဲ့သည္။ ထိုသို႔ျဖင့္ ၁၃၅၀ ျပည့္ အေရးေတာ္ပံုသည္ တပါတီ စစ္အာၥာရွင္ျဖစ္ေသာ မဆလအား ဗမာျပည္ေျမေပၚမွ ရွင္းလင္းဖယ္ရွား လိုက္ႏုိင္သည့္ တစိတ္တပိုင္း ေအာင္ျမင္မႈျဖင့္ အဆံုးသတ္ခဲ့ရသည္။ သို႔ေသာ္ ၁၃၅၀ ျပည့္အေရးေတာ္ပံု က ေကာင္းမႈေတြေတာ့ ထားခဲ့ႏုိင္သည္။ ပါတီစံုဒီမိုကေရစီစနစ္။ အမ်ဳိးသားဒီမိုကေရစီအဖြဲခ်ဳပ္။ ဗမာျပည္ ဆိုင္ရာ ေက်ာင္းသား သမဂၢမ်ား အဖြဲ႔ခ်ဳပ္။ ေနာက္ဆက္တြဲအေနျဖင့္ ၉၀ ခုႏွစ္ ေရြးေကာက္ပြဲ ရလာဒ္။

ABSDF (ေက်ာင္းသားတပ္မေတာ္)။ ၁၃၅၀ ျပည့္ အေရးေတာ္ပံုသည္ အေထြေထြလူထုတိုက္ပြဲျဖစ္သလို ေက်ာင္းသားတိုက္ပြဲ အျဖစ္လည္း ကမၼည္းတြင္သည္။ တစိတ္တပိုင္းေအာင္ျမင္မႈမ်ားျဖင့္ အေရးေတာ္ပံု အဆံုးသတ္သြားေသာအခါ တိုက္ပြဲ၀င္ ေက်ာင္းသား လူငယ္မ်ားစြာ ေတာခိုခဲ့ၾကသည္။

ေတာခိုေက်ာင္းသားလူငယ္မ်ားသည္ ၁၃၅၀ ျပည့္ အေရးေတာ္ပံုမ်ဳိးဆက္အျဖစ္ အခိုင္အမာ ရပ္တည္ ခဲ့သည္။ ၁၃၅၀ ျပည့္အေရးေတာ္ပံုကို အေမြဆက္ခံခဲ့ၾကသည္။ ေက်ာင္းသားလႈပ္ရွားမႈ။ ဗကသ အစဥ္အလာအား ဆက္ခံခဲ့ၾကသည္။ (ေက်ာင္းသားသမဂၢ၏ အစဥ္အလာအတိုင္း ခြပ္ေဒါင္းအလံ ကိုလႊင့္ထူကာ “ABSDF ေၾကညာခ်က္ (၁) ၇ - ၁၁ - ၈၈။ အပုိဒ္ခြဲ ၃ မွ”) အေရးေတာ္ပံု. တိုက္ပြဲ၀င္ ရဟန္းရွင္လူ ေက်ာင္းသားျပည္သူမ်ား ေသြးျဖင့္ေရးသည့္အမိန္႔ “ရ ရင္ ရ။ မရ ရင္ ခ်” ကို နာခံဆက္ခံျပီး “ျမန္မာႏုိင္ငံလံုးဆိုင္ရာ ေက်ာင္းသားမ်ား ဒီမိုကရက္တစ္တပ္ဦး (ေက်ာင္းသားတပ္မေတာ္)”ကို ဖြဲစည္း ထူေထာင္ခဲ့ၾကသည္။

ABSDF အႏွစ္ ၂၀ သမိုင္းအတြင္း တိုက္ပြဲသ႑န္ဆိုင္ရာ အခ်င္းပြားမႈမ်ားစြာ ျဖစ္ခဲ့ရသည္။ အထက္တြင္ တင္ျပခဲ့သည့္ သမိုင္းဆိုင္ရာ မုခ်တရားအရ က်ေနာ့္အျမင္ကို တိုက္ရိုက္တင္ျပပါမည္။ ABSDF အား လက္နက္ကိုင္ေတာ္လွန္ေရးလမ္းေၾကာင္းမွ ေသြဖီေစရန္ႏွင့္ အားနည္းေစရန္ ၾကိဳးစားသူသည္ လံုး၀ အမွားက်ဴးလြန္သူ ျဖစ္သည္။ တစိတ္တပိုင္းမွ်ၾကိဳးစားသူသည္လည္း လံုး၀အမွားကို က်ဴးလြန္သူပင္ ျဖစ္သည္။ ထို႔ျပင္ ၁၃၅၀ ျပည့္ အေရးေတာ္ပံုႏွင့္ အေရးေတာ္ပံုအတြင္း က်ဆံုးခဲ့ရေသာ ရဟန္းရွင္လူ ေက်ာင္းသားျပည္သူ အာဇာနည္ အေထာင္အေသာင္းကုို သစၥာမဲ့ေဖါက္ျပန္ျခင္းလည္း ျဖစ္သည္။

ေက်ာင္းသားတပ္မေတာ္ ဘာလဲ။ ဘယ္လဲ ယတိပ်က္ေ႐ြးခ်ယ္ရမည့္ တိုက္ပြဲကိုလည္း အႏွစ္ ၂၀ ခရီး အတြင္း က်ေနာ္တို႔ ရင္ဆိုင္ခဲ့ရေသးသည္။ ၂၀၀၀ ျပည့္ႏွစ္ - လမ္းေၾကာင္း ၃ သြယ္။

ထိုကိစၥသည္ ေက်ာင္းသားတပ္မေတာ္အတြက္ ကိစၥႀကီးျဖစ္သည္။ အမွားအယြင္း အတိမ္းအေစာင္း မခံသည့္ ကိစၥႀကီးလည္း ျဖစ္သည္။ ထိုကိစၥ၏ဇစ္ျမစ္သည္ ကာလရွည္ၾကာကတည္းက အစျပဳခဲ့ျခင္း ျဖစ္ေသာ္လည္း လတ္တေလာျဖစ္ရပ္အျဖစ္ ၉ ေလးလံုးေလ်ာေမြးဟု ယူဆသည္။ ABSDF ပထမမ်ဳိးဆက္ သည္ မီဒီယာအားကိုးျဖင့္ ၉ ေလးလံုးကို လႈံ႔ေဆာ္ခဲ့သည္။ ေလ်ာေမြးျဖစ္သြားေသာအခါ ႏုိင္ငံေရး ကုန္သြားသည္။ ထိုအခါ ထြက္ေပါက္ရွာၾကေတာ့သည္။ ထက္ေပါက္ရွာသည္က အေၾကာင္းမဟုတ္။ ေက်ာင္းသားတပ္မေတာ္အား ႏုိင္ငံေရးေတာင္ပံ (Political wing) စစ္ေရးေတာင္ပံ (Military wing) ခြဲမည္ဟုဆိုလာေသာအခါ တရားအရ။ အစဥ္အလာအရ ျပန္လည္သံုးသပ္မႈမ်ား လုပ္လာရသည္။ ခုခံကာကြယ္မႈမ်ား လုပ္ရေတာ့သည္။

ႏုိင္ငံေရးေတာင္ပံ (Political wing) စစ္ေရးေတာင္ပံ (Military wing) ခြဲျခင္းသည္ ABSDF (ေက်ာင္းသားတပ္မေတာ္) အား ႏုိင္ငံေရးအဖြဲ႔အစည္း တခုေအာက္သို႔ သြပ္သြင္းလိုျခင္း ျဖစ္သည္။ ယင္းသည္ ေက်ာင္းသားအစဥ္အလာ။ ဗကသ အစဥ္အလာႏွင့္ ဆန္႔က်င္သည္။ ABSDF ၏ သီးျခား လြတ္လပ္သည့္ အမ်ဳိးသားႏုိင္ငံေရးအင္အားစုအသြင္ကို ဖ်က္ဆီးျခင္းျဖစ္သည္။ ေက်ာင္းသားလႈပ္ရွားမႈ အစဥ္အလာ။ သမဂၢ အစဥ္အလာတြင္ ႏုိင္ငံေရးပါတီ အဖြဲ႔အစည္းတခုခု၏ လက္ေအာက္ခံလုပ္ခဲ့သည္မရွိ။ သီးျခားလြတ္လပ္သည့္ အမ်ဳိးသားႏုိင္ငံေရး အင္အားစု။ လႈပ္ရွားမႈအျဖစ္သာ ေတြ႔ျမင္ရသည္။ အာဏာရ ႏုိင္ငံေရးအဖြဲ႔အစည္း ျဖစ္သည္ျဖစ္ေစ။ မျဖစ္သည္ျဖစ္ေစ တူလ်င္တြဲလုပ္သည္။ မတူလ်င္ ခြဲလုပ္သည္။ လူထုအက်ဳီးစီးပြား။ ေက်ာင္းသားထုအက်ဳိးစီးပြားႏွင့္ ဆန္႔က်င္လာလ်င္ တိုက္ပြဲ၀င္သည္။

ABSDF (ေက်ာင္းသားတပ္မေတာ္) သည္ ၁၉၂၀ ကတည္းကစတင္ခဲ့သည့္ ဗမာျပည္ေက်ာင္းသား လႈပ္ရွားမႈႏွင့္ တဆက္တစပ္တည္း ျဖစ္သည္။ စစ္ေၾကာင္း တေၾကာင္းတည္း ျဖစ္သည္။ သမဂၢ အစဥ္အလာကို အေမြဆက္ခံခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။ (ေက်ာင္းသားသမဂၢ. အစဥ္အလာအတိုင္း ခြပ္ေဒါင္းအလံကို လႊင့္ထူကာ “ABSDF ေၾကညာခ်က္ (၁) ၇ - ၁၁ - ၈၈။ အပုိဒ္ခြဲ ၃ မွ”) ေက်ာင္းသားတပ္မေတာ္သည္ ေက်ာင္းသားသမဂၢ အစဥ္အလာအတုိင္း လြတ္လပ္သည့္အဖြဲ႔အစည္းျဖစ္ေၾကာင္းကိုလည္း ABSDF ၏ ေၾကညာစာတမ္းဟု ဆိုရမည္ျဖစ္သည့္ ABSDF ေၾကညာခ်က္ (၁) အပိုဒ္ခြဲ ၂ ၌ “ကၽြန္ပ္တို႔ ျမန္မာႏုိင္ငံလံုးဆိုင္ရာ ေက်ာင္းသားမ်ား ဒီမိုကရက္တစ္တပ္ဦးသည္ မည္သည့္ႏုိင္ငံေရးပါတီ မည္သည့္ေတာ္လွန္ေရးအင္အားစုမ်ား. လႊမ္းမိုးမႈမရွိပဲ လြတ္လပ္စြာ ဖြဲ႔စည္းျခင္းျဖစ္သည္” (ABSDF ေၾကညာခ်က္ (၁) ၇ - ၁၁ - ၈၈။ အပုိဒ္ခြဲ ၂ မွ) ဟု အတိအလင္း ေၾကညာထားခဲ့သည္။

က်ေနာ္တို႔က ထိုတရားႏွင့္အညီ ABSDF (ေက်ာင္းသားတပ္မေတာ္) ၏ လက္နက္ကိုင္ေတာ္လွန္ေရး လမ္းစဥ္ အလံအား အခက္အခဲမ်ားစြာျဖင့္ လႊင့္ထူခ်ီတတ္ခဲ့ၾကသည္။ တိုက္ပြဲ၀င္ခဲ့ၾကသည္။ ထိုတိုက္ပြဲတြင္ က်ေနာ္တို႔အေရးနိမ့္ခဲ့ပါက ေက်ာင္းသားတပ္မေတာ္၏ ႏုိင္ငံေရးလမ္းေၾကာင္း။ သမိုင္းလမ္းေၾကာင္းသည္ အႀကီးအက်ယ္ ခ်ဳိးေကြ႔သြားေပမည္။ ထိုတိုက္ပြဲတြင္ က်ေနာ္တို႔အေရးနိမ့္ခဲ့ပါက ေဖာက္ျပန္၍ လက္ေအာက္ခံျဖစ္ေသာ အစဥ္အလာသို႔ ထိုးစိုက္က်ဆင္းသြားေပမည္။ ထိုတိုက္ပြဲတြင္ က်ေနာ္တို႔ အေရးနိမ့္ခဲ့ပါက ခြပ္ေဒါင္းႀကိမ္စာသင့္ေပမည္။ ထိုတိုက္ပြဲတြင္ က်ေနာ္တို႔အေရးနိမ့္ခဲ့ပါက နယ္ခ်ဲ႔ ဆန္႔က်င္ေရး။ ဖက္ဆစ္တုိက္ဖ်က္ေရး။ ဒီမိုကေရစီေတာ္လွန္ေရး အဆက္ဆက္တြင္ က်ဆံုးခဲ့ေလျပီးေသာ ေက်ာင္းသားအာဇာနည္အေထာင္အေသာင္း၏ ႀကိမ္စာသင့္ေပမည္။ ထိုတိုက္ပြဲတြင္ က်ေနာ္တို႔အေရးနိမ့္ ခဲ့ပါက အစဥ္အလာ ေက်ာင္းသားလႈပ္ရွားမႈ ။ ေက်ာင္းသားသမိုင္းႏွင့္ ကင္းကြာ၍ ေဖာက္ျပန္ေသာ ေက်ာင္းသား အင္အားစု ျဖစ္သြားေပမည္။ ထိုတိုက္ပြဲတြင္ က်ေနာ္တို႔အေရးနိမ့္ခဲ့ပါက ဗမာျပည္ ေက်ာင္းသားထု တရပ္လံုးႏွင့္ ကင္းကြာသြားေပမည္။ ထိုတိုက္ပြဲတြင္ က်ေနာ္တို႔အေရးနိမ့္ခဲ့ပါက ဗမာျပည္ ေက်ာင္းသားလႈပ္ရွားမႈအားလံုး၏ လက္နက္ကိုင္ေတာ္လွန္ေရး စစ္ေၾကာင္းအျဖစ္မွ ရွက္ဖြယ္လိလိ ေသြဖယ္ သြားေပမည္။

ယခုအႏွစ္ ၂၀ အတြင္း ႏုိင္ငံေရးမွန္ႈ ABSDF (ေက်ာင္းသားတပ္မေတာ္)သည္ ဂုဏ္သိကၡာရွိစြာ ရွင္သန္ရပ္တည္ႏုိင္ခဲ့သည္ဆိုလ်င္ ထိုေလာကဓံကို အႏုိင္တိုက္ႏုိင္ခဲ့၍သာျဖစ္သည္။ ေၾကညာခ်က္ (၁) မွ စတင္ကာ တႏုိင္ငံလံုးသို႔ေပးထားေသာ ႏုိင္ငံေရးကတိက၀တ္ျဖစ္သည့္ လက္နက္ကိုင္ေတာ္လွန္ေရးႀကီး ကို ေအာင္ျမင္သည္အထိိ ဆင္ႏႊဲသြားမည္ျဖစ္ေၾကာင္း (ABSDF ေၾကညာခ်က္ (၁) ၇ - ၁၁ - ၈၈။ အပုိဒ္ခြဲ ၅ မွ) ဆိုသည့္ ႏုိင္ငံေရးအာမခံခ်က္အား ယေန႔တိုင္ ဦးလည္မသုန္ထမ္းရြက္ခဲ့ႈသာ ျဖစ္သည္။ အႏွစ္ ၂၀ သို႔ေရာက္၍ ABSDF ၏ ပထမမ်ဳိးဆက္ေခါင္းေဆာင္မႈ အမ်ားစုအား ျပန္လွည့္ၾကည့္ေသာအခါ သူတို႔ မရွိၾကေတာ့။ သူတို႔မရွိေတာ့ေသာ္လည္း ABSDF (ေက်ာင္းသားတပ္မေတာ္) က ဆက္လက္၍ ၁၃၅၀ ျပည့္ အေရးေတာ္ပံု၏ မျပီးဆံုးေသးသည့္တာ၀န္။ ေက်ာင္းသားထုတရပ္လံုး၏ ဒီမိုကေရစီေရးတာ၀န္မ်ားအား ပခံုးထမ္းတာ၀န္ယူလ်က္ပင္ရွိသည္။ က်ေနာ္တို႔တြင္ ပုဂၢိဳလ္ေရးမရွိ။ က်ေနာ္တို႔တြင္ မူႏွင့္ အစဥ္အလာ သာရွိသည္။ ABSDF (ေက်ာင္းသားတပ္မေတာ္) တြင္ က်ရာတာ၀န္မ်ားအား ထမ္းေဆာင္လ်က္ရွိသည့္ ပထမမ်ဳိးဆက္၀င္မ်ား ဆက္လက္၍ ရွိေနသည္ကိုလည္း ေတြ႔ရမည္ျဖစ္သည္။ ထိုရဲေဘာ္မ်ားကိုေတာ့ျဖင့္ က်ေနာ္တို႔ အေလးအျမတ္ျပဳသည္။ ABSDF (ေက်ာင္းသားတပ္မေတာ္)၏ မူကို နာခံသူ။ ကတိက၀တ္ကို ေလးစားသူ။ အစဥ္အလာကို ေလးနက္သူမ်ားအျဖစ္ အေလးအျမတ္ျပဳျခင္းျဖစ္သည္။

