Tuesday, April 6, 2010

ကဒ္

က်ေနာ္က ေမးၾကည့္တယ္
“ဂ်က္ဇ္ ဂီတ ဘယ္ေနရာက စသလဲဗ်”
“ဂီတစတုိင္အားလံုးရဲ႕ အဆံုးဟာ
ဂ်က္ဇ္ ဂီတရဲ႕ အစပဲဗ်” လို႔
က်ေနာ့္ရဲ႕ ငယ္မိတ္ေဆြ
ဂီတ စာဆိုဦးလူဗိုလ္က ေျဖတယ္။

က်ေနာ္က ဂ်က္ဇ္ဂီတကို ႀကိဳက္တယ္။
ခတ္တာက
အဲဒီ ဂ်က္ဇ္ဂီတကို တီးခတ္ဖို႔
အခုအထိ အသံညႇိေနရတုန္း။

“အင္နားရွား” သေဘာတရားအရ
လူဆိုတာ
ရွိရင္းစဲြ အေနအထားကေန
အေျပာင္းအလဲ ျဖစ္တဲ့အခါ
လႈပ္ခါသြားေလ့ရွိသတဲ့။

ေျပာရမယ္ဆိုရင္
အရွိန္ျပင္းျပင္းကားကုိ
႐ြတ္႐ြတ္ခၽြန္ခၽြန္ စီးေနတုန္း
ဘရိတ္ဖမ္းအုပ္လိုက္သလိုမ်ဳိး။

အခု
ေတာမီး႐ႈိ႕ခ်ိန္ပဲ
အခုဆို မီးေလာင္ေျမမွာ
ပဒပ္စာေလးေတြ ေ၀ေနေရာေပါ့။

ၿပီး
သူတို႔ေတာင္ယာခုတ္ၾကေတာ့မယ္
ငါလည္းပဲ
ေတာင္ယာခုတ္ရမယ္
ေတာင္ယာမခုတ္ပဲ ၀မ္းစာမရႏုိင္ဘူးမဟုတ္လား။

က်ေနာ့္ကို ေမြးတဲ့ႏွစ္က
႐ြာအေရွ႕ဘက္မွ ေတာင္ယာခုတ္တဲ့ႏွစ္ဗ်
အခုက်ေနာ္က
႐ြာ အေနာက္ဘတ္မွာ ေတာင္ယာခုတ္ရမယ္
ေအးေလ
ေ႐ႊ႕ေျပာင္းေတာင္ယာကိုး။

အမွန္ေတာ့လည္း
ေဟာဒီကမာၻႀကီးဟာ
က်ေနာ့္အတြက္ေတာ့
ေတာင္ယာခုတ္စရာ ေတာင္တန္းေတြခ်ည္းပဲေပါ့။

ငါကိုကပဲ
တရားေသ၀ါဒဆန္လြန္းေနသလားပဲ
ငါစိုက္ပ်ဳိးခဲ့တဲ့ ေတာင္ယာထဲမွာ
ေရာင္စံုသီးႏွံေတြ
ဖြဲ႔စည္းပါ၀င္ေနခဲ့တာပဲ။

၀ါက်တေၾကာင္းဆံုးတုိင္း ပုဒ္မခ်ရတယ္
၀ါက်တေၾကာင္းဟာ ၀ထၣဳတပုဒ္မဟုတ္ဘူး။
မွတ္ခ်က္ -
ဆရာ “မင္းထက္ေမာင္” ေရးခဲ့ဖူးတဲ့
“ငါးဖမ္းေသာ စက္ေလွမ်ား ပင္လယ္သို႔ ထြက္လို႔သြား” ဆိုတဲ့
၀ထၴဳတိုကေတာ့
၀ါက် တေၾကာင္းတည္းနဲ႔ ျဖစ္တဲ့၀ထၴဳတိုပါ
အဲဒီ ၀ထၴဳတိုလို လူမ်ဳိးေတြလည္း ရွိပါရဲ႕။

ေရနက္ရာသို႔ ေ႐ႊ႕ေလာ …!
ငါဟာ
လူကိုဖမ္းမယ့္ ဘုရားရဲ႕ တံငါသည္ပဲလား။

ေအးဗ်ာ
ေတြေ၀ျခင္း
မျပတ္သားျခင္း
သံေယာဇဥ္ႀကီးမားျခင္းေတြနဲ႔
အတၱ၊ မာန၊ အာဃာတေတြနဲ႔ ၾကန္႔ၾကာေနလိုက္တာ။