ဗမာျပည္အဖိႏွိပ္ခံတို႔၏ ေတာ္လွန္ေသာ ဒီမိုကေရစီတိုက္ပြဲက မျပီးေသး --- ။ စစ္အုပ္စုကို အျပီးအျပတ္ ေခ်မႈန္းေဖ်ာက္ဖ်က္မည့္ (ABSDF ေၾကညာခ်က္ (၁) ၇ - ၁၁ - ၈၈။ အပုိဒ္ခြဲ ၅ မွ) ေတာ္လွန္ေရးခရီးစဥ္က မျပီးေသး။ ထို႔သည္ႏွင့္အတူ ABSDF (ေက်ာင္းသားတပ္မေတာ္)၏ လက္နက္ကိုင္ေတာ္လွန္ေရးသည္ လည္း မျပီးဆံုးေသး။

ညိဳထက္ (လမ္းသစ္ဦး)
ေဒါင္းအိုးေ၀ အတြဲ (၁) အမွတ္ (၆)၊ဧၿပီ - ေမ - ဇြန္၊ ၂၀၀၈

ABSDF ၏ မ်ဳိးဆက္ကိစၥ ေဆြးေႏြးခ်က္

“ပါရမီသက္ကုန္သြားလွ်င္ ပညာသက္ျဖင့္ ဆက္ရမည္” ဟူေသာ စကားရပ္ကို ၾကားဖူးသည္။ မကဒတ၏ လက္ရွိအေျခအေနသည္လည္း ထိုအတိုင္းပင္။ ဤေနရာတြင္ “ပါရမီသက္” ဆိုသည္မွာ ၁၃၅၀ ျပည့္ ဒီမိုကေရစီအေရးေတာ္ပံုကို ရည္ညြန္းျခင္းျဖစ္သည္။ “ရွစ္ေလးလံုး - ပါရမီသက္” အစား “က်ဳိးစားအားထုတ္မႈ - ပညာသက္” ျဖင့္ ဆက္ရမည့္ အေျခအေနအခ်ိန္အခါသို႕ ဆိုက္ေရာက္လာၿပီဟု သံုးသပ္ယူဆသည္။ “ပညာသက္” ဘာျဖစ္သင့္သနည္း။ ထိုသည္ကို ဗမာျပည္ ေက်ာင္းသားလႈပ္ရွားမႈ၊ ေက်ာင္းသားအဖြဲ႔အစည္းမ်ား (အထူးသျဖင့္ ဗကသ) တိုက္ပြဲစဥ္ဆက္၊ သမိုင္းအစဥ္အလာမ်ားႏွင့္အညီ ရွာေဖြရမည္ျဖစ္သည္။
ဦးစြာ ယေန႔ေရာက္ရွိေနသည့္ တပ္ဦး၏ မ်ုဳိးဆက္လကၡဏာအား ေဆြးေႏြးပါမည္။ မ်ဳိးဆက္တြက္ခ်က္မႈ ႏွစ္ကာလအရ အႏွစ္ ၂၀ လွ်င္ မ်ဳိးဆက္တဆက္ျဖစ္သည္။ မကဒတသည္ ၂၀၀၈ သို႔ေရာက္ေသာအခါ မ်ဳိးဆက္တဆက္သို႔ ကူးေျပာင္းသြားၿပီျဖစ္သည္။ မကဒတ ပထမမ်ဳိးဆက္ႏွင့္ မကဒတ ဒုတိယမ်ဳိးဆက္ဟူ၍ ျဖစ္သည္။ ထိုမ်ဳိးဆက္ ၂ ခုသည္ သီးျခားလကၡဏာမ်ားကိုယ္စီ ရွိေနၾကသည့္ မ်ဳိးဆက္မ်ားျဖစ္သည္။ ထိုသီးျခားလကၡဏာမ်ားအား ေဆြးေႏြးပါမည္။
- ပထမမ်ဳိးဆက္သည္ တခြင္တျပင္လံုး လကၡဏာအရ ၂၀ ရာစု၏ ေနာက္ဆံုးမ်ဳိးဆက္ျဖစ္သည္။
- ဒုတိယမ်ဳိးဆက္သည္ တခြင္တျပင္လံုး လကၡဏာအရ ၂၁ ရာစု၏ ပထမဦးဆံုးမ်ဳိးဆက္ျဖစ္သည္။
- ပထမမ်ဳိးဆက္သည္ ၁၃၅၀ ျပည့္ အေရးေတာ္ပံုႀကီးမွ တိုက္႐ိုက္ထြက္ေပၚလာသည့္ အင္အားစု ျဖစ္သည္။
- ဒုတိယမ်ဳိးဆက္သည္ ၁၃၅၀ ျပည့္ အေရးေတာ္ပံုႀကီးအား ပထမမ်ဳိးဆက္ႏွင္အတူဆက္ခံလိုက္ပါၿပီး ပထမမ်ဳိးဆက္၏ ဦးေဆာင္မႈေအာက္တြင္ ေတာ္လွန္သည့္ ႏုိင္ငံေရးတာ၀န္မ်ား ထမ္းေဆာင္္ ခဲ့ၾကသည့္ အင္အားစု ျဖစ္သည္။
- ပထမမ်ဳိးဆက္သည္ ၁၃၅၀ ျပည့္ အေရးေတာ္ပံုႀကီး၏ “ေကာင္းေမြ (ပါရမီသက္)” အားလံုး (လက္နက္ကိုင္ေတာ္လွန္ေရးအတြက္ နယ္ေျမ၊ လက္နက္၊ တပ္ အားေကာင္းေမာင္းသန္ျဖစ္သည့္ အင္အား၊ ၉၀ - ေမ ေ႐ြးေကာက္ပြဲရလာဒ္) ကို လက္ခံရယူၿပီး ေတာ္လွန္သည့္ ႏုိင္ငံေရးတာ၀န္မ်ား ထမ္းေဆာင္ခြင့္ ရခဲ့သည့္ အင္အားစုျဖစ္သည္။
- ဒုတိယမ်ဳိးဆက္သည္ ေကာင္းေမြ (ပါရမီသက္) အႂကြင္းအက်န္မ်ားကိုသာ လက္ခံရယူႏုိင္မည္ ျဖစ္ၿပီး ဆိုးေမြမ်ား (ဥပမာ - အၾကမ္းမဖက္ေရးအပါအ၀င္ တိုက္လို႔မရရင္ သူ႕ေအာက္ကို၀င္လုပ္ ဆိုသည့္အေလွ်ာ့ေပးေရးအေတြးအေခၚမ်ား၊ အင္အား ကိုယ္ေရစစ္မႈ) ကိုသာ လက္ခံရယူႏုိင္မည္ ျဖစ္ၿပီး “အားထုတ္မႈ - ပညာသက္” ျဖင့္ ေတာ္လွန္သည့္ႏုိင္ငံေရးက်န္းမာမႈကို ဆက္ရမည့္သူမ်ား ျဖစ္သည္။
- ပထမမ်ဳိးဆက္သည္ ႏုိင္ငံေရးပါတီအဖြဲ႔အစည္းအျဖစ္ ဖြဲ႔စည္းႏုိင္မႈမရွိပဲ စစ္အုပ္စုအျဖစ္ ေျဗာင္ ရပ္တည္ေနရသည့္ ရန္သူႏွင့္ အေျခခံဥပေဒမရွိပဲ အစိုးရလုပ္ေနရသည့္ ရန္သူအား ႏုိင္ငံေရးအသာ စီးျဖင့္ ေတာ္လွန္သည့္ႏုိင္ငံေရးတာ၀န္မ်ား ထမ္းေဆာင္ခြင့္ရခဲ့သူမ်ားျဖစ္သည္။
- ဒုတိယမ်ဳိးဆက္သည္ စစ္အုပ္စုမွစိတ္ႀကိဳက္ေရးစြဲထားသည့္ အေျခခံဥပေဒ အတည္ျပဳႏုိင္ခဲ့ၿပီး အေျခအေနႏွင့္ စစ္ဗိုလ္တမတ္သားပါလီမန္ျဖင့္ တရား၀င္အစိုးရလုပ္မည့္ရန္သူအား ႏုိင္ငံေရး ဗလံုးဗေထြးအေျခအေနျဖင့္ ေတာ္လွန္သည့္ႏုိင္ငံေရးတာ၀န္မ်ားအား ထမ္းေဆာင္ရမည့္ သူမ်ား ျဖစ္သည္။
- ပထမမ်ဳိးဆက္သည္ ႏုိင္ငံတကာ အေျခအေနအရ လူအခြင့္အေရး၊ အၾကမ္းမဖက္ေရး၊ ဒီမိုကေရစီေရး … စသည္မ်ားကို သြင္းကုန္အျဖစ္တင္သြင္းေနသည့္ ကမၻာ့အေျခအေနတြင္ ႏုိင္ငံေရးလုပ္ခဲ့ရသည့္ အင္အားစုျဖစ္သည္။
(ဤေနရာတြင္ အလွ်င္းသင့္သျဖင့္ အႏွစ္ ၂၀ ကာလ တပ္ဦးအတြင္း ေပးခဲ့သည္ ႏုိင္ငံေရးသင္တန္း အမ်ဳိးအစားမ်ားအား မိမိသိမီသေလာက္ တင္ျပသြားပါမည္ …
- အေမရိကန္သံတမန္ဂု႐ုႀကီး ကစ္ဆင္းဂ်ား၏ နာမည္ေက်ာ္ လြန္းျပန္ သံတမန္နည္းနာသင္တန္း၊
- အၾကမ္းမဖက္ႏုိင္ငံေရးအန္တုမႈ (PD) သင္တန္း
- လူ႔အခြင့္အေရး၊ တရားဥပေဒစိုးမိုးေရး၊ အေျခခံဥပေဒ၊ ဖက္ဒရယ္သတန္း
- သတင္းေထာက္သင္တန္း
- သံတမန္ေရးသင္တန္း၊ အသြင္ကူးေျပာင္းေရးကာ တရားဥပေဒ စိုးမိုးမႈသင္တန္း
- ပဋိပကၡ ညႇိႏွဳိင္းအေျဖရွာျခင္းသင္တန္း
- လူထုအဓိက လူ႔အဖြဲ႔အစည္းသင္တန္း
- (CO) သင္တန္း … စသည္ လက္နက္ကိုင္ေတာ္လွန္ေရးကို အားမေပးသည့္ အေတြးအေခၚ အခင္းအက်င္းကို ဖန္တီးေပးမည့္ ႏုိင္ငံေရးသင္တန္းမ်ားကိုသာ ေတြ႔ရမည္ျဖစ္သည္။)
- ဒုတိယမ်ဳိးဆက္သည္ ႏုိင္ငံတကာအေျခအေနအရ ကမၻာလံုးဆိုင္ရာ အၾကမ္းဖက္မႈတိုက္ဖ်က္ေရး စစ္ပြဲအား သြင္းကုန္အျဖစ္တင္သြင္းေနသည့္ ကမၻာ့အေျခအေနေအာက္တြင္ ေတာ္လွန္သည့္ ႏုိင္ငံေရးတာ၀န္မ်ားအား ထမ္းေဆာင္ရမည့္ အင္အားစုျဖစ္သည္။
(ဤေနရာတြင္ အလွ်င္းသင့္သျဖင့္ ထိုကမၻာ့အခင္းအက်င္းမွ ဖန္တီးလိုက္သည့္ ထင္ရွားထူးျခား သည့္ ႏုိင္ငံတကာ အေျခအေနအား မိမိသိမီသမွ် တင္ျပပါမည္။
- “ကမၻာလံုးဆိုင္ရာ အၾကမ္းဖက္မႈတိုက္ဖ်က္ေရးစစ္ပြဲတြင္ ၾကားမရွိ ရန္သူႏုိင္ငံႏွင့္ မိတ္ေဆြႏုိင္ငံ သာရွိသည္” ဟူေသာ ႏုိင္ငံတကာတည္ၿငိမ္ေရးကို ၿခိမ္းေျခာက္သည့္ ေပၚလစီအား အေမရိကန္မွ ထုတ္ျပန္ေၾကျငာျခင္း
- အာဖဂန္နစၥတန္ကို က်ဴးေက်ာ္စစ္ဆင္ႏႊဲ၍ သိမ္းပိုက္ျခင္း
- မိစၦာ၀န္႐ိုးစြန္း ၃ ႏုိင္ငံ စာရင္းအား တင္သြင္း ေၾကညာျခင္း
- အီရတ္ႏုိင္ငံအား က်ဴးေက်ာ္စစ္ဆင္ႏႊဲ၍ သိမ္းပိုက္ျခင္း
- ပါကစၥတန္ႏုိင္ငံ စစ္အာဏာသိမ္းပြဲအား အေမရိကန္မွ ေထာက္ခံလိုက္ျခင္း
- ထိုင္းအာဏာသိမ္းပြဲအား အေမရိကန္မွကန္႔ကြက္မႈမျပဳျခင္း …စသည့္ ဒီမိုကေရစီ၊ လူ႔အခြင့္အေရး ႏွင့္ အၾကမ္းမဖက္ေရးစံမ်ားမွ ခြဲထြက္လာသည့္ အခင္းအက်င္းမ်ားကို ေတြ႔ရမည္ ျဖစ္သည္။)
- ပထမမ်ဳိးဆက္သည္ စစ္ေအးလြန္ေခတ္တြင္ ႏုိင္ငံေရးလုပ္ခဲ့ရသည့္ အင္အားစုျဖစ္သည္။
- ဒုတိယမ်ဳိးဆက္သည္ ဒုတိယစစ္ေအးေခတ္ (၂၀၀၅ - ကစ္ဆင္းဂ်ား၏ စာအုပ္တြင္ “ကမၻာ့ႏုိင္ငံေရး၏ ဗဟိုဆြဲအားသည္ အတၱလန္တစ္မွ ပစိဖိတ္သို႔ ေ႐ႊ႕လာၿပီ”ဟု ေရသားခဲ့ၿပီး ကတည္းက စတင္ခ့ဲသည္။ နာဂစ္တြင္ အေမရိကန္စစ္သေဘၤာမ်ား ပင္လယ္၀ေရာက္မွ ျပန္ထြက္သြားျခင္းသည္ ထိုအေျခအေန၏ ေဖၚျပခ်က္ျဖစ္သည္။) တြင္ ေတာ္လွန္သည့္ ႏုိင္ငံေရး တာ၀န္မ်ားထမ္းေဆာင္ရမည့္ အင္အားစုျဖစ္သည္။
- ပထမမ်ဳိးဆက္သည္ ႏုိင္ငံတကာသံတမန္ေရးတိုက္ပြဲကို အားျပဳခဲ့သည့္ အင္အားစုျဖစ္သည္။
- ဒုတိယမ်ဳိးဆက္သည္ ျပည္တြင္းလူထုကိုမွီခိုကာ ေတာ္လွန္စစ္ႏြဲရမည့္ အင္အားစုျဖစ္သည္။
- ပထမမ်ဳိးဆက္သည္ ရွစ္ေလးလံုး အေရးေတာ္ပံုႏွင့္ စတင္ခဲ့ၿပီး ေ႐ႊ၀ါေရာင္အေႂကြးျဖင့္ အဆံုးသတ္ခဲ့ရသည့္ အင္အားစုျဖစ္သည္။
- ဒုတိယမ်ဳိးဆက္သည္ ေ႐ႊ၀ါေရာင္အေႂကြးျဖင့္ ေတာ္လွန္သည့္ႏုိင္ငံေရးတာ၀န္မ်ားကို စတင္ ထမ္းေဆာင္ရမည့္ မ်ဳိးဆက္ျဖစ္သည္။
ဤသည္မ်ားသည္ မ်ဳိးဆက္ ၂ ဆက္၏ အေျခခံကြဲျပားသည့္ ၾကင္အင္လကၡဏာမ်ားျဖစ္သည္။

ညိဳထက္ (လမ္းသစ္ဦး)

၁၈ ႏွစ္ထဲက မွတ္စု

ဘာေတြကို ႐ြက္ထမ္းထားသလဲ
ဒါဟာလည္း
ငါတို႔ေခတ္ရဲ႕ အႀကီးက်ယ္ဆံုး
ပဲ့တင္ထပ္မႈျဖစ္တယ္။

သႏိၱသုခ ရသမြန္
ေလဦးသြဲ႔သြဲ႔
လဲ့လဲ့စိမ္းျမ
ခေရပြင့္ေကာက္သလို ေကာက္ခဲ့ၾက
ေမႊးထံုသင္းရွ။

အပၸမာေဒန သမၸာေဒထ
၀ႆကာရပုဏၰား၌ ပန္းေပါင္းတရာစိတ္ဓာတ္မရွိ။

အဲဒီလိုနဲ႔
ဥကၠဌ ဘရမ္ဆိုင္း
ဥကၠဌ ႏုိင္ေ႐ႊက်င္
ဥကၠဌ ငိန္းကယန္းထန္
သႏိၱသုခလမ္းကို ရွာေဖြရင္း
မၿငိမ္းခ်မ္းေသာေျမ၌ ေခါင္းခ်သြားခဲ့ၾကရ။

ေလာကီဘံုသား ဆံုလည္ႏြားတဲ့
အဖန္ဖန္ၾကံဳေသာ ဘ၀မ်ား
မာယာမ်ားတယ္။

ဘာေတြကို ႐ြက္ထမ္းထားသလဲ
ဒါဟာလည္း
ငါတို႔ေခတ္ရဲ႕ အႀကီးက်ယ္ဆံုး
ပဲ့တင္ထပ္မႈ ျဖစ္တယ္။

ညိဳထက္ (လမ္းသစ္ဦး)

၂၀၀၆ ကယမ္းျပည္သစ္ ပါတီ ဥကၠဌ ၿငိမ္းကယန္းထန္ က်ဆံုးကြယ္လြန္သည္ဟု ၾကားစဥ္က ေရးျဖစ္တဲ့ကဗ်ာ

ဘိသိတ္ခံယူပြဲ

ညိဳထက္ (လမ္းသစ္ဦး)

(၁)
စစ္ေျမျပင္ ေထာက္လွမ္းေရးတာ၀န္ယူထားသည့္ ရဲေဘာ္မ်ားျပန္ေရာက္လာၾကၿပီ။ သူတို႔ထြက္သြားတာ ေတာင္ ရက္အနည္းငယ္ရွိခဲ့ၿပီပဲ။ တိုက္ပြဲတခုေဖၚဖို႔ ျပင္ဆင္ေထာက္လွမ္းေနတာဆိုေတာ့ စိတ္၀င္စားေနၾကျခင္း ျဖစ္သည္။ တပ္စုမွဴးျဖစ္သူ ရဲေဘာႀ္ကီးေႄကြႏွင့္ မဟာမိတ္ ရလလဖ (ရွမ္းျပည္လူမ်ဳိးေပါင္းစံု လြတ္ေျမာက္ေရး အဖြဲ႔)မွ တပ္စုမွဴး ဗိုလ္ေလးထြန္းတို႔ဆီတန္းသြားသည္။ သတင္းထူးမည္ထင္သည္။ ရဲေဘာ္အားလံုးက ကိုေႄကြႀကီးျပန္အလာကို စိတ္အားထက္သန္စြာ ေစာင့္ေမွ်ာ္ေနၾကသည္။ သူတို႔စကားေျပာေနၾကသည္က အၾကာႀကီး။ အားလံုးက အေျဖကိုသိခ်င္ေနၾကသည္။ လည္တဆန္႔ဆန္႔။ ထိုအထဲတြင္ စိတ္လႈပ္ရွားမႈ အျပင္းထန္ဆံုးက က်ေနာ္ႏွင့္ ရဲေဘာ္ထူးေအာင္။ ဟုတ္သည္။ က်ေနာ္တို႔ႏွစ္ေယာက္က လက္နက္ကိုင္ ေတာ္လွန္ေရးကို ေရာက္ရွိလာသည္မွာ မၾကာေသး။ စစ္သင္တန္း ဆင္းခဲ့သည္မွာလည္း မၾကာေသး။ အေျခအေနေကာင္း၍တုိက္ပြဲေဖၚျဖစ္ပါကဤပြဲသည္ က်ေတာ္တို႔ေက်ာင္းသားမ်ားကို ဓါးကို ဓါးျခင္း၊ လွံကို လွံျခင္း ရင္ဆိုင္သြားမည္ဆိုသည့္ ရန္သူစစ္အုပ္စုအေပၚ ပထမဦးဆံုး လက္တုန္႔ျပန္ရမည့္ပြဲ။ ထိုင္မရ။ ထမရ။ ထိုအခ်ိန္ ဗိုလ္ေလးထြန္းက သူ႔ရဲေဘာ္တေယာက္ကိုလွမ္းေခၚၿပီး က်ေတာ္တို႔ရွိရာကိုျပရင္း တစံုတခု ေျပာေနသည္။ ထိုရဲေဘာ္ေရာက္လာၿပီး ေျပာလိုက္သည့္စကားက တန္ဖိုးရွိပါဘိ။ “တပ္စိတ္ေကဒါေတြ ေဆြးေႏြးပြဲတက္ဖို႔ ေခၚတယ္” က်ေနာ္တို႔အားလံုး တိုင္ပင္မထားပဲ “ေဟး”ခနဲ႔ ေအာ္ျဖစ္သြားမိသည္။ ကိုေႄကြႀကီးက ရွဴတည္တည္လွမ္းၾကည့္မွ မ်က္ႏွာပိုးသပ္ ေသနတ္ျဖဳတ္ၿပီး တိုက္ေနလိုက္ရသည္။ ေသခ်ာသြားၿပီ။

(၂)
က်ေနာ္တို႔ ေတာခိုလာေတာ့ တပ္ရင္းေနာက္တန္းကိုေရာ။ ဗဟိုေနာက္တန္းစခန္းကိုပါမေရာက္။ ထိုအခ်ိန္က တပ္ရင္းတရင္းလံုးကလည္း ေရွ႕မွာ။ စစ္သင္တန္းကိုပင္ လပဒတ (လူမ်ဳိးေပါင္းစံု ျပည္သူ႔ဒီမိုကေရစီ တပ္ေပါင္းစု) ဗဟိုစခန္းတြင္ တက္ေရာက္ခဲ့ရျခင္းျဖစ္သည္။ ထိုဗဟိုစခန္းက စခန္းေသမဟုတ္။ ေျပာက္က်ားစစ္ ေသနဂၤဗ်ဴဟာႏွင့္အညီ ေရြ႕လ်ားေျပာင္းလဲ ေနေသာစခန္း။ မွတ္မွတ္ရရ ထိုစဥ္က လပဒတဗဟိုက “လြယ္ဖီ ေတာင္တန္း”ေပၚမွာ။ စစ္သင္တန္းပင္ မတက္လိုက္ရပဲ ရန္သူ႔စစ္ေၾကာေရးမွ ရရွိခဲ့တဲ့ဒဏ္ေတြေၾကာင့္ ကြယ္လြန္သြားသည့္ ရဲေဘာ္ႀကီး ႏုိင္မိုးေအာင္ကိုဤေတာင္တန္းေပၚမွာပဲ ထားခဲ့ရျခင္း ျဖစ္သည္။

စစ္သင္တန္းၿပီးသည္ႏွင့္ တပ္စိတ္မ်ားႏွင့္တြဲရသည္။ ေနာက္ေတာ့ မဟာမိတ္ စစ္ေၾကာင္းမ်ားႏွင့္အတူ နယ္ေျမရင္းႏွီးမႈ။ လူထုရင္းႏွီးမႈရရွိေရးအတြက္ စစ္ေၾကာင္းထြက္ၾကသည္။ ထိုခရီးက နယ္ေျမေလ့လာေရး ခရီးျဖစ္သလို ႏိုင္ငံေရးခရီး။ စည္းရံုးေရးခရီးလည္း ျဖစ္သည္။ နယ္ေျမစံုသည့္အခါတြင္မွ ရလလဖ - အမွတ္ (၁) တပ္ရင္း လႈပ္ရွားေဒသကို တပ္စုမူး ရဲေဘာ္ေႄကြဦးေဆာင္ေသာ တပ္စိတ္တစိတ္လိုက္ပါသြားရန္ တာ၀န္ ေပးသည္။ ဤခရီးကေတာ့ နယ္ေျမေလ့လာေရးခရီး မဟုတ္ေတာ့။ တိုက္ခိုက္ေရးအမိန္႔ပါ ထည့္ေပး လိုက္သည္။ ၾကည္လင္ေအးျမသည့္ ပြန္ေခ်ာင္းကိုျဖတ္ၿပီး အေရွ႕ဘက္ကမ္းကို သြားေနသူမ်ားက တက္ႄကြလန္းဆန္း ေနၾကသည္။ တိုက္ခိုက္ေရးအမိန္႔ ရခဲ့ၿပီကိုး။ က်ေနာ္တို႔အစုအဖြဲ႔တြင္ပါ၀င္ၾကသူမ်ားက တပ္စုမွဴး ရဲေဘာ္ စိုးမိုႀကင္(ကိုေႄကြ)။ တပ္စိတ္မွဴး ရဲေဘာ္စံလွ။ ဒုစိတ္မွဴး ရဲေဘာ္ပီလီ။ ေဆးမွဴး မင္းေမာင္ေမာင္။ ရဲေဘာ္၀င္းလႈိင္။ ရဲေဘာ္ဖြတ္။ ရဲေဘာ္ထူးေအာင္ႏွင့္ က်ေနာ္။ အေနာက္ဖက္ကမ္းမွာ က်န္ခဲ့သူမ်ားကေတာ့ မအီမသာ။

တပ္ရင္း (၁) ဂြင္။ ပြန္ေခ်ာင္း။ လြယ္ေမာေတာင္ႏွင့္ မဲနယ္ေတာင္တို႔ကားက်န္ခဲ့ၿပီ။ ရွမ္းျပည္ေျမာက္ပိုင္း၊ MTA/ UWSA နယ္ေျမမ်ားႏွင့္ နီးကပ္သြားၿပီျဖစ္သည္။ ရွမ္းရြာေတြကမ်ားသည္။ တိုက္ပြဲေတြျပင္းထန္ခ်ိန္က ျဖတ္ေလးျဖတ္ဒဏ္ကို အႀကီးအက်ယ္ ခံထားရသည့္ ရြာေတြ။ တခ်ဳိ႔ရြာေတြက ယခုမွ ျပန္လည္ထူေထာင္ကာစ။ ရြာႏွင့္မတူ။ ဒုွ်သည္စခန္းေတြႏွင့္ ပိုႈတူသည္။ အစစ ခ်ဳိ႔တဲ့လြန္းလွသည္။ လူထုဆင္းရဲလ်င္ က်ေနာ္တို႔လည္း ဆင္းရဲသည္။ ရွမ္းပဲပုတ္ဆိုေသာ္လည္း ပဲပုတ္မရွိ။ လူေလးေယာက္အတြက္ ပဲပုတ္ႏွစ္ခ်ပ္ကို ေထာင္းၿပီး ေရခ်ဳိးေပးလိုက္သည္။ ထိုပဲပုတ္ေရက်ဲသည္ ဟင္း။ ရြာအမ်ားစုက ၾကက္သြန္ျဖဴစိုက္ၾကသည္။ စားစရာ ဘာမွမရွိေတာ့ေသာအခါ ၾကက္သြန္ျဖဴေတြကို ေထာင္းၿပီး ဟင္းခ်က္စားၾကသည္။ အနံက မႊန္ၿပီး အရသာက စပ္ဖ်င္းဖ်င္း။

ေနာက္ေတာ့ မဟာမိတ္ပင္မစစ္ေၾကာင္းက လူထုလုပ္ငန္းႏွင့္ ႏုိင္ငံေရးလုပ္ငန္းမ်ားလုပ္ရန္ ထြက္ခြာသြားသည္။ က်ေနာ္တို႔ႏွင့္အတူ ဗိုလ္ေလးထြန္းတို႔တပ္စု။ ထိုအစုအဖြဲက အင္မတန္ညီသည္။ တပ္မွဴးေတြလည္း လူငယ္ေတြ။ အျပန္အလွန္ နားလည္မႈလည္း ရွိၾကသည္။ အစုအဖြဲ႔က လူမမ်ားေတာ့လို႔ထင္။ တေယာက္ျခင္း ရင္းႏွီးမႈလည္း အေတာ္ကေလးရၾကသည္။ အစုအဖြဲ႔ ရင္းႏွီးမႈအျပင္ လူထုနဲ႔လည္း အေတာ္ေလး ရင္းႏွီးေနေပၿပီ။ နယ္ေျမအေနအထားကိုလည္း အေတာ္ကေလး တြက္ခ်က္ႏုိင္လာေပၿပီ။ နယ္ေျမခံျဖစ္သည့္ ဗိုလ္ေလးထြန္းတို႔တပ္စုကလည္း အင္မတန္ေျမပုိင္သည့္ရဲေဘာ္ေတြ။ လက္နက္ဖြဲ႔စည္းပံုကလည္း ေကာင္းသည္။ က်ေနာ္တို႔ အစုအဖြဲ႔တြင္ M 23 စက္လက္ပါသလို ဗိုလ္ေလးထြန္းတို႔ တပ္စုတြင္ RPG 2 ႏွင့္ M 79။

ထိုအခ်ိန္ကတည္းက ရန္သူသတင္းကို မျပတ္စံုစမ္းေနခဲ့သည္။ သိပ္ေတာ့မၾကာ။ သတင္းရၿပီ။ နမ့္ဆမ္ ကားလမ္းေပၚက လမ္းကင္း။ ကိုယ့္အင္အားႏွင့္ဆိုလ်င္ ရန္သူကို ေခ်မႈန္းေရးပင္လုပ္ႏုိင္သည္။ ေဒသခံလူထုက လည္း ကူညီရန္အသင့္။ လူေရြြးၿပီး အခုိင္အမာအခ်က္အလက္ ေထာက္လွမ္းစုံစမ္းရန္ လႊတ္လိုက္ျခင္းျဖစ္သည္။ ယခု သူတို႔ ျပန္လာၾကၿပီ။

က်ေနာ္ ေသနက္တိုက္ၿပီးလို အစိတ္အပိုင္းမ်ား ျပန္လည္တပ္ဆင္ေနစဥ္မွာပင္ ကိုေႄကြႏွင့္ ကိုစံလွတို႔ ျပန္လာၾကသည္။ ရဲေဘာ္အားလံုးကို စုရန္ေျပာသျဖင့္ ေသနက္ကိုအျမန္ဆင္လိုက္ၿပီး သူတို႔ႏွင့္ ၀င္ထိုင္ လိုက္သည္။ ရည္မွန္းထားသည့္ လမ္းကင္းကို တိုက္မည္။ အေပါ့ပါးဆံုးျဖစ္ေစရန္ မလိုအပ္ေသာပစၥည္းမ်ားကို ထားခဲ့ၾကမည္။ ညပုိင္းခ်ီတက္မည္။ အသံမျမည္ေစရန္ အီးေကြးမန္႔ကို ျပင္ဆင္ထားရမည္ --- စသည္ အေျခအေန၊ အခ်က္အလက္ႏွင့္ စုရပ္၊ စံုရပ္၊ စကား၀ွက္တို႔ကို ေျပာၾကားသည္။ ရဲေဘာ္မ်ားကား ခဏအတြင္းမွာပင္ ထမင္းခ်က္သူ။ ပစၥည္းသိမ္းသူ။ အီေကြးမန္႔ျပင္သူတို႔ႏွင့္ ရႈပ္ေထြးသြားၾက၊ မ်က္ႏွာေတြက ၀င္းပ။

(၃)
တညလံုး ခ်ီတက္ခဲ့ၾကရသည္။ ရြာေတြကို ကြင္းၿပီးေရွာင္ခဲ့ရသျဖင့္ ခရီးက ပမ္းလြန္းလွသည္။ သို႔ေသာ္ က်ေနာ္တို႔အားလံုး ေပ်ာ္ရႊင္ၾကသည္။ ရလ်င္ရ၊ မရလ်င္ခ်။ မရ၍ခ်ၾကမည္။ ထိုစိတ္ဓါတ္က က်ေနာ္တို႔ကို နတ္ဖမ္းစားသလို ဖမ္းစားထားသည္။ လမိုက္ညအေမွာင္ထုအတြင္းထဲမွာ အလဲလဲ၊ အကြဲကြဲျဖင့္ ခ်ီတက္ေနၾကျခင္းျဖစ္သည္။ သတ္မွတ္ေနရာကို သံုးနာရီခြဲေလာက္မွ ေရာက္သည္။ အလင္းက ျပဳိးတပ်ပ်။ ပါလာသည့္ ထမင္းထုတ္မ်ားကို ေျဖ၍စားသူမ်ားက စားေနၾကၿပီ။ က်ေနာ္တို႔ကေတာ့ ေမာပန္းမႈေၾကာင့္ေရာ။ စိတ္လႈပ္ရွားမႈေၾကာင့္ပါ မစားႏုိင္။

ၿပီး --- တိုက္ပြဲအတြက္ေနရာခ်ၾကသည္။ မူလက ကားလမ္းေဘးရွိ ကုန္းကေလးတခုတြင္ ေနရာ ယူရန္ျဖစ္ေသာ္လည္း အစီအစဥ္ေျပာင္းလိုက္သည္။ က်ေနာ္တို႔ေရာက္ေနသည့္ေနရာက မိုးနဲ – ေမာက္မယ္ ၾကားမွ ကားလမ္း။ ထိုကားလမ္း. တဖတ္တခ်က္ပိုင္ဆိုင္မႈက လမ္းေတာင္ဖက္ပိုင္းသည္ ရလလဖ။ ေျမာက္ဖက္ က MTA။ ကုန္းကေလးတည္ရွိေနတာက ေျမာက္ဖက္မွာ။ ဆုတ္လမ္းမေကာင္း။ ဒါ့အျပင္ ထိုကုန္းကေလးမွာ မၾကာခဏရန္သူကိုေစာင့္ျပစ္ေလ့ရွိသည့္ေနရာ။ ရန္သူအာရံုစိုက္ေသာေနရာ။ ထိုေနရာကိုေရွာင္ၿပီး ခပ္လွမ္း လွမ္းရွိ ေနရာတခုကိုေရြးလိုက္သည္။ ထိုေနရာက ကားလမ္းထက္ေတာ့ႏိုမ့္သည္။ မ်က္ကြယ္ေကာင္းသည္။ ရန္သူအာရံုစိုက္သည့္ေနရာမဟုတ္။ အစုအဖြဲ႔တခုကို စက္တလံုးႏွင့္အတူ ေရွ႕ႀကိဳလႊတ္ထားသည္။ ရန္သူ လာလ်င္ ႀကိဳသိေနရန္ျဖစ္သည္။ က်ေနာ္တို႔က ကားလမ္းအတိုင္း ေနရာယူလိုက္ၾကသည္။ က်ေနာ္က ကိုေႄကြႏွင့္ ကိုစံလွၾကားမွာ။