႐ုပ္ရွင္စကားနဲ႔ ေျပာေရာမယ္
ကဒ္
ခင္ဗ်ားသိပါတယ္
ဒါ
ဇာတ္၀င္ခန္းတခု ႐ိုက္ကူးၿပီးစီးသြားၿပီဆိုတာ။

ညိဳထက္ (လမ္းသစ္ဦး)

ငါ

အမွန္ေတာ့

ဘယ္သူကမွ ဘယ္သူ႔ကိုမွ

၀င္ေရာက္ စြပ္ဖက္ခြင့္မရွိဘူး။

ငါဟာ

သံေယာဇဥ္တခြဲသားနဲ႔

ေတာ္လွန္ေရး ငယ္ျဖဴတပါးျဖစ္တယ္။

သာမေဏဘ၀ကတည္းက

ေတာ္လွန္ေရးကို အိမ္ယာလုပ္ေနခဲ့ရသူမဟုတ္လား

အဲဒီအစြဲအလန္းေတြေပါ့ အခ်စ္ရယ္

အခ်စ္စစ္စစ္နဲ႔ ခ်စ္ခဲ့တာခ်ည္းပါပဲ

ငါ မင္းကိုခ်စ္တယ္ (အဲဒီလိုပဲ)

ငါ့ယံုၾကည္ခ်က္ေတြကိုလည္း ခ်စ္တယ္

အဲဒါေတြဟာ ငါ့ ကုိယ္ပုိင္ေတြျဖစ္တယ္ဆိုတာ

အခ်စ္ေရ

ဖြင့္မေျပာလည္း သိေနတာပဲမဟုတ္လား။

ဒါေပမယ့္အခ်စ္ရယ္

ငါက

ေပ်ာ့ညံ့တယ္လို႔ပဲေျပာရမလား

လိပ္ျပာရွက္ေရာဂါရွိတယ္ပဲ ေျပာရမလား

ကိုယ္ကုိကိုယ္ ယံုၾကည္မႈပဲ အားနည္းတယ္ေျပာရမလား

ေလးနက္မႈမရွိသူလို႔ပဲ ေျပာရမလား

အလိုက္အထိုက္မရွိသူလို႔ပဲ ေျပာရမလား

မျပတ္သားတဲ့ ေတြေ၀သူလို႔ပဲ ေျပာရမလား

သံေယာဇဥ္ႀကီးမားတယ္ဆိုတာေတာ့ ေသခ်ာပါတယ္။

ဇြံဲနပဲႀကီးစြာနဲ႔ပဲ

ခ်စ္ေနဦးမယ္အခ်စ္ရယ္

မင္းကိုေရာ

ငါ့ယံုၾကည္မႈေတြကိုေရာ

မုိက္မဲတယ္လို႔ေတာ့ မေျပာပါနဲ႔ အခ်စ္ရယ္

အဲဒါေတြဟာ မိုက္မဲမႈေတြပါလို႔ ေျပာခဲ့ရင္ေတာ့

မင္းေယာက္က်ားဟာ

႐ိုး႐ိုးသားသား မိုက္မဲေနသူသာျဖစ္တယ္ဆိုတာပါပဲ။

ညိဳထက္ (လမ္းသစ္ဦး)

Sunday, March 7, 2010

လြယ္ဖီ

ရွမ္း၊ ကယားနယ္ကုိ ျခံစည္း႐ိုးခတ္ထားတဲ့ ေခ်ာင္း႐ိုးေလးက
သူ႔ကုိ ေထြးေပြ႔ထားတယ္။
ေျပာရမယ္ဆိုရင္
ႀကီးေတာင့္ႀကီးမား သားတေယာက္ကုိ ေပြ႔ခ်ီထားတဲ့ အေမပိန္ပိန္ေလးလိုေပါ့။

ျမင့္မား၊ သြယ္တန္း၊ ရွည္လ်ား
လြယ္ဖီဟာ က်ားက်ားယားယားေတာ့ရွိတယ္။
က်ေနာ့္သူပုန္ခ်က္ျမႇဳပ္တာက
မဲနယ္ေတာင္ အေရွ႕ဘက္ေတာင္စြယ္ဆိုေတာ့
က်ေနာ့္ရဲ႕ သူပုန္ဘ၀ကို
သူ႔ေက်ာ္ကုန္းေပၚမွာ ေလးဘက္ေထာက္သြားေစခဲ့တာေပါ့။