သတ္မွတ္ေနရာ။ ျပစ္ပိုင္နက္ ကိုယ္စီသက္မွတ္ၿပီး ကိုယ္ေနရာမွ ကိုယ္ၿငိမ္သက္ၿပီးေနၾကသည္။ မၾကာမီ ရြာသားမ်ား လုပ္ငန္းခြင္၀င္ရန္ ကားလမ္းအတိုင္းထြက္လာၾကသည္။ က်ေနာ္တို႔က သူတို႔ကို ေတြ႔ေန ေသာ္လည္း သူတို႔က က်ေနာ္တို႔ကို မေတြ႔ရန္လိုသည္။ ပုလိုင္း။ ေပါက္ျပား။ ေက်ာင္းသြားသူတခ်ဳိ႔။ အခ်ိန္မ်ားက တေျဖးေျဖးကုန္။ အလင္းက အေမွာင္ထုကို ေက်ာ္တက္လာၿပီ။
လမ္းကိုလည္း မ်က္ခ်ည္မပ်က္ၾကည့္ရင္း စက္ကိုင္ထားသည့္ တပ္မွဴးကိုလည္းၾကည့္ေနၾကရသည္။ ေရွ႕ႀကိဳလႊတ္ထားသည့္ အစုအဖြဲ႔က သတင္းပို႔မည္မဟုတ္လား။

ရွမ္းျပည္၏ နံနက္ခင္းက ေအးလြန္းလွသည္။ ထိုအေအးႏွင့္ က်ေနာ္တို႔၏ စိတ္လႈပ္ရွားမႈ ေပါင္းၿပီး ခံစားေနရတာက တမ်ဳိးတမည္။ ကိုယ့္ေသနတ္ကိုယ္ စုတ္ခ်ည္။ ျဖန္႔ခ်ည္။ တိုက္ပြဲ။ ပစ္ရင္မွန္ေအာင္ ပစ္တယ္ ဆိုေသာ ဖက္ဆစ္စစ္တပ္ကို တည့္တည့္မွန္ေအာင္ ပစ္ရေတာ့မည့္ တိုက္ပြဲ။ ကုိယ့္လက္ထဲကိုင္ထားတဲ့ ေသနတ္နဲ႔ မိစၦာတို႔၏ ၀ိၪာဥ္ကိုႏႈတ္ရေပေတာ့မည္။ ရွစ္ဆယ့္ရွစ္ျမင္ကြင္းေတြက ပ်ဳိးတျပတ္ျပတ္။ က်ေနာ္တို႔က လက္စားေခ်တုန္႔ျပန္ေရးသမားေတာ့ မဟုတ္။ သမိုင္းေႄကြးေတာ့ ေတာင္းရေပမည္။ တိတ္ဆိတ္ျခင္းက ႀကီးစိုးေနသည္။ တိတ္ဆိတ္စြာ တိုက္ပြဲေခၚေနၾကျခင္းလည္းျဖစ္သည္။ ထိုအခ်ိန္၏ တိတ္ဆိတ္မႈက က်ယ္ျပန္႔လွ၏။
တပ္စုမွဴးျဖစ္သူႏွင့္ မလွမ္းလွေသာေၾကာင့္ စက္သံတရွွဲရွဲကို မသဲမကြဲၾကားေနရသည္။ ထိုစဥ္ စက္ထဲမွ အသံေပၚလာ.။

“ေရာင္နီေပၚၿပီ”

ထိုသတင္းပို႔ခ်က္က အားလံုးထံ လက္ဆင့္ကမ္း ေရာက္သြားသည္။ အားလံုး ေခါင္းေထာင္သြားသည္။ ရန္သူေရာက္ေနၿပီ။ လႈပ္ရွားမႈတိုင္း ရင္ႏွင့္အမွ်။ သမုိင္းေႄကြး။ အေတြ႔အၾကံဳသစ္။ က်ေနာ့္ရဲ႕ စစ္ဦး။ လက္တကမ္းအကြာ။ ကားသံကို ၾကားေနရ။ ရင္ခုန္သံကို ၾကားေနရ။ ေသနက္ကို ကိုင္ထားတဲ့လက္က ပိုမိုတင္းၾကပ္လာ။ လက္နက္ကိုင္ေတာ္လွန္ေရး။ ေခ်ေဂြဗာရား။ ၀င္းေမာ္ဦး။ ရွစ္ဆယ့္ရွစ္။ အံႀကိတ္။ ေဆ့ျဖဳတ္။ ေသနက္ကို တင္းတင္းပိုက္ထား။ ကားသံ။ ၿပီးနီးကပ္လာသည့္ ကားသံ။ ကားသံ --- ကားသံ --- ၿပီးေတာ့ --- ေသနက္သံ။ က်ေနာ္တို႔၏ ပြိဳင့္အဖြဲ႔က ပစ္လႊတ္လိုက္သည့္ ေသနက္သံ။ ေနာက္ေတာ့ ဆိတ္ၿငိမ္စြာ ေစာင့္ေနသူမ်ား ဆီမွထြက္လာသည့္ ေသနက္သံမ်ား။ ေသနက္သံမ်ားႏွင့္အတူ ကားသည္ က်ေနာ္တို႔ႏွင့္ မလွမ္းမကမ္းတြင္ ထိုးရပ္သြားသည္။

ကားရပ္သြားသည့္ေနရာႏွင့္ က်ေနာ္ေနရာယူထားသည့္ ေနရာကမေ၀း။ ကားကႏွစ္စီး။ ကားရပ္သြားသည္ႏွင့္ ယူနီေဖာင္း၀တ္မ်ား လႊားကနဲ ခုန္ဆင္းေနၾကသည္။ တခ်ဳိ႕ လမ္းေပၚကို တလိမ့္ေခါက္ေကြး။ ကားထဲ ျပန္လန္က်သြားသူမ်ား။ က်ေနာ္က အကုန္ျမင္ေနရသည္။ ကားထဲတြင္ အေထြးလိုက္ရွိေနသည္ကို ျမင္ေနရသည္။ က်ေနာ့္ေသနက္ကို ေရွ႕က ကားထဲထိုးခ်ိန္ၿပီး ပစ္ခ်ထည့္လိုက္သည္။ က်ေနာ့္ ေသနက္ထဲက က်ည္ထြက္သြားသည့္ အသံႏွင့္အတူ ယမ္းကန္သည့္အရသာကို ခံစားလိုက္ရသည္။ တင္းၾကပ္ေနသည့္ ခံစားမႈေနရာတြင္ ေပါက္ကြဲျခင္းေတြက အစားထိုး၀င္လာသည္။ ေသနက္ႏွင့္အတူ က်ေနာ္လည္း ေပါက္ကြဲေနသည္။ အံကိုတင္းတင္းႀကီတ္ကာ တေတာင့္ျခင္းပစ္ထည့္ေနလိုက္သည္။
က်ေနာ္တို႔ အစစအရာရာလက္ဦးမႈ ရေနသည္။ ရန္သူ လံုး၀အလစ္အငိုက္မိသြားသည္။ က်ေနာ္တို႔ကို လံုး၀ျပန္မပစ္ႏုိင္။ တေတာင့္ျခင္းပစ္ေနရာမွ က်ေနာ့္အျမင္ေတြ၀ါးလာသည္။ မွန္သည္။ က်ေနာ္ မ်က္ရည္မ်ား က်ေနသည္။ ကတၱရာလမ္းေပၚက ျမင္ကြင္းက ရွစ္ဆယ့္ရွစ္ႏွင့္ ေျပာင္းျပန္။ ဟိုတုန္းက လမ္းေပၚမွာ က်ေနာ္တို႔ အပစ္အခက္ခံခဲ့ရသည္။ အခု အေ၀းေျပးလမ္းမမွာ သင္းတို႔ကို သမိုင္းေႄကြး ျပန္ေတာင္းေနရၿပီ။ ကတၱရာ လမ္းေပၚမွာ ေသေနသူေတြ။ ဒဏ္ရာရေနသူေတြ။ ေသနက္မွန္ၿပီး လန္က်သြားသူေတြ။ ေအာ္ဟစ္ ေနသူေတြ။ က်ေနာ္တို႔ ေအာင္ပြဲခံေနသည့္ျမင္ကြင္းကို က်ဆံုးသြားရသူ ရဲေဘာ္သူငယ္ခ်င္းေတြကို ျမင္ေစခ်င္ ေနသည္။ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ အဖိႏွိပ္ခံခဲ့ရသူ က်ေနာ္တို႔ျပည္သူေတြကို ျမင္ေစခ်င္ေနသည္။ က်ေနာ္တို႔ ေအာင္ပြဲသည္ လူထုေအာင္ပြဲ။ က်ေနာ္တို႔ေအာင္ပြဲသည္ သမုိင္း၏ ေအာင္ပြဲ။

ေအာင္ပြဲခံ ေသနက္သံတို႔က ေတာလံုးညံေနသည္။ က်ေနာ္တို႔. ပစ္ခတ္သံတို႔က ကမႀာႎပေတာ္လဲသံလို တုန္ဟည္းေနသည္။ အဖိႏွိပ္ခံအားလံုးအတြက္ ကိုယ္စားျပဳေနသည့္ ေသနက္သံေတြ။ ဖက္ဆစ္တို႔. ၀ိၪာဥ္ေတြကို ေခ႒ခ်ေနသည့္ က်ည္ဆံေတြ။ က်ေနာ္တို႔ပစ္လႊတ္လိုက္သည့္ က်ည္ဆံေတြထဲကို က်ဆံုးသူတို႔၏ ၀ိၪာဥ္ေတြ ခိုတြဲပါ၀င္ေနသလား။ က်ေနာ္ကေတာ့ ထိုအတိုင္းပင္ ယံုၾကည္ေနသည္။ က်ေနာ္၏ စစ္ဦးတိုက္ပြဲက ေအာင္ပြဲ၏ တံပိုးခရာသံတို႔ျဖင့္ ၿခိမ့္ၿခိမ့္ညံေနေတာ့သည္။ မွန္သည္။ ၾကားေနရသည့္ ေသနက္သံတို႔က ဘိသိပ္မဂၤလာမွာ ပုဏားျဖဴ။ ပုဏားညိဳတို႔ မႈတ္သည့္ ခရုသင္းသံ အလား ---။

ညိဳထက္ (လမ္းသစ္ဦး)
(မွတ္ခ်က္။ ။ ထိုတိုက္ပြဲတြင္ ဒုရင္းမွဴးတဦးအပါအ၀င္ ရန္သူ ၁၁ ဦးက်ဆံုးခဲ့သည္။)

ကန္႔လန္႔

တို႔ေခတ္မွာ
ကုလားျဖဴျုဖစ္ရတာ ဟန္က်တယ္။

ဒုကၡသည္စခန္းမွာ လမ္းေလ်ာက္ခိုက္
လူေသတခုကို သားအမိႏွစ္ေယာက္
သားျဖစ္သူရဲ႕ မွတ္ခ်က္စကား
ရင္ေတာ့အနာမိသား
အဲဒီလူကို
“ေကာ္လာ၀ါး” ေတြက ရွင္ေအာင္လုပ္မေပးဘူးလား “အမိုး”တဲ့။

ကေလးေတြကလည္း ကေလးေတြအေလ်ာက္
လူႀကီးေတြကလည္း လူႀကီးေတြအေလ်ာက္။

ေတြးၾကည့္ေတာ့လည္း
ကမ္းတက္လႈိင္းေတြလိုမ်ဳိး
၀႐ုန္းသုန္းကား ကမ္းေပၚကို ထိုးတက္ၾက
လႊမ္းမိုးၾက … ၿပီးေတာ့လည္း …
၀႐ုန္းသုန္းကား
သူ႔ေနရာသူျပန္သြား
ကမ္းေျခမွာသာ
ေရေတြ႐ႊဲ႐ႊဲစိုလို႔
တခ်ဳိ႕ခ်ဳိင့္ေတြဆို ေရေတြတင္က်န္လို႔
(ဒါ့ေၾကာင့္ထင္ရဲ႕
တခ်ဳိ႕ႏုိင္ငံေတြမွာ ကမ္းစပ္အုတ္႐ိုးေတြ
ခ်ထားတည္ေဆာက္တာ)
ေက်ာက္ေဆာင္ေတြဆို တဖုန္းဖုန္းအ႐ိုက္ခံရ
ေက်ာက္ေဆာင္ေတြကလည္း ေတာင့္ခံေနရ
အမာ႐ြက္ေတြေတာင္ ထလို႔။

ကမၻာဖလားပြဲမွာ
ေပၚတူဂီနဲ႔ အီရန္ကန္တဲ့ည
နယ္ခ်ဲ႕စနစ္ကို စတင္သူနဲ႔
နယ္ခ်ဲ႕ခံရဖို႔ နီးစပ္ေနသူ ကန္တဲ့ပြဲလို႔ မွတ္ခ်က္ခ်
တို႔လူႀကီးတေယာက္က
ငါ့လူ
ဒီေခတ္မွာ ဒီလိုေျပာရင္မွားတယ္
ေခတ္သစ္ကို ထူေထာင္သူလို႔ေျပာမွ မွန္မယ္
အဲဒီလို
ေလ့က်င့္ပ်ဳိးေထာင္တာကိုလည္း
ပညာယူေနရပါတယ္။

ေသခ်ာပါတယ္
ကမၻာႀကီးဟာ တိမ္းေစာင္းတယ္။

ဒါ့ေၾကာင့္လည္းပဲ
ငါတို႔အျမင္ေတြလည္း
မလႊဲသာ မေရွာင္သာ တိမ္းေစာင္းေခ်ေတာ့မယ္။

ဟုတ္တယ္
ကမၻာႀကီးက
တိမ္းေစာင္းတယ္
ငါ့တို႔အျမင္ေတြ တိမ္းေစာင္းတယ္
ငါ့ကို
ကန္႔လန္႔လို႔ ဆိုၾကတယ္
ငါတို႔ေခတ္မွာ
ကုလားျဖဴျဖစ္ရတာ
ဟန္က်တယ္။

ညိဳထက္ (လမ္းသစ္ဦး)

ေကာ္လာ၀ါး (ကရင္စကား) ကုလားျဖဴ
အမိုး (ကရင္စကား) အေမ

မွတ္မွတ္ရရ … ဆရာေခ်ာႏြယ္

မွတ္မွတ္ရရ …
ရွစ္ေလးလံုး အႏွစ္(၂၀)ျပည့္ အထိမ္းအမွတ္ျပဳတဲ့ ပြဲေလးကုိ က်ေနာ္နဲ႔ မိတ္ေဆြတခ်ဳိ႕၊ ရဲေဘာ္တခ်ဳိ႕က အမွတ္တရ စကား၀ိုင္းေလး လုပ္မယ္ဆိုေတာ့ စကား၀ိုင္းကို အမည္ေ႐ြးဖို႔ က်ေနာ့္ကို တာ၀န္ေပးၾကတယ္။ သိပ္အမ်ားႀကီး မစဥ္းလိုက္ရပါဘူး … ဆရာေခ်ာႏြယ္ ေရာက္လာတယ္။
ဂ်င္းေဘာင္းဘီ အိတ္ထဲကို လက္ႏႈိက္လို႔၊ ေလေလးခြၽန္လို႔ …
သူေျပာတယ္ …

လူေတြဟာ ဒီပင္လယ္ကို က်ယ္ျပန္႔ေအာင္ နက္႐ိႈင္းလွပေအာင္ မစီးဆင္းတတ္ၾကဘူး …
၀မ္းနည္းမႈနဲ႔သာ က်န္းမာခဲ့ရ … ေ႐ႊအသက္႐ွဴသံေတြ တံုးလံုးပက္ေခါက္လဲက် … ၀တ္မႈန္ကူးၾက … ေသြးေလျမန္ဆန္တဲ့ ၿမိဳ႕ႀကီးေတြနဲ႔ … အထူး၀တ္မႈန္ကူးၾက …

က်ေနာ့္တို႔လုပ္မယ့္ စကား၀ိုင္းေလးရဲ႕ အမည္ဟာ လင္းခနဲ ပြင့္လာတယ္။ လိပ္ျပာေလးလို ၀ဲလို႔ …။ ပန္းပြင့္ေလးေတြက လႈပ္ရမ္းလို႔ …။ ပန္းမ်ဳိးသစ္ကေလးေတြက ကမၻာေျမျပင္အလံုးမွာ အျမစ္စြဲလို႔ …။ ပန္းေရာင္စံု႐ႈခင္းနဲ႔အတူ က်ေနာ္ေရးခ်လိုက္တဲ့ ရွစ္ေလးလံုး အႏွစ္(၂၀)ျပည့္ အထိမ္းအမွတ္ျပဳ စကား၀ိုင္းရဲ႕ ေခါင္းစီးက …

ဂငယ္ သံုးခု အုတ္ရွစ္ထု
အႏွစ္(၂၀)ကို ၀တ္မႈန္ကူးျခင္း

မွတ္မွတ္ရရ …
ၾသဂုတ္ (၁၂) ရက္ေန႔။ က်ေနာ္ ေသာင္ရင္းကို ေရာက္တယ္။ ေသာင္ရင္းဟာ ေတာင္ဘက္ကေန ေျမာက္ ဘက္ကို စီးဆင္းေနတဲ့ သဘာ၀လြန္ျမစ္။ အဲဒီသဘာ၀လြန္ျမစ္ရဲ႕ ကမ္းနဖူးမွာ ဧည့္ခန္းနဲ႔ အက်ႌေကာင္းမွ ဆက္ဆံေရးေကာင္းတက္တဲ့ လူေတြကို စြန္႔၊ အမႈိက္ေတြ အသိုက္ဖြဲ႔ေနတဲ့ အရပ္ေဒသကို စြန္႔၊ ကုိယ့္ႏွလံုး သားကုိယ္ မီးပံု႐ႈိ႕ၿပီး လႈံရဲခဲ့သူေတြ၊ ကမၻာေျမတခုလံုးကို ဆံုး႐ႈံးသူသာ ကမၻာေျမကို ျပန္ရေပလိမ့္လို႔ ယံုၾကည္ သူေတြ၊ ငါတို႔တေတြ စိုက္မိတဲ့ စိတ္စိုက္ကြင္းေတြဟာ စံကြက္အမွန္ေတြပါလို႔ ယံုၾကည္ၾကသူေတြ ရွိၾကတယ္။ က်ေနာ္ သူတို႔ရွိရာကို ပုလဲလိုေနတဲ့ လယ္ကြက္တခုလို ဆိုက္ေရာက္သြားတယ္။ ဘ၀ကို ညႇစ္ၾကည့္ေတာ့ အခ်ဳိရည္ေလး က်န္ေသးပါတယ္။ က်ေနာ္နဲ႔အတူ ၾကခတ္(ရင္း - ၈)လည္း ပါတယ္။ က်ေနာ္တို႔ေရာက္သြားေတာ့ ေသာင္ရင္းဟာ ၀၀ၿဖိဳးၿဖိဳးပါပဲ။ သူ႔တေခါင္းလံုး ကလစ္ေသးေသးေလးေတြနဲ႔ အလွဆင္ထားတဲ့ အပ်ဳိမတေယာက္လို ေသာင္ရင္းဟာ ေမာင္းျပန္ေသနတ္ေတြနဲ႔ အလွဆင္ထားတယ္။ အဲဒီ ၀၀ၿဖိဳးၿဖိဳး ေသာင္ရင္းရဲ႕ ပုခုံးထက္ကေန ေစာမူသာ (ေဆး)က က်ေနာ္တို႔ကို ႀကိဳတယ္။ ညဘက္ေရာက္ေတာ့ မိုက္တြင္းနက္နက္ ကဗ်ာေပၚခ်စ္တဲ့ အခ်စ္ေတြ ေျမၾသဇာေကာင္းေကာင္းနဲ႔ ထြားႀကိဳင္းလာခဲ့တယ္။ ဟုတ္ကဲ့ … က်ေနာ္တို႔ ကဗ်ာေတြကို လံုးတိုက္ႀကီး ျပဳတ္က်လာတဲ့ အခ်စ္ေတြနဲ႔ အသံထြက္ ဖတ္ခဲ့ၾကတယ္။ ေသာင္ရင္းက ေျပာင္းျပန္ႀကီး စီးေနတယ္။ က်ေနာ္ ပထမဆံုး ၾကယ္ျပာေလးနဲ႔ ထမင္းစားလိုက္တယ္။

ဆံုး႐ႈံးမႈသစ္႐ြက္ေတြ မ႐ႈမလွနဲ႔
ကံဆိုးမိုးေမွာင္ ေတာင္ကုန္းေပၚမွာ
သားဘ၀ရဲ႕ အပိုင္းအစေတြတဲ့လား
သားျငင္းဆန္တယ္ အေမ
အေမ မသိဘူးလား
အေမ့သားက ကဗ်ာဆရာေလ
အေမရဲ႕။

က်ေနာ္ ဘ၀ရဲ႕ အစိတ္အပိုင္းထဲက အန္အန္က်လာတဲ့ ကဗ်ာဆိုခ်င္စိတ္ေတြေပါက္လာတိုင္း ဆရာေခ်ာရဲ႕ ဒီကဗ်ာ “ၾကယ္ျပာေလးနဲ႔ ထမင္းစားၿပီးတဲ့ေနာက္” ကဗ်ာဟာ မီးခိုးတအူအူနဲ႔ ဆိုက္ကပ္လာေလ့ ရွိတယ္။

အေမရယ္
တျခားသူေတြအတြက္ေတာ့
အရာရာဟာ
လက္တပစ္စာရယ္ပါ။
သားမွာေတာ့
ယူဇနာ သန္းေပါင္းမ်ားစြာ ေ၀းကြာလို႔
သားေလ
ေရေရာထားတဲ့ ညရယ္လို႔ မရခဲ့ဖူးဘူး။

က်ေနာ္ ဒီကဗ်ာကို ဆိုခဲ့တဲ့အႀကိမ္ေတြမ်ားစြာ။ ေျပာက္ၾကားစစ္ေဒသ လြယ္ဖီေတာင္ေၾကာေပၚမွာ၊ (အဲဒီအခ်ိန္ က လက္ေရးနဲ႔ ေရးယူလာတဲ့ ၾကယ္ျပာေလးေပါ့)၊ ေဒါင္းဂြင္ ဂတ္စ္ေဟာက္စ္ အင္ဖက္အမိုး ေအာက္မွာ၊ ခံစစ္ကုန္း ေနာင္လံုမွာ၊ ရန္ထိုး ငါထိုးေဒသထဲက သာမိတိုက္႐ြာကေလးမွာ၊ ဇလားဆိုတဲ့ ဒုကၡသည္စခန္းမွာ၊ မူယူေခ်ာင္းေဘးမွာ၊ မဲေဆာက္ တိုက္ပ်က္ႀကီးေနာက္က ျပန္/စည္း ႐ံုးေဟာင္းေလးမွာ… အခု ေျပာင္းျပန္ စီးတဲ့ေသာင္ရင္းမွာ …

အေမရယ္
လြတ္လြတ္ကြၽတ္ကြၽတ္ႀကီး ကန္သြင္းခံရ
က်ေနာ္ဘယ္ေလာက္မွားယြင္းမိလို႔လဲ အေမ …

မွတ္မွတ္ရရ …
က်ေနာ့္မွာ ေတာ္လွန္တဲ့ သူရဲေကာင္းဆိုတဲ့ ဆူးခတ္သရဖူကို ေျမအမာဓာတ္ကို ထိုးခြဲတဲ့ မွ်စ္ေတြလို ႐ြပ္႐ြပ္ ခြၽံခြၽံ ရယူခဲ့တဲ့ ျပည္ၿမိဳ႕သား ရဲေဘာ္ႀကီးေတြရွိတယ္။ တိမ္ကိုစီး၍ သစၥာရွာခဲ့သူ ရဲေဘာ္ႀကီး ညိဳထြန္းေအာင္၊ ေဂၚဘာေခ်ာ့က သူရဲေကာင္း၀ါဒ ကမၻာေလာကမွာ အၿပီးတိုင္က်ဆံုးသြားၿပီျဖစ္ေၾကာင္း တင္ျပခ်က္ကို ျငင္း ဆန္ခဲ့သူ ရဲေဘာ္ေဆး၊ မိန္းမႀကီးတေယာက္လို မည္တြန္ေတာက္တီးတတ္ေပမယ့္ ခ်စ္စရာေကာင္းတဲ့ ရဲ ေဘာ္ဒြန္း၊ လက္ႏွစ္ဖက္ျပတ္ေနေပမယ့္ အ႐ႈံးေပးေရးစိတ္ဓာတ္ တိုေရရွားေရႏုိင္လွတဲ့ ၿငိမ္းစု … သူတို႔အား လံုးဟာ ကုိေဆြ၊ ကိုခင္၀မ္းနဲ႔ ကိုေခ်ာႏြယ္ကို ျပည္ၿမိဳ႕ရဲ႕ ျခေသၤ့ႀကီးမ်ားအျဖစ္ အျမဲဂုဏ္ယူခဲ့ၾက။ သူတို႔အ ေၾကာင္းေတြကို မေမာတမ္း၊ မပမ္းတမ္း ေျပာခဲ့ၾက။ ကိုခင္၀မ္းရဲ႕သီခ်င္းေတြကို ဆိုခဲ့ၾက၊ ကိုေခ်ာႏြယ္ရဲ႕ ကဗ်ာေတြကို ဆိုခဲ့ၾက … က်ေနာ္တို႔ရဲ႕ ကိုတိုက္ေမာင္းကေတာ့ ဆရာေခ်ာကဗ်ာေတြ ဖတ္ၿပီး “က်ဳပ္တို႔ က်န္ ခဲ့ၿပီဗ်ဳိ႕”လို ေအာ္ဟစ္ခဲ့တယ္။ ေနာက္ပိုင္းေရးတဲ့ သူ႔ကဗ်ာေတြဟာ အေျပာင္းအလဲေတြ ျဖစ္လာခ့ဲတယ္။

၀ယ္ထားလိုက္
၀ယ္ထားလိုက္
အဲဒီ ဆားငန္ရည္ေတြဟာေလ
၀ယ္ထားသိမ္းဆည္းရမယ့္ အရာေတြပါကြယ္။

မွတ္မွတ္ရရ …
က်ေနာ္မွာ ကဗ်ာစာအုပ္ကေလး ၂ အုပ္ ရွိခဲ့ဖူးတယ္။ ပဥၥမအႀကိမ္ညီလာခံကို ဂုဏ္ျပဳထုတ္ေ၀တဲ့ “မခ်စ္မႏွစ္ သက္သူတို႔နဲ႔ ေကြကြင္းၿပီးေနာက္” ကဗ်ာစာအုပ္ကို ေမာင္ေခ်ာႏြယ္ဆန္တယ္လို႔ ေ၀ဖန္တာ ခံရဖူးတယ္။ က်ေနာ္ေရးခဲ့တဲ့ ၀ထၳဳ၊ အက္ေဆးေတြမွာ ဆရာေခ်ာရဲ႕ စာေတြကို ယူသံုးခဲ့တာေတြ ရွိခဲ့တယ္။ ေျပာရမယ္ ဆိုရင္ ဆရာေခ်ာဆိုတဲ့ သစ္ပင္ႀကီးက ေခြၽခဲ့တဲ့ အရိပ္ေအာက္မွာ ဘ၀အေမာေတြ ေျဖခဲ့ဖူးတယ္ ဆိုတာပါ။ ေအးေလ ဘ၀ကိုကလည္း အျခစ္ေရးအဆင္မေျပတဲ့ ေၾကးမီးျခစ္ႀကီးမဟုတ္လား။ ဆရာေခ်ာရဲ႕ ကဗ်ာဆလိုး မိုးရွင္းကို သေဘာက်တယ္။
မက်ည္း႐ြက္ အေဟာင္းအျမည္းေတြက
တစိမ့္စိမ့္ တလိမ့္လိမ့္
အေႏွးေႂကြက်။
က်ေနာ္ ဆရာေခ်ာကဗ်ာေတြထဲက အျမဲတမ္းအလြတ္ရေနတဲ့ အပိုဒ္ေလးတခုရွိတယ္။

ေတာအလွဴတခုမွာ
လူခ်င္းတိုက္မိလို႔
မေတာ္တဆ ပန္းကန္ထဲဖိတ္က်တဲ့
အသားတံုးအက်ေလးေတာင္မွ
မစားရသူ ေမလ။

မွတ္မွတ္ရရ …
က်ေနာ္နဲ႔ ဆရာေခ်ာ တခါမွ မေတြ႔ဖူးဘူး။ က်ေနာ္က ၀ယ္တိုက္မယ့္ ေရခဲစိမ္ဘီယာကို သူ႔ခြက္ထဲ အရင္ ထည့္ေပး သူ႔ကို အလ်င္ေသာက္ေစျခင္းနဲ႔ သူကို ေျမာက္စားခ်င္တဲ့ ဆႏၵေတာ့ ရွိခဲ့တယ္။ သူ႔လိုပဲ လူသား တေယာက္နဲ႔ တေယာက္ ႏူးညံျခင္းၿပိဳင္ပြဲ မရွိခဲ့တာေတာ့ က်ေနာ္လည္း သူ႔လုိ ရယ္သြမ္းေသြးလိုတဲ့ အာသီ သရွိပါတယ္။ သူ႔လိုပဲ သေဘၤာပ်က္တစီးေပၚက အိပ္မက္ေတြကို စာနာတဲ့လူ ျဖစ္ခ်င္တယ္။ ဘ၀ကို ပြဲေတာ္ လိုေတြးေခၚ အႏုပညာေမွာ္ေတြနဲ႔ ကန္သြင္းခဲ့တဲ့ သူ႔ရဲ႕အရိပ္ေတြကို ရင္ဘတ္ႀကီး ျဗန္းျဗန္းကြဲတဲ့အထိ ပသာဒ လိုက္ခ်င္ပါတယ္။ ၾကမ္းပိုးမ်ားတဲ့ အိပ္ရာမွာ အိပ္ၿပီး ေဆးစစ္ခံတဲ့ညေတြမွာ ကိုယ့္ဘ၀ကို မီးပံု႐ႈိ႕ၿပီး လံႈျပရဲတဲ့သတိၱကို သဒၶါက်ခဲ့ပါတယ္။ ကဗ်ာေရးတာ က်ေနာ္ရဲ႕ ကံနာ ၀ဋ္နာပါလို႔ ဆိုသူဟာ ကဗ်ာကို သားဖြားခန္းေရာက္ မိန္းမ သူလင္သားကို စိတ္နာသလို နာေပမယ့္ တဘ၀လံုး ကဗ်ာေမွာ္ေအာင္ခဲ့တဲ့ ဆရာ ေခ်ာေရ … က်ေနာ္လည္း ဘ၀ရဲ႕ အာသီသအျဖစ္ သူပုန္ေမွာ္ေအာင္ခ်င္တယ္လို႔ ေရးခဲ့တယ္။

မွတ္မွတ္ရရ …
ဆရာေခ်ာရဲ႕ ကဗ်ာျဖစ္တည္ျခင္းဆိုင္ရာ အယူအဆေလးနဲ႔ ဒီစာကို အဆံုးသတ္ခ်င္ပါတယ္။
“ဆယ့္ေျခာက္ေအာင္စ အေလးခ်ိန္ရွိတဲ့ လူသားရဲ႕အသည္းႏွလံုးဟာ တေန႔ကို အႀကိမ္ေပါင္း တသိန္းတိတိ ခုန္ခ်က္ရွိတယ္လို႔ ေဆးဘက္ဆိုင္ရာက်မ္းေတြက ဆိုတယ္။ လူတေယာက္ရဲ႕ တေန႔တာ ႏွလံုးခုန္ခ်က္ဟာ အႀကိမ္တသိန္းခုန္ခ်က္ရွိတယ္ဆိုတဲ့ အထက္ပါဆိုလိုခ်က္ကို က်ေနာ္လက္ခံပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ က်ေနာ့္အလို အရေတာ့ အႀကိမ္တသိန္းတိတိခုန္ခ်က္ဟာ ထိခ်က္တခ်က္ မျဖစ္ႏုိင္ဘူး။ အခိုက္ဓာတ္တခု မျဖစ္ႏုိင္ဘူး။ ခိုက္ထိခ်က္တခ်က္ မရႏုိင္ဘူး။ ၿပီးေတာ့ ထိခ်က္တခ်က္ဟာလဲ ေမွာ္သားဓာတ္ မေစးကပ္၊ မပါ၀င္ႏုိင္ျပန္ဘူး။ အဖိတ္အစဥ္ရွိသလို ေမွာ္သားအထူအပါးလဲ ကြဲသြားႏုိင္ပါေသးတယ္။ ထားပါေတာ့၊ ထိခ်က္ တခ်က္လဲျဖစ္ၿပီ၊ အခိုက္ဓာတ္လဲ ျဖစ္ခဲ့ၿပီ၊ ေမွာ္သားလဲ ပါ၀င္ခဲ့ၿပီဆိုရင္ေတာ့ အဲဒါဟာ အႏုပညာပဲ။ ကဗ်ာပဲ။ အစစ္ရတနာပဲေပါ့”

ညိဳထက္(လမ္းသစ္ဦး)
(ေက်ာင္းသားတပ္မေတာ္)

ျမင့္ျမင့္စန္း ဇာတ္လိုက္ျဖစ္ၿပီ

မာေရေက်ာေရနုိင္တဲ့ေကာင္ေလ
ဘာျဖစ္လဲ
ေခ်ာ္က်ရင္ေတာင္ ေမွာ္ထေနဦးမယ့္ေကာင္။

ဆႏၵစြဲအရ ေျပာၾကစတမ္းဆိုရင္
သူပုန္ထပြဲႀကီး ခ်ိမ့္ခ်ိမ့္သဲသဲ က်င္းပလိုက္ခ်င္တာပါပဲ။