အဲဒီမွာပဲ အေျခခံစစ္ပညာေတြသင္ခဲ့တယ္
အဲဒီမွာပဲ ကုိတိုက္ေမာင္းနဲ႔ေတြ႔ခဲ့တယ္
အဲဒီမွာပဲ ဒီအခ်ိန္အထိ တည္သြားမယ့္ ရဲေဘာ္ရဲဘက္ေတြကို ေတြ႔ခဲ့တယ္
အဲဒီမွာပဲ က်ေနာ့္ရဲ႕ ပထမဆံုး ေဆာင္းပါးကုိ ေသနတ္သံ ဂ်ာနယ္မွာ ေရးခဲ့တယ္
အဲဒီမွာပဲ လက္ေရးနဲ႔ ကဗ်ာ စာအုပ္ေတြထုတ္ခဲ့တယ္
အဲဒီကိုဗဟိုျပဳၿပီး ဆီဆုိင္ကုိ၀င္မယ့္ ရန္သူကုိ၀ုိင္းပတ္ၿပီး ေျခမႈန္းေရးစစ္ပြဲႏႊဲခဲ့တယ္
အဲဒီမွာပဲ ရန္သူဆီက သိမ္းဆည္းရမိတဲ့ လက္နက္ေတြကို ေတြ႔ဖူးတယ္
အဲဒီမွာပဲ ကုိယ္ပုိင္ေသနတ္တလက္ရခဲ့တယ္
အဲဒီမွာပဲ တိုက္ပြဲ၀င္သူရဲေကာင္းေတြျဖစ္တဲ
့့
၈၀၁ က ကယမ္းရဲေဘာ္ ေမာင္ေ႐ႊနဲ႔
က်ေနာ့္ရဲ႔ ရဲေဘာ္ႀကီးႏုိင္မိုးေအာင္ကို ထားခဲ့ရတယ္။
အဲဒီမွာပဲ က်ဆံုးရဲေဘာ္ကုိ ေရွ႕မွာထားၿပီး ကမာၻမေၾကဘူးသီခ်င္းကို သီဆိုခဲ့ရတယ္
မ်က္ရည္မ်ားနဲ႔ တုန္လႈိက္ေနတဲ့ သီခ်င္းသံ။

အဲဒီမွာ
ရန္သူကို ရန္သူလို႔ ျပတ္ျပတ္သားသားျမင္ခဲ့ရတာေပါ့
က်ေနာ္တို႔ေရွ႕မွာ ရန္သူကလြဲၿပီး ဘယ္သူမွ မရွိဘူးေလ။

ညဘက္ေတြဆို
ဦးစိုးေအာင္လြင္တဲကိုသြားၿပီး မုန္႔ေတာင္းစားၾကတယ္
အဲဒီက အဆင္မေျပရင္ မ်က္ေစာင္းထုိးက
ေတာင္ေစာင္းေလးကို ေမးတင္ေဆာက္ထားတဲ့ တဲေလးကိုသြားၿပီး
လက္ဖက္ေျခာက္ေတြ ေထာင္းစားၾကတယ္။

ေနာက္ၿပီး စကားေတြေျပာၾကတယ္
အမွန္က က်ေနာ္တို႔က နားေထာင္တာပါ
အဲဒီနားေထာင္ေဖာ္ေတြဟာ က်ေနာ္ရဲ႔ေဘာ္ေတြျဖစ္လာႀကၿပီး
ေျပာၾကသူေတြကေတာ့ က်ေနာ့္ရဲ႔ ရဲေဘာ္ႀကီးေတြအျဖစ္
သံသရာတေကြ႔မွာ ျပန္ေတြ႔ျဖစ္ၾကျပန္တယ္။

က်ေနာ္အမွတ္ရေနေသးတဲ့ ေနာက္တခုကေတာ့
အေဖ့ဆီကို စာလွမ္းေရးလိုက္တာပါပဲ
“အေဖ စိတ္ကူးယဥ္တယ္ဆိုတာ
အနာဂတ္ကို ဇာတ္တုိက္ၾကည့္တာပါပဲ အေဖ”

ညိဳထက္ (လမ္းသစ္ဦး)