ငါ့ကို
ကန္႔လန္႔တုိက္တယ္လို႔ မေျပာၾကနဲ႔
ရန္သူကို ရန္သူလို႔ မေခၚရဲတဲ့ေကာင္ေတြကို တိုက္မယ္
ေျမထုလိုမစြဲျမဲရင္ ေလထုလို အသဲကြဲရမယ္
ဘုရားသခင္က ေမာင္ရင္တို႔ကို ေက်ာ္မၾကည့္ခဲ့
ဘယ္ေလာက္ပဲ ပူေလာင္ပါေစ ရင္ခြဲ႐ံုမွာေတာ့ ဇိမ္မရွိဘူး
တပ္ၾကပ္ႀကီးအထာ လာလုပ္မေနနဲ႔။

ျမင့္ျမင့္စန္းေရ …
မင္းက ငါ့ကို
တင့္တင့္တယ္တယ္ လူရာ၀င္ေစခ်င္သတဲ့
ဟုတ္စ
မင္းက ငါ့မိန္းမဆက္ျဖစ္ေနဦးမယ့္သူပါကြယ္
မညံ့နဲ႔။

ျမင့္ျမင့္စန္းေရ … မိန္းမေရ
မင္းသူငယ္ခ်င္းေတြရဲ႕ ဓာတ္ပံုေတြ
ဟိုစာေစာင္ ဒီစာေစာင္မွာပါလာေတာ့
မင္းရဲ႕မ်က္ႏွာ တညႇိဳ႕တထြာ
အားမငယ္စမ္းပါနဲ႔ မိန္းမရာ
မင္းကို ငါ
ကဗ်ာထဲမွာ ထည့္ေရးၿပီ။

ညိဳထက္ (လမ္းသစ္ဦး)ဲ

မီဒီယာက်ဥ္

က်ေနာ္တို႔ဘာေၾကာင့္ မီဒီယာလုပ္ငန္းေတြလုပ္ေနၾကသလဲ။ အေနအထားက ထိုေနရာမွ ျပန္စဥ္းစား ၾကရမည္ ထင္သည္။
ျပည္ပေရာက္မီဒီယာသမားမ်ား အားလံုးနီးပါးတြင္ ႏုိင္ငံေရးေနာက္ခံ အနည္းႏွင့္အမ်ား ရွိၾကသည္ခ်ည္းျဖစ္သည္။ ႏုိင္ငံေရး ေနာက္ခံဆိုသည္မွာလည္း အဆက္ဆက္ေသာ စစ္အုပ္စုကို ဆန္႔က်င္ခဲ့သည့္ ႏုိင္ငံေရးေနာက္ခံ ျဖစ္သည္မွာ အထူးေျပာစရာလိုမည္ မထင္ပါ။ မီဒီၤယာသမားတေယာက္ဆိုလ်င္ ၇၀ စုႏွစ္ ႏုိင္ငံေရး လႈိင္းတံပိုး တိုက္ပြဲတခုတြင္ ေထာင္တန္းက်ဖူးသူ။ ေထာင္ထြက္လ်င္ လက္နက္ကိုင္ေတာ္လွန္ေရးလုပ္ရန္ သစၥာျပဳဖူး ေသာ္လည္း ေတာမခိုႏုိင္သျဖင့္ မီဒီယာသမားအျဖစ္ ေရြးခ်ယ္ခဲ့ရပါသည္ဟု မီဒီယာကြန္ဖရင့္တခုတြင္ လူသိ ရွင္ၾကားေျပာဖူးသည္။ လူတဦးခ်င္း၏ စြန္႔လႊတ္ႏုိင္မႈ အနည္းအမ်ားအေပၚမူတည္သည့္ ေရြးခ်ယ္မႈပင္ ျဖစ္သည္။ ေမြးရာပါအခြင့္အေရးလည္း ျဖစ္သည္။ ျပႆနာမရွိ။ ျပႆနာက တာ၀န္ယူမႈအပိုင္း။

ဗမာျပည္တြင္ ဖိႏွိပ္သူႏွင့္ အဖိႏွိပ္ခံတို႔ ရာစုႏွစ္တ၀က္မက ျပင္းထန္သည္းသန္စြာတိုက္ပြဲ၀င္ေနၾကသည္။ ေျပာရမည္ဆိုလ်င္ ျပည္ပေရာက္မီဒီယာသမားမ်ား တြင္က်ယ္ေနရသည္မွာလည္း ထိုတိုက္ပြဲ၏ ကြ်ဲကူးေရပါ ကိစၥပင္ျဖစ္သည္။ ဗမာျပည္၏တုိက္ပြဲမ်ား သည္းသန္ျပင္းထန္မႈမရွိပဲ ျပည္ပေရာက္မီဒီယာမ်ားႏွင့္ ျပည္ပေရာက္ မီဒီယာသမားဟူ၍ အခိုင္အမာေပၚလာဖြယ္မရွိ။ ဘီဘီစီသည္ပင္ ၈၈ အေရးေတာ္ပံုႀကီးအတြင္း ေတာ္လွန္သည့္ လူထုတိုက္ပြဲဘတ္မွ ရပ္တည္ခဲ့သည့္အတြက္ သာမန္ႏုိင္ငံျခားအသံလႊင့္ဌာနမွ ဗမာလူထု လွည္းေနေလွေအာင္း။ ျမင္းေဇာင္းမက်န္ လူသိမ်ားအ၏ကိက္ေတြ႔ရသည္႔ မီဒီယာျဖစ္လာခဲ့သည္မွာ တကဲ့ျဖစ္ရပ္ပင္ျဖစ္သည္။ ရပ္တည္ခ်က္ပ်က္ယြင္းလ်င္ လူထုက လက္ခံနားေထာင္ေနမည္ဟုမထင္။ စစ္အုပ္စု၏ မီဒီယာအားလံုး လူႀကိဳက္နည္းၿပီး ဖတ္သူ။ ၾကည့္သူ။ နားေထာင္သူ မရွိသေလာက္ျဖစ္ေနျခင္းႏွင့္ ႏႈိင္းယွဥ္ၾကည့္ရန္ျဖစ္သည္။

အားလံုးသိၿပီးေသာ္လည္း လိုအပ္လာသျဖင့္ အနည္းငယ္ထည့္သြင္းေျပာရမည့္ သဘာ၀တရားတခုကို တင္ျပပါမည္။ ဖိႏွိပ္သူ တို႔၏ ဖိႏွိပ္ေရးယႏၱရားမ်ားတြင္ မီဒီယာမ်ဳိးစံုသည္လည္း တခုအပါအ၀င္ျဖစ္သည္။ လက္နက္ကိုင္တပ္မ်ားျဖင့္ ရက္စက္ၾကမ္းၫကတ္စြာ ဖိႏွိပ္သည္။ မီဒီယာမ်ဳိးစံုျဖင့္ မႈိင္းတိုက္သည္။ အဖိႏွိပ္ခံ လူထုတရပ္လံုး စိတ္ဓာတ္ဗုန္းဗုန္းလဲေအာင္လုပ္သည္။ ဖိႏွိပ္သူတို႔အား ဆန္႔က်င္ေတာ္လွန္သူအားလံုးကို အားနည္းခ်က္ရွာ၍ လူသိရွင္ၾကား ဖြင့္ထုတ္တိုက္ခိုက္သည္။ ထိုသို႔ျဖင့္ ဖိႏွိပ္သူတို႔၏ ေျပာလိုရာမ်ား လႈိင္လႈိင္ ညံေနခဲ့ၿပီး အဖိႏွိပ္ခံေတာ္လွန္သူမ်ား ေျပာလိုသည္တို႔ တိတ္ဆိတ္ခဲ့ရေတာ့သည္။ ထိုသို႔ျဖင့္ ဖိႏွိပ္သူတို႔အား ဆန္႔က်င္ခဲ့ၾကသူတခ်ဳိ႔ မီဒီယာသမားမ်ားျဖစ္ခဲ့ရသည္။ က်ေနာ္ထိုသို႔ပင္ ယံုၾကည္သည္။
မည္သည့္လူတန္းစား။ မည္သည့္လူမႈအစုအဖြဲ႔။ မည္သည့္လူမႈအုပ္စုမဆို ၎တို႔ စည္းရံုးေရးလုပ္ငန္းစဥ္အတြက္ မီဒီယာမ်ား လိုသည္ပင္ျဖစ္သည္။ အႏိုမ့္ဆံုး စီးပြားေရးလုပ္ငန္းအစုအဖြဲ႔သည္ပင္ မီဒီယာလိုသည္ပင္။

ေဒါင္းအိုးေ၀စာေစာင္က ေက်ာင္းသားလက္နက္ကိုင္ေတာ္လွန္ေရးအေၾကာင္းေျပာရင္း လူထု၏အဖိႏွိပ္ခံရမႈကို ေျပာမည္။ ခ်ဳိးလင္းျပာစာေစာင္က အမ်ဳိးသမီးမ်ားအေၾကာင္း ေျပာမည္။ ဥပေဒေရးရာစာေစာင္က ဥပေဒ အေၾကာင္းေျပာရင္း စစ္အုပ္စု၏ ဥပေဒေရးရာအမွားမ်ားႏွင့္ လူထု၏ ဥပေဒေရးအရ အေစာ္ကားခံရမႈမ်ားကို ေျပာမည္။ ႏုိင္တင္ေဂးစာေစာင္က က်န္းမာေရးဆိုင္ရာ အေၾကာင္းမ်ားေျပာရင္း လူထုက်န္းမာေရးဆိုင္ရာ ခ်ဳိ႔တဲ့မႈအေၾကာင္းကို ေျပာမည္။ ေရႊခေမာက္မွတ္တမ္းလႊာက အန္အယ္လ္ဒီ၏ လုပ္ငန္းဆိုင္ရာမ်ားကို ထုတ္ျပန္မည္။ ထိုသို႔ဆိုင္ရာအေၾကာင္းမ်ားေျပာရင္း။ ေရးရင္း။ သတင္းထုတ္ျပန္ရင္းျဖင့္ ၀ါဒျဖန္႔စည္းရံုးၾကသည္ ခ်ည္း ျဖစ္သည္။ ကမၻာေက်ာ္ တိုင္းမဂၢဇင္းသည္ပင္ အီရတ္ႏုိင္ငံကို အေမရိကန္တပ္က ၀င္ေရာက္က်ဴးေက်ာ္ တိုက္ခိုက္သည့္ ၂၀၀၄ ခုႏွစ္၏ Man of the year အျဖစ္ အေမရိကန္တပ္သားတဦးဟု ထုတ္ျပန္ခဲ့သည္။ တိုင္းမဂၢဇင္းသည္လည္း ဆိုင္ရာကိစၥအတြက္ ၀ါဒျဖန္႔ စည္းရံုးေပးျခင္းသာလ်င္ျဖစ္သည္။ ကန္႔ကြက္စရာမရွိ။ ရပ္တည္ခ်က္ကို ဆန္းစစ္ရန္သာ ရွိသည္။

လူထုဘတ္မွရပ္ခံမည့္ မီဒီယာမ်ားမရွိလ်င္္ ဖိႏွိပ္သူတို႔ ေျပာလိုရာေျပာေနသည္ကို မွန္ရာမွန္ေၾကာင္း ေၾကာင္းက်ဳိးသင့္ ျပန္လည္ခုခံႏုိင္ခြင့္ လံုး၀ေပ်ာက္ဆံုးသြားမည္။ လူထုသည္ အသံတိတ္ေနရသည့္ အႄကြင္းမဲ့ အဖိအႏွိပ္ခံမ်ား သက္သက္ဘ၀သို႔ လံုး၀ထိုးက် သြားမည္။ ဖိႏွိပ္သူတို႔၏ ေစာ္ကားမႈမွန္သမွ်ကို ထာ၀ရ နာခံ ရမည့္ လူအႏၶမ်ားျဖစ္သြားေပမည္။ အဖိႏွိပ္ခံတို႔၏ အေမွာင္ေခတ္သို႔ သက္ဆင္းက်ေရာက္ သြားရေပမည္။
မီဒီယာလုပ္ငန္းမရွိပဲ က်ယ္ျပန္႔ေသာ လူထုလုပ္ငန္းမရွိႏုိင္။ က်ယ္ျပန္႔သည့္ လူထုအား တစုတစည္းတည္းေသာ အေတြးအေခၚ ေပးပို႔ႏုိင္သည့္ေနရာသည္ မီဒီယာမ်ားသာလ်င္ျဖစ္သည္။ ျပည္သူအတြင္း ညီညြတ္ေရးကို အားေကာင္းေမာင္းသန္ တည္ေဆာက္ႏုိင္သည့္ေနရာသည္ မီဒီယာမ်ားသာလ်င္ျဖစ္သည္။ အဖိႏွိပ္ခံ လူမ်ဳိးစံုျပည္သူအတြင္း အခ်ယ္အလွယ္မခံေရး အေတြးအေခၚ စိတ္ဓာတ္ကို က်ယ္က်ယ္ျပန္႔ျပန္႔ေပးပို႔ႏုိင္သည့္ ေနရာသည္ မီဒီယာမ်ားျဖစ္သည္။ ထို႔အတူ တြန္းလွန္တိုက္ပြဲ၀င္ေရး အေတြးအေခၚ ရဲရဲရင့္ရင့္ တင္ျပႏုိင္ေသာ ေနရာသည္လည္း မီဒီယာမ်ားပင္ ျဖစ္သည္။ လူမ်ဳိးစံုျပည္သူတို႔ တညီတည္းေသာ ေတာ္လွန္တိုက္ပြဲ၀င္ေရးကို အခ်ိန္းအခ်က္ျပဳေပးႏုိင္ခဲ့သည္မွာလည္း မီဒီယာမ်ားပင္ျဖစ္သည္။

ထို႔အျပင္ မီဒီယာမ်ား၏သဘာ၀အရ တဦးတေယာက္ျခင္းသေဘာမေဆာင္။ စာေစာင္မီဒီယာပင္ ျဖစ္ေစ။ ရုပ္သံမီဒီယာပင္ ျဖစ္ေစ။ အသံလႊင့္မီဒီယာပင္ ျဖစ္ေစ။ နည္းပညာမီဒီယာ (Online Media) ပင္ ျဖစ္ေစ စုေပါင္း လုပ္ေဆာင္ရသည့္ သေဘာျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ပင္ မီဒီယာတို႔၏ စည္းရံုးေရးအဆင့္အတန္းသည္ စုေပါင္းသေဘာေဆာင္သည္။ မီဒီယာတို႔သည္ စုေပါင္း၀ါဒျဖန္႔ခ်ီေရးမွဴး။ စုေပါင္း လႈံေဆာ္ေရးမွဴးႏွင့္ စုေပါင္း စည္းရံုးေရးမွဴးပင္ျဖစ္သည္။ တိုက္ပြဲ၀င္ အားလည္းျဖစ္သည္။
“ဓားသြားထက္။ ကေလာင္သြားထက္သည္” ဟူ၍ပင္ေျပာေလ့ရွိၾကသည္။ က်ေနာ္တို႔ၾကားမွာေတာ့ “မီဒီယာက်ည္” ဟု ေခၚၾကသည္။

ညိဳထက္ (လမ္းသစ္ဦး)

ကုိရန္ေအာင္သို႔ အိပ္ဖြင့္ေပးစာ

ကိုရန္ေအာင္

က်ေနာ္ ဖိုးညိဳပါ။ က်ေနာ္က ဆံုဆည္းရာ ၀ိုင္းေတာ္သားလည္းျဖစ္၊ ေက်ာင္းသားတပ္မေတာ္သား လက္နက္ကိုင္ေတာ္လွန္ေရးသမားလည္း ျဖစ္ပါတယ္။ တိုက္ရိုက္စကားနဲ႔ ေျပာရရင္ စစ္အုပ္စုကို ေထာင္ထားျခားနားေနတဲ့ သူပုန္တေယာက္ပါ။
က်ေနာ္ အြန္လိုင္းေလာကနဲ႔ အဆက္ျပတ္ေနတာ ၃ လေလာက္ရွိေနပါျပီ။ သူပုန္ တေယာက္ဟာ သူပုန္အလုပ္ရွိရာ ေတာထဲ ေတာင္ထဲမွာပဲေနပါတယ္။ အလုပ္ကိစၥနဲ႔ ျမိဳ႕ေပၚေရာက္လာရင္း ကိုရန္ေအာင္ရဲ႕ ဘေလာ့ကို ၀င္ၾကည့္ျဖစ္ပါတယ္။ ကိုရန္ေအာင္တင္ထားတဲ့ ဇန္န၀ါရီ ၂၀ ရက္စြဲနဲ႔ တင္ထားတဲ့ ပို႔စ္ကိုဖတ္ၾကည္ျဖစ္ရတယ္။ က်ေနာ္ေတာ္ေတာ္ေလးစိတ္မေကာင္းျဖစ္ရတယ္ဗ်ာ။ ကိုရန္ေအာင္နဲ႔ ဘယ္သူ ေတြ၊ ဘယ္လိုျဖစ္ၾကလို႔ ဒီပို႔စ္ကို တင္ထားတယ္ဆိုတာ က်ေနာ္မသိပါဘူး။ တဦးခ်င္းကိစၥကို တဦးခ်င္း ရွင္းၾကတာေကာင္းပါတယ္။ တရားကိုယ္သေဘာတရားေတြကို တင္လာေတာ့ စိတ္မခ်မ္းေျမ႕ဖြယ္ရာေတြ ျဖစ္လာရပါတယ္။

လူရယ္လို႔ျဖစ္လာရင္ လြတ္လပ္ခြင့္ဆိုတာရွိပါတယ္။ လြတ္လပ္စြာယံုၾကည္ခြင့္၊ လြတ္လပ္စြာ ပံုႏွိပ္ထုတ္ေ၀ တင္ျပခြင့္၊ လြတ္လပ္စြာ ေျပာေရးဆိုခြင့္ ... စသျဖင့္ေပါ့။ က်ေနာ္တို႔ ဒါကို အၾကြင္းမဲ့ ယံုၾကည္ပါတယ္။ က်ေနာ္တို႔ဟာ လက္နက္ကိုင္ထားတဲ့ ဒီမိုကရက္တစ္ေတြပါ။ တခုေတာ့ ရွိပါတယ္။ လြတ္လပ္မႈဟာ တာ၀န္ယူမႈနဲ႔ တြဲလ်က္ရွိပါတယ္။ ငါတို႔ကေတာ့ လြတ္လြတ္လပ္လပ္ပဲ ဒါလူ႔အခြင့္အေရးပဲဆိုတဲ့ ခပ္ညံ့ညံ့ ဆင္ေျခေတြကို က်ေနာ္တို႔ၾကားရေပါင္းမ်ားေနပါျပီ။ ဒီဘက္ႏွစ္ေတြထဲ က်ေနာ္တို႔ၾကားမွာ ေရပန္းစားလာတဲ့ စကားတလံုး ရွိပါတယ္။ ႏုမွည့္။ ႏုိင္ငံေရး သေဘာတရား၊ ေတာ္လွန္ေရးအေတြ႔အၾကံဳ၊ ျဖတ္သန္းမႈ မည္မည္ ရရမရွိပဲ ငါ့စကားႏြားရ၊ မစားရ၀ခမန္း ထင္တိုင္းက်ဲေနသူေတြကို ေျပာတဲ့စကားပါ။ လြတ္လြတ္လပ္လပ္ေျပာ တယ္ ဘာျဖစ္သလဲ၊ ဒါငါ့အခြင့္အေရးပဲလို႔ ဆင္ေျခေပးသူေတြကို က်ေနာ္တို႔က ႏုမွည့္ စာရင္းသြင္းထား ပါတယ္။

ကိုရန္ေအာင္ေရ ... လက္နက္ကိုင္ေတာ္လွန္ေရးရဲ႕ တရားကိုယ္သေဘာတရားေတြကို ကိုယ္တြယ္ ေျပာဆိုလာခဲ့ေလေတာ့ တာ၀န္ခံေပေတာ့ေပါ့ဗ်ာ...။

ဒီကေန႔ေခတ္ကို IT ေခတ္ဆိုတာထက္ နည္းပညာေတြ ေတာ္လွန္ေရးအသြင္နဲ႔ ေပါက္ကြဲ ေျပာင္းလဲ ေနတာကို က်ေနာ္တို႔ သူပုန္ေတြ သံုးသပ္မိပါတယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္လည္း နည္းပညာေလာကထဲမွာ သူပုန္ေတြရဲ႕ အသံေတြကို ကိုရန္ေအာင္တို႔ ၾကားေနရတာေပါ့။ ဆံုဆည္းရာဆိုရင္ အခိုင္အမာ လက္ေတြ႔ပါပဲေလ။ ABSDF ကိုယ္တိုင္လည္း www.absdf8888.org ဆိုျပီး ၀ဘ္ဆိုက္ဖြင့္ထားတာပဲေလ။ က်ေနာ္တို႔ အဖြဲ႔အစည္း မေျပာနဲ႔ ဗကပေတာင္မွ www.cpburma.org ဆိုျပီး ရွိပါတယ္။ ဒါကို ကိုရန္ေအာင္ သတိထားမိခဲ့ရဲ႕လား မသိဘူး။ alquaida ေတာင္မွ သူတပ္ဖြဲ႔၀င္ေတြကို အြန္လိုင္းေပၚမွာ သင္တန္းေပးေနတယ္လို႔ အဆိုရွိပါတယ္။ နည္းပညာေခတ္ျဖစ္တာနဲ႔ ကြန္ျပဴတာကိုင္ႏုိင္သူေတြသာ ေခတ္ကို ေျပာင္းလဲႏုိင္မယ္ဆိုတာေတာ့ က်ေနာ္တို႔ သေဘာမတူႏုိင္ပါဘူး။ က်ေနာ္တို႔ႏုိင္ငံဟာ ေခတ္ေနာက္က်ျပီး ဆင္ရဲမြဲေတတဲ့ႏုိင္ငံပါ။ ကြန္ျပဴတာမေျပာနဲ႔ လက္ႏွိပ္စက္ေတာင္ မျမင္ဘူးတဲ့ သူေတြ တိုင္းျပည္တ၀က္မကမ်ားျပားတဲ့ ႏုိင္ငံပါ ကိုရန္ေအာင္။ ကြန္ျပဴတာကိုင္ႏုိင္တဲ့ လက္တဆုပ္စာ လူနည္းစုေလးက ေခတ္သမိုင္းကို ေျပာင္းလဲႏုိင္တယ္ဆိုတာကို က်ေနာ္ ဘယ္လိုမွ ယံုၾကည္လို႔မရပါဘူး။ လယ္သမား၊ အလုပ္သမား နင္းျပားေတြကသာ ေခတ္သမိုင္းကို ေျပာင္းလဲႏုိင္တာပါ။ က်ေနာ္တို႔ သူတို႔အတြက္ အလုပ္လုပ္ပါတယ္။ က်ေနာ္တို႔ သူတို႔နဲ႔အတူရွိေနပါတယ္။

ကြန္ျပဴတာကိုင္ႏုိင္တဲ့သူမွ ဒီမိုကေရစီအေၾကာင္း ေျပာရမွာလား။ တူကိုင္တဲ့သူလည္း ဒီမိုကေရစီအေၾကာင္း ေျပာခြင့္ရွိပါတယ္။ တံဇင္ကိုင္တဲ့သူေတြလည္း ဒီမိုကေရစီအေၾကာင္း ေျပာေရးဆိုခြင့္ရွိပါတယ္။ ေဒါင္းအလံနဲ႔ ေမာင္းျပန္ကိုင္ထားတဲ့ က်ေနာ္တို႔လည္း ဒီမိုကေရစီအေၾကာင္း ေျပာေရးဆိုခြင့္ရွိရမွာေပါ့။ ကိုရန္ေအာင္ ဒီမိုကေရစီကို တကယ္ယံုၾကည္တယ္လို႔ က်ေနာ္ေတာ့ ဘယ္လိုမွ မျမင္ေသးဘူး။ ကိုရန္ေအာင္က စီေဘာက္စ္ျဖဳတ္မယ္။ ေကာင္မန္႔ေတြ၊ အျမင္ေတြလည္း မလိုခ်င္ေတာ့ဘူးလို႔ဆိုလာပါတယ္။ ဒီမိုကရက္တစ္ တေယာက္ဟာ လြတ္လပ္စြာ သေဘာထားကြဲလြဲခြင့္္ကို ယံုၾကည္ရပါမယ္။ ကြဲျပားျခားနားတဲ့ အျမင္ေတြကို လက္ခံႏုိင္ရပါမယ္။ ဆံုဆည္းရာက ဘယ္ေတာ့မွ စီေဘာက္စ္မျဖဳတ္ပါဘူူး။ မတူကြဲျပားတဲ့ အျမင္ေတြကို သူပုန္ေတြ မျငင္းပါယ္ခဲ့ပါဘူး။ မွားယြင္းတဲ့ အေတြးအေခၚေတြနဲ့ (ဆိုပါေတာ့ အခု ကိုရန္ေအာင္တို႔လိုမ်ဳိးေပါ့) ၾကံဳရ ဆံုရျပန္ရင္လည္း မွန္မွန္ကန္ကန္တုံ႔ျပန္ပါတယ္။ က်ေနာ္တို႔ အာဏာရွင္မဆန္ခဲ့ေၾကာင္း က်ေနာ္တို႔ အခ်က္အလက္အရ တာ၀န္ခံပါတယ္။ က်ေနာ္တို႔ဟာ ေမြးရာပါ လြတ္လပ္ခြင့္အရ စစ္အုပ္စုကို လြတ္လပ္စြာ လက္နက္ကိုင္ေထာင္ထားျခားနားခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီအတြက္ ျဖစ္လာမယ့္ အက်ဳိးဆက္အားလံုးကိုလည္း တာ၀န္ခံ၊ တာ၀န္ယူပါတယ္။

ကိုရန္ေအာင္ေရ ... လူဆိုတဲ့ အမ်ားစုဟာ မိမိကိုယ္ကို ဗဟုိျပဳစဥ္းစားေလ့ရွိပါတယ္။ သက္ေတာင့္သက္သာ ေနခ်င္ၾကပါတယ္။ ကိုယ့္အသက္ေသမွာကိုလည္း စိုးရိမ္ၾကပါတယ္။ ကိုရန္ေအာင္တို႔လို တိုင္းျပည္ တိုးတက္ရာ တိုးတက္ေၾကာင္းလုပ္ေနသူေတြပါလို ကိုယ့္ကိုကိုယ္အဆိုတင္ေနသူေတြြေတာင္မွ ေတာထဲ၊ ေတာင္ထဲမွာ လက္နက္ကိုင္ေတာ္လွန္ေရး မလုပ္ႏုိင္ပါဘူး။ မလုပ္ႏုိင္ခဲ့လို႕လည္း လြတ္ရာလြတ္ေၾကာင္းမွာ သြားေနခဲ့တာပဲမဟုတ္လား။ ဒါဟာ ျမိဳ႔ေန၊ ပညာတတ္၊ ဓနရွင္ေပါက္စေတြရဲ႕ ေယဘူယ် လကၡဏာပါပဲ။ စက္တင္ဘာ အံုၾကြမႈတုန္းက ကိုရန္ေအာင္ဘာလုပ္ေနသလဲ။ စစ္အုပ္စုကို တိုက္ပြဲ၀င္ဖို႔လိုတယ္ဆိုျပီး ဘာလိုေတာ္လွန္ေရးအင္အားစုေတြဆီေရာက္မလာသလဲ။ ဘာလို႔ လူထုေတြဆီမသြားသလည္း။ ထၾက ပါေတာ့လား။ ၾကြၾကပါေတာ့လား ဆိုျပီး ေဘးတီးေပးတာေလာက္နဲ႔မရပါဘူး။

လက္နက္ကိုင္ ေတာ္လွန္ေရးဆိုတာ စိတ္ထင္တိုင္း ေလ်ာက္လုပ္လို႔ရတာမ်ဳိးမဟုတ္ပါဘူး။ ကိုရန္ေအာင္ တိုို႔လို ေလေတြ မိုးေတြသဲျပီး လက္ေတြ႔ ေတာ္လွန္ေရးကြင္းထဲ၀င္ျပီး တိုက္ပြဲမ၀င္ရဲသူေတြကို ေတာ္လွန္ေရး အေတြးအေခၚ ခ်ေပးရပါဦးမယ္။ လက္ေတြ႔မပါတဲ့ သေဘာတရားဟာ တီဗီမပါတဲ့ အင္တာနာနဲတူပါတယ္။

ကိုရန္ေအာင္က ဘာမသိညာမသိနဲ႔ အရမ္းေလ်ာက္ေျပေနတာကို က်ေနာ္တို႔ လက္နက္ကို္င္ေတာ္လွန္ေရး လုပ္တယ္ဆိုတာ ဦးတည္ခ်က္၊ ရည္မွန္းခ်က္နဲ႔ လမ္းစဥ္ေတြရွိတယ္။ က်ေနာ္တို႔မွာ ႏုိင္ငံေရးလမ္းစဥ္၊ စစ္ေရး လမ္းစဥ္ဆိုတာေတြရွိတယ္။ ဒါေတြကိုမေလ့လာဖူးပဲနဲ႕ အရမ္းေလ်ာက္ေျပာေတာ့ အကုန္မွားကုန္တာေပါ့။ က်ေနာ္တို႔ တပ္ဦးက အနာဂတ္ဗမာျပည္ကို ဘယ္လိုတိုင္းျပည္ျဖစ္ခ်င္တယ္ဆိုတာေတြ အကုန္လံုး ထည့္သြင္း ေရးဆြဲထားပါတယ္။ ရွာေဖြ ဖတ္ရႈ႕ပါဦး။

တိုင္းျပည္ရဲ႕ တိုးတက္ရာ တိုးတက္ေၾကာင္းကို ဟန္႔တားထားတဲ့ စစ္အုပ္စုကိုမွ မျဖိဳႏုိင္ေသးပဲနဲ႔ ဗမာျပည္ ဒီမိုကေရစီရရင္ ဘာလုပ္လိုက္မယ္ဆိုတာမ်ဳိးကသင့္ေလ်ာ္တဲ့ အေတြးအျမင္လို႔မ်ား ကိုရန္ေအာင္ထင္ေန သလား။ တျပည္လံုးငတ္ေနတဲ့အခ်ိန္မွာ ကြန္ျပဴတာေရွ႕ထိုင္ျပီး တိုင္းျပည္တိုးတက္ေၾကာင္း ထိုင္ေျပာေနတာ သင့္ေလ်ာ္တဲ့ အလုပ္မ်ားလားဗ်။

က်ေနာ္ဒီေလာက္ပဲ ေရးပါရေစဗ်ာ။ လက္နက္ကိုင္ေတာ္လွန္ေရးလုပ္မယ္ဆိုရင္ေတာ့ ကိုရန္ေအာင္ေရ ...
သံဓိဌာန္ခ် ...
အသက္စြန္႔ရန္မေၾကာက္ ...
အခက္အခဲေက်ာ္လြား ...
ေအာင္ပြဲ အရယူဆိုတဲ့ စိတ္ဓာတ္ကို ကိုင္စြဲထားဖို႔လိုပါတယ္။

ဖိုးညိဳ (ဆံုဆည္းရာ)

၁၀ ႏွစ္စာကိစၥ

ေမးၾကတယ္။

ေနာင္ ၁၀ ႏွစ္မွာ ကိုယ္ဘာျဖစ္မယ္ဆိုတာ
စဥ္းစားၿပီးၿပီလားတဲ့၊
ဘာ့ေၾကာင့္
လူ႔ဘ၀ကို ဒီေလာက္ေသခ်ာေနခ်င္ရတာလဲ။

ပိုက္ေခါင္းကိုဖြင့္ခ်လိုအ
ေရေတြလံုးတိုက္က်လာသလိုမ်ဳိး
ေသခ်ာမႈေတြဟာ
ပစ္ပစ္ႏွစ္ႏွစ္ဖူးပြင့္တတ္သတဲ့လား။

တကယ္က
ငါတို႔ဒီႏွစ္ စပါးဘယ္ေလာက္ရမလဲဆိုတာထက္
ငါတိ႔ုဒီႏွစ္ စပါးဘယ္ႏွစ္ပံုးစာခုတ္မလဲဆိုတာက
ငါတို႔အတြက္ အေရးတႀကီးျဖစ္မေနသင့္ဘူးလား။

ေအးဗ်ာ
ေတာင္ယာခုတ္ရင္စဥ္းစားရမွာက
ကိုယ့္ေတာင္ယာကို ကိုယ္
ထိန္းသိမ္းကာကြယ္ေစာင့္ေရွာက္ဖိုပဲမဟုတ္လား။
သီးတဲ့စပါးေတြ အဖ်င္းမမ်ားဖို႔ပဲမဟုတ္လား။

ေနာင္ ၁၀ ႏွစ္မွာလည္း
ငါယံုတယ္
ဒီအတိုင္းပဲစိုက္ပ်ဳိးမယ္။

ညိဳထက္ (လမ္းသစ္ဦး)

ေခတ္ရဲ႕ သားေကာင္ေတြ

ေခတ္ရဲ႕ သားေကာင္ေတြ

က်ေနာ္ စိတ္လႈပ္ရွားမႈမ်ားျဖင့္ ၿငိမ္ သက္စြာေငးေမာေနသည္။ အမိုးေျပာ ေနသည့္ စကားလံုးတိုင္းက ရင္ကို စူးစိုက္ေနသည္အလား။ “မိုးဦးအက် ေစာမယ္ဆိုတာကလည္း တကယ္ေတာ့ ေလာကဓံေတြပါလား အေမရယ္” ဆရာေခ်ာႏြယ္၏ ကဗ်ာ စာသားမ်ားက ရင္ကို နာနာက်င္က်င္ တို႔ထိလ်က္ရိွသည္၊ ဟုတ္ပါသည္။ အမိုးေျပာေနသည့္ အေၾကာင္းအရာမ်ားက အေႂကြေစာသည့္ ပန္းငုဝါေလးေတြအေၾကာင္း။

[၁]
အမိုး၏စကားသံမ်ားက ေလာကဓံႏွင့္ အရင္းႏီွးႀကီး ရင္းႏီွးေနသူ၏ ေလသံမ်ားအတိုင္း တည္ၿငိမ္ျခင္းႏွင့္အတူ ေလးပင္ျပတ္သားျခင္းတို႔ ရိွေနသည္။ ကံၾကမၼာကို ရိုးမယ္ဖဲြ႔ေနတာလား၊ ဘုရား သခင္ရဲ့ အလိုေတာ္အတိုင္းလို႔ ေျဖသိမ့္ေနတာလား၊ ဒါမွမဟုတ္ ဘာဆိုဘာမွ စဥ္းစားမေနခ်င္ ေတာ့တာလား၊ သူမက ဘယ္လိုခံစားေနရသလဲ ဆိုတာကို က်ေနာ္က ခဲြျခမ္းစိတ္ျဖာၾကည့္ေန ျဖစ္သည္။