Monday, February 1, 2010

ေ႐ြးေကာက္ပြဲကုိ ေမွ်ာ္ၾကည့္ျခင္း

၂၀၁၀ သို႔ ၀င္ေရာက္ခဲ့ၿပီ။ ၂၀၁၀ သည္ စစ္အုပ္စုမွ လူသိရွင္ၾကား ထုတ္ျပန္ေၾကျငာထားသည့္ ဒီမိုကေရစီ နုိ္င္ငံသစ္ဆီသို႔ သြားရန္ ညႊန္ျပထားသည့္ လမ္းျပေျမပံု၏ အဆင့္ ၅ ကုိ အေကာင္အထည္ေဖၚရမည့္ ႏွစ္ ျဖစ္သည္။ လမ္းျပေျမပံု အဆင့္ ၅ ဆိုသည္က “ေ႐ြးေကာက္ပြဲ”
၂၀၁၀ တြင္ ေ႐ြးေကာက္ပြဲျဖစ္မည္လား …။ စစ္အုပ္စုေရးဆြဲထားသည့္ လမ္းျပေျမပံုက အမွန္တကယ္ပင္ အဆင့္ ၅ သို႔ ေရာက္ရွိခဲ့ၿပီလား … ဆိုသည္မ်ားကို က်ေနာ္က စဥ္းစားေနမိသည္။ အမွန္တကယ္အျဖစ္အပ်က္မ်ား၏ ေဖၚျပခ်က္မ်ားက စစ္အုပ္စုအေနျဖင့္ လမ္းျပေျမပံု အဆင့္ ၅ ကုိ လက္ေတြ႔အေကာင္အထည္ေဖၚရန္ ျပင္ဆင္ ခ်က္မ်ားက ေႏွာင့္ေႏွးလြန္းလွသည္။ အေျခအေန အရပ္ရပ္ကို တြက္ခ်က္ၾကည့္ေသာအခါ စစ္အုပ္စု၏ လမ္းျပေျမပံု ေနာက္ဆံငင္ေနသည္။
၂၀၀၈ ခုႏွစ္က ေညာင္ ၂ ပင္ ညိလာခံထြက္ စစ္ဗိုလ္တမတ္သား အေျခခံဥပေဒကို အေနကဇာတင္ပြဲ လုပ္သည္။ လူထုဆႏၵခံယူပြဲ။ ၎သည္ လမ္းျပေျမပံု၏ အဆင့္ (၄) ျဖစ္သည္။ ထိုလူထုဆႏၵခံယူပြဲလုပ္စဥ္က ဗမာျပည္ ေအာက္ပုိင္းကို “နာဂစ္မုန္တိုင္း” ေမႊေနသည့္အခ်ိန္ျဖစ္ၿပီး တျပည္လံုးအတုိင္းအတာအရ ပူေဆြးေသာက ေရာက္ေနရခ်ိန္ျဖစ္သည္။ ေဆြမ်ဳိးကၽြတ္၊ ႐ြာလံုးကၽြတ္ အစုလိုက္ အျပံဳလိုက္ ေသေၾကပ်က္စီးေနရသည့္ “ႏုိင္ငံ ေတာ္ ေသာကဗ်ာပါဒ”ကို ပမာမျပဳ၊ အမႈမထားပဲ လူထုဆႏၵခံယူပြဲကုိ စစ္အုပ္စုမွ ဇြတ္အတင္းအဓမၼ က်င္းပခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္။ ကုိယ့္ေဆြမ်ဳိးအေလာင္းပင္ ကုိယ္ျပန္မေကာက္ႏုိင္ျဖစ္ေနရသည့္ ဗမာျပည္လူထုသည္ ကုိယ္ခ်င္းစာ တရား ေခါင္းပါးလြန္းလွသည့္ စစ္အုပ္စု ေရရွည္အာဏာထိန္းခ်ဳပ္ေရးအတြက္ စီရင္ထားသည့္ အေျခခံဥပေဒကို ေထာက္ခံဖို႔ မဲ႐ံုသုိ႔သြားခဲ့ရသည္။ မဲ႐ံုမ်ားႏွင့္ အၿပိဳင္ နာဂစ္အေလာင္းမ်ားက ျမစ္ျပင္ ေခ်ာင္း႐ိုးတေလ်ာက္ ေဘာေလာေပၚ။ ဗမာျပည္လူထုက မ်က္ရည္စက္လက္ျဖင့္ ေထာက္ခံမဲထည့္ခဲ့ရသည္။