ရဲေဘာ္ထူးေအာင္ကေတာ့ စကားလံုးေတြကို စတင္နားလည္ကာစ ကေလးတေယာက္လို သူေျပာမည့္ စကားမ်ားအတြက္ အျပန္ျပန္အလွန္လွန္ စဥ္းစားရင္း “သူ ... က်သြားတယ္ဆိုတာကေတာ့ တကယ္ပါပဲ အမိုး” အသူတရာနက္ေသာ ေခ်ာက္ထဲသို႔ ထိုးဆင္းက်ေရာက္သြားသည့္ စကၠန္႔နာရီမ်ား၊ ထိုင္ေနသူ အားလံုးဆီ တၿပိဳင္နက္ အန္က်လာသည့္ သက္ျပင္း လိႈင္းပုတ္သံမ်ား၊ ထိုစကၠန္႔ပိုင္းအတြင္း ေသြးေလရပ္တန္႔သြားသည္ဟု ခံစားလိုက္ ရသည္။ ဒီျဖစ္ရပ္ကို သိေနၾကသူေတြ ျဖစ္ၾကေပမယ့္ ဒီစကားေတြ ျပန္ၾကားရေတာ့ တုန္လႈပ္ေျခာက္ျခားရသည္က အမွန္၊ အထူးသျဖင့္ စနစ္ဆိုးႀကီးက ဝါးၿမိဳျခင္းဒဏ္ ခံထားရသည့္ မိခင္တေယာက္ေရွ႕မွာ သားတေယာက္ရဲ့ ကံၾကမၼာကို အတိုရွင္းဆံုး စကားလံုးေတြနဲ႔ ဖြင့္ဆိုျပေနရသည္က တုန္လႈပ္ေျခာက္ျခားမႈနယ္ပယ္ကို က်ယ္သည္ထက္ က်ယ္ဝန္းေစသည္။
“ရဲေဘာ္ေဆးေရ ... ရင္ႏွင့္အမွ် ေၾကမြ ေနၾကရကုန္ၿပီဗ်ာ”

[၂]
သူရဲ့ျမန္မာအမည္က ‘ဆန္းလင္းေအာင္’ ဒါေပမယ့္ သူက ကရင္လူမ်ဳိး။ ေစာေဆးကိုလို က်ေနာ္တို႔ အားလံုးကေတာ့ သူ႔ကို ‘ရဲေဘာ္ေဆး’ လို႔ပဲ ေခၚတယ္။ သူနဲ့ က်ေနာ္ ေက်ာင္းသားတပ္မေတာ္ (၆ဝ၁) တပ္ရင္းသို႔ ေရာက္ခဲ့ၾကသည္က ေရွ႕ဆင့္ေနာက္ဆင့္။ ျပည္ၿမိဳ႕ လူေဘာင္သစ္ ပါတီဝင္။ အလံ (၃) လက္ကို ၾကံ့ခိုင္သူ။ အမွတ္ (၆ဝ၁) တပ္ရင္း၏ ၁၉၉၂ စည္းရံုးေရး ခရီးစဥ္အတြင္း ၃/၈ လုပ္ဟန္အရ လူထုနဲ႔အတူ တည္ေဆာက္ခဲ့သူ။ သူတို႔ၿမိဳ႕သား အဆိုေတာ္ ကိုခင္ဝမ္းရဲ့ ျပည္မွာေဆာင္းကို ဆြတ္ပ်ံ႕ဖြယ္ တီးခတ္ သီဆိုတတ္သူ။

“ေၾသာ္...အေနေဝး၊ ေရေဝးမွာ ျပည္မွာေဆာင္းကို ဆံုးရံႈး သြားခဲ့ပါေပါ့လား၊ ရဲေဘာ္ေဆးရယ္” သူက စိတ္လိုလက္ရ ျဖစ္တဲ့အခါ ကဗ်ာေရးေလ့ရိွတယ္။
‘ဒီကမၻာေလာကမွာ
သူရဲေကာင္းဝါဒ က်ဆံုးသြားခဲ့ၿပီ ျဖစ္ေၾကာင္း
မဟစ္ေႂကြးပါနဲ႔ မစၥတာေခ်ာ့’
ဇဲြ ရိွသူေတြသာ ေအာင္ပဲြခံမွာေပါ့။
ႏွင္းရည္ေတြ သိုင္းဝိုင္းေနတဲ့ ရွမ္းရိုးမရဲ့ည မီးပံုနံေဘးမွာ သူကိုယ္တိုင္ ရြတ္ျပခဲ့တဲ့ သူ႔ရဲ့ကဗ်ာေလး။ အခုေတာ့လည္း လြမ္းရေစေတာ့ ရဲေဘာ္ေဆး ေရ။

သူက ဟာသဓာတ္လည္း ရွင္သန္ ထက္ျမက္ေနတဲ့သူ။ အေျခခံေဒသ ထိုးေဖာက္ေရး ထိုးစစ္ခရီးမွာ ကၽြန္ေတာ္တို႔ အတူတကြ ခ်ီတက္ခဲ့ၾက သူရဲေကာင္းဆန္စြာ က်ဆံုးခဲ့ရ။ သူရိွရင္ မၿငီးစတမ္း။ သူ႕ ျပည္ၿမိဳ႕ရဲ့ ဟာသအေၾကာင္းေတြ။ သူနဲ႔ သူ႔သူငယ္ခ်င္းေတြရဲ့ အၿမီးအေမာက္ မတည့္တဲ့ ရယ္စရာျဖစ္ရပ္ေတြ။ သူရဲ့ စက္မႈအထက္ တန္းေက်ာင္းသား ဘဝျဖစ္စဥ္။ အမႈန္႔ႀကိတ္ စက္ရံုအလုပ္သမားဘဝ။ လူ႔ေဘာင္သစ္ ပါတီဝင္အျဖစ္ စြန့္စားခန္းေတြ။ ငတ္ျပတ္သူေတြ။ ျပည္ၿမိဳ႕ရဲ့ အာဇာနည္ေန႔ လြမ္းသူပန္း ေခြခ်ပဲြ သည္းထိတ္ရင္ဖို ႏိုင္ငံေရးထိုးစစ္။ ေနာက္ေတာ့ သူ႔မိသားစုအေျကာင္း။ အေဖရယ္၊ အမိုးရယ္၊ သူရယ္၊ သူ႔ညီေလးရယ္။

“ေအးဗ်ာ ... က်ေနာ္ ေတာခိုလာေတာ့ ညီေလး ေတာ္ေတာ္ခံစားရမွာ ပဲ”

[၃]
‘ဗ်ာ ...’

“ဟုတ္တယ္ ဖိုးခြား ... အငယ္ေကာင္လည္း ဆံုးသြားၿပီ။ အမိုး အိမ္ျပန္ေရာက္ေတာ့ သူ႔အေဖလည္း ဆံုးသြားၿပီ”

ဒါဟာ မေတာ္တဆ တိုက္ဆိုင္မႈလား။ မဟုတ္ႏိုင္ပါဘူး။ မဟုတ္နိုင္ပါဘူး။ ကၽြန္ေတာ့္ စိတ္ေတြဟာ အရက္မူးသမားလိုမ်ဳိး ယိမ္းယိုင္ၿပီး ေဆာက္တည္ရာ မရ ျဖစ္ေနသည္။ ရဲေဘာ္ေဆး ေျပာျပဖူးသည့္ သူ႕မိသားစုဘဝ ပံုရိပ္မ်ားက အပ္ခ်ည္ႀကိဳးတစကို တဘက္က ကိုင္ထားရင္း အပ္ခ်ည္ႀကိဳးလံုး ျပဳတ္က်သြား သလိုမ်ဳိး ဝရုန္းသံုးကား ျပဳတ္က်လာသည္။

“အေဖနဲ႔ အေမက နယ္ေျမလုရင္း က်ေနာ္တို႔ ၂ ေယာက္ ငယ္ငယ္ကတည္းက အတူမေနျဖစ္ၾကတာဗ်”။

အမိုးရယ္ ေလာကဓံဆိုတာ ရွစ္ပါးထက္ မပိုဘူးဆိုေပမယ့္ အမိုးအတြက္ေတာ့ ျပင္းထန္လွခ်ည္လားဗ်ာ။ ဘယ္လို ျဖစ္ရတာလဲ အမိုးရယ္။ ေထာက္လွမ္းေရးေတြကလည္း အိမ္ကို ခဏခဏ လာေမးေနတယ္။
‘ေဆးကိုလို ေတာခိုသြားၿပီး သိပ္မၾကာဘူး။ သူ႔အေဖက အိပ္ယာထဲ လဲေတာ့တာပဲ။ သူ့အေဖက နဂိုကတည္းကလည္း က်န္းမာေရး သိပ္ေကာင္းလွတာ မဟုတ္ေတာ့။ ဆံုးသြားရွာတယ္။ သူဆံုးခါနီး သူသားႀကီးကို သိပ္ေတြ႔ခ်င္ရွာခဲ့တယ္။ ဟင္း ...’

အမိုးဟာ ရွည္လ်ားစြာ စကားေျပာ ႏိုင္ဖို႔အားယူတာလား။ ဒါမွမဟုတ္ နာက်င္စိတ္ေတြ လိပ္တက္လာလို႔လား မသိ။ သက္ျပင္းတခုခ်ၿပီး ေဆးေပါ့လိပ္ကို ေကာက္ ဖြာလိုက္တယ္။ အႏုျမဴျပာလဲ့ေနတဲ့ မီးခိုးေငြ႔မ်ားကို ၾကည့္ရင္း က်ေနာ့္စိတ္ေတြ အႏုျမဴဗံုးဒဏ္သင့္ေနၿပီလားလို႔ ေတြးမိတယ္။ တကယ္ေတာ့လည္း ဗမာတျပည္လံုးဟာ အႏုျမဴေရာင္ျခည္ေတြ လႊတ္ထားၿပီး အဆိပ္သင့္ေနတဲ့ ေလွာင္ခ်ဳိင့္ႀကီးနဲ႔ အတူတူပဲ မဟုတ္လား။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ အားလံုးဟာ အသက္ရွဴသံ မွ်ဥ္းမွ်ဥ္းေလးေတြကိုေတာင္ ၾကားေနရတဲ့အထိ တိတ္ဆိတ္စြာ အမိုးကို ၾကည့္ေနၾကတယ္။ အဲဒီ တိတ္ဆိတ္မႈႀကီးဟာ ေၾကာက္စရာေကာင္းတဲ့ တိတ္ဆိတ္မႈ ႀကီးပါပဲ။

အဲဒီအခိ်န္က အိမ္မွာ သူတို႔အဖြားရယ္၊ အေဒၚ အပ်ဳိႀကီး ႏွစ္ေယာက္ရယ္၊ အငယ္ေကာင္ပဲဲ က်န္ခဲ့တယ္။ သူ႔ဦးေလး တေယာက္ရိွေပမယ့္ သူက ရန္ကုန္မွာ။ တခါတေလမွပဲ ျပည္ကိုေရာက္လာေလ့ရိွတယ္။ သူ႔ဦးေလးကိုေတာ့ အငယ္ေကာင္က ေၾကာက္တယ္။ ဒါေပမယ့့္ အပ်ဳိႀကီး အေဒၚေတြကိုေတာ့ နည္းနည္းမွ ေၾကာက္ဘူး။

အေဒၚေတြကလည္းဆံုး အေဖက လည္းဆံုး၊ အကိုကလည္း ေတာထဲမွာက်ဆိုေတာ့ မဆူရက္၊ မေျပာရက္၊ ပိုက္ဆံကလည္း ေတာင္းသေလာက္ရေနေတာ့ အငယ္ေကာင္က ပ်က္စီးလာတယ္။ ျမန္မာျပည္မွာ အရက္နဲ႔ မူးယစ္ေဆးဝါးက အရမ္းေပါတယ္။ အငယ္ေကာင္က အေပါင္းအသင္းမွားၿပီး ဘိန္းျဖဴ စဲြသြားတယ္။

အမိုးဟာ ေျပာလက္စ စကားကို ရပ္ၿပီး မီးျခစ္လိုက္ရွာေနသည္။ မီးျခစ္ကို ေတြ႔ေသာအခါ မီးျခစ္ၿပီး ေဆးလိပ္ကို မီးညိွ၏။ အမိုးရယ္ အဲဒီ မီးျခစ္ထဲက မီးခတ္ ေက်ာက္လိုမ်ဳိး က်ေနာ့္ ႏွလံုးသားေတြ ပဲ့က် ေနရပါတယ္။ အမိုးက ေဆးလိပ္ကို အားပါးတရရိႈက္ဖြာၿပီး မီးခိုးမ်ားကို မႈတ္ထုတ္လိုက္၏။

အမိုးရဲ့စိတ္ေတြက ထိုမီးခိုးမ်ားလို အံု႔မိႈင္း ရႈပ္ေထြးေနေပလိမ့္မည္။

“သူ႔အေဒၚေတြက သူ႔ဦးေလးဆီကို လွမ္းအေၾကာင္းၾကားၿပီး ေဆးျဖတ္ဖို႔ ႀကိဳးစားတယ္။
ဒါေပမယ့္ သူကလက္မခံဘူး။ သူ ေဆး မျဖတ္ခ်င္ေတာ့ဘူးတဲ့။ သူ ေဆးျဖတ္လိုက္ရင္ အခုျဖစ္ေနတဲ့ သူ႔ဘဝကိုသူ ဘယ္လိုမွ ရင္ဆိုင္နိုင္မွာ မဟုတ္ဘူးတဲ့၊ သူ႔ကိုယ္သူ သတ္ေသသြားတာ ျမင္ခ်င္ရင္ ေဆးျဖတ္ေပးၾကလို႔ ေျပာတယ္။ အင္း ... ခုေတာ့လည္း ဘိန္းျဖဴနဲ႔ပဲ ဆံုးပါးသြားရတာပါပဲ။”

[၄]
အမိုးႏွင့္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ဆံုမိၾကသည္က ညီလာခံကာလ၊ အမိုးက တေယာက္တည္း စိတ္ကူးတဲ့ရာ သြားလာေနထိုင္ရင္း စိတ္ကိုေျဖၾကည့္ဖို႔ ႀကိဳးစားေနသည္မွာ ၾကာၿပီ။ အခု ေရာက္လာသည္က ရဲေဘာ္ေဆးကို ထိုင္းႏိုင္ငံထဲမွာ အလုပ္လုပ္ေနတာ ေတြ႔ရသည္ဟူ၍ သတင္းၾကားေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ ထိုသတင္းကို အမိုးက မယံုေသာ္လည္း အေဒၚ အပ်ဳိႀကီးႏွစ္ေယာက္က အတင္း လႊတ္ေသာေၾကာင့္ စံုစမ္းရင္း၊ ေမးျမန္းရင္း က်ေနာ့္ဆီ ေရာက္လာျခင္း ျဖစ္သည္။ အမိုးက အရာရာကို မတုန္မလႈပ္ ရင္ဆိုင္ဖို႔အသင့္ရိွေနေပမယ့္ တုန္လႈပ္ေျခာက္ျခားေန ရသူေတြက ကၽြန္ေတာ္တို႔။

“အင္း ... သူတို႔ အဖြားကိုေတာ့ ေဆးကိုလို က်သြားတာ ေျပာမျပရဲဘူး၊ သူ့အဖြားက အႀကီးေကာင္ကို ပိုခ်စ္တယ္။ အခုေတာ့ ပိုဆိုးသြားတာေပါ့၊ သားလည္း ဆံုး၊ ေျမးအငယ္ကလည္းဆံုးဆိုေတာ့ ေဆးကိုလိုအေၾကာင္း နည္းနည္းမွ မဟရဲဘူး။ သူ႔အဖြားကေတာ့ သူ႔ေျမးႀကီး ျပန္လာလိမ့္မယ္လို႔ပဲ ထင္ေနတာ။”

အမိုးက ရွည္လ်ားစြာ ရွင္းျပၿပီး၊ ေငးရင္းေမာရင္း ေဆးလိပ္ကိုသာ တြင္တြင္ ဖြာ ေနေတာ့သည္။ အမိုးက ဗလာနယ္ထဲ လြင့္က်သြားတာ ျဖစ္ေပလိမ့္မည္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ မွာလည္း အမိုးျပန္ရင္ သူ႔ေျမး ျပန္အလာကို ေမွ်ာ္ေနမယ့္ အဖြားဆီ သတင္းစကား ပါးလိုက္စရာ ဘာမွ်မရိွေတာ့ၿပီ။

“ရဲေဘာ္ေဆးေရ ရင္ႏွင့္အမွ် ေၾကမြ ေနရပါၿပီဗ်ာ”။


[ေဆးကိုလိုမိုးႏွင့္ ေတြ႕ဆံုခဲ့စဥ္မ်ား အမွတ္တရ]
ညိဳထက္(လမ္းသစ္ဦး)