ထိုသို႔ျဖင့္ အေျခခံဥပေဒအား ဗမာျပည္လူထုတရပ္လံုးမွ ေထာက္ခံမဲအမ်ားစုေပးၿပီး အတည္ျပဳနုိင္ခဲ့ၿပီျဖစ္ေၾကာင္း စစ္အုပ္စုမွ လူသိရွင္ၾကား ေၾကာ္ညာသည္။ ၉၀၊ ေမ တြင္ NLD အား ေထာက္ခံမဲေပးသည့္ ရာႏႈန္းထက္ပင္ အေျခခံဥပေဒကုိ ပိုမိုေထာက္ခံခဲ့ေၾကာင္းလည္း စာရင္းဇယားျဖင့္ခ်ျပသည္။ လမ္းျပေျမပံု အဆင့္ (၄) ေအာင္ျမင္ စြာ ၿပီးဆံုးခဲ့ၿပီဟုလည္း ၀ါဒျဖန္႔သည္။ လမ္းျပေျမပံု၏ အဆင့္ (၅) ျဖစ္သည့္ ေ႐ြးေကာက္ပြဲကုိ ၂၀၁၀ တြင္ က်င္းပေပးမည္ျဖစ္ေၾကာင္းလည္း တရား၀င္ထုတ္ျပန္သည္။
သို႔ေသာ္ ….
အမွန္တကယ္အျဖစ္အပ်က္မ်ားႏွင့္ စစ္အုပ္စု၏ ထုတ္ျပန္ခ်က္မ်ားကို ခ်ိန္ထိုးၾကည့္မိသည္။ ၂၀၀၈ တြင္ လမ္းျပေျမပံုအဆင့္ (၄) ၿပီးဆံုးသည့္အတြက္ ၂၀၀၉ ခုႏွစ္ တခုလံုးသည္ လမ္းျပေျမပံု အဆင့္ (၅) လက္ေတြ႕ အေကာင္အထည္ေဖၚရန္ ျပင္ဆင္ရမည့္ႏွစ္ျဖစ္သည္။ စစ္အုပ္စုအေနျဖင့္ ျပင္ဆင္မႈမ်ားလုပ္ခဲ့သည္။ သုိ႔ေသာ္လည္း ထင္သာျမင္သာသည့္ လက္ေတြ႔အျဖစ္အပ်က္မ်ားက မရွိ။
စစ္အုပ္စုအေနျဖင့္ သူ႔အုပ္စုကို ကုိယ္စားျပဳပါ၀င္ရမည့္ ႏုိင္ငံေရးပါတီ၊ ႏုိင္ငံေရးအစုအဖြဲ႔ ယေန႔တုိင္ ခ်မျပႏုိင္ေသး။ ထုိကိစၥတြင္ စစ္အုပ္စုၾကား လိပ္ခဲတည္းလဲျဖစ္ေနသည္ဟု သတင္းမ်ားထြက္ေနသည္။ ၾကယ္ပြင့္ ျဖဳတ္၍ ေဘာင္းဘီခၽြတ္ရမည္ကိစၥကုိ အၿမီးတစ္ေနျခင္းျဖစ္သည္ဟု သိရသည္။ စစ္အုပ္စုၾကား သံသယ တိမ္လိပ္ တို႔က ထူထဲေနပံုရသည္။ မူလက ၂၀၁၀ တြင္ ပြဲထုတ္မည္ဟု တစ္ေပးခံထားရသည့္ ၾကံ့/ဖြံ႕ သည္လည္း နာမည္ဆိုးျဖင့္ ေက်ာ္ၾကားေနသည့္အျပင္ ယခုတုိင္ ႏုိင္ငံေရးအစုအဖြဲ႔ပံုသ႑ာန္ျဖင့္ ပြဲထုတ္သည္ကုိ မေတြ႔ရေသး။ မီဒီယာ မ်က္ႏွာစာမွပင္ ေပ်ာက္ေနသည္။ လူျမင္ကြင္းတြင္လည္း မေတြ႔ရ။
ေ႐ြးေကာက္ပြဲ အမွန္တကယ္ လုပ္မည္ဆိုလ်င္ ယခုကဲ့သို႔ေသာ ၂၀၁၀ ႏွစ္ဦးပိုင္းတြင္ မုခ်တည္ရွိၿပီးျဖစ္ရမည့္ ပါတီမ်ား မွတ္ပံုတင္ခြင့္၊ ေ႐ြးေကာက္ပြဲဥပေဒႏွင့္ ေ႐ြးေကာက္ပြဲေကာ္မရွင္တို႔ မရွိေသး။ ေ႐ြးေကာက္ပြဲႏွင့္ ပတ္သတ္သည့္ အရိပ္အေရာင္ဟူ၍ ဗိုလ္သန္းေ႐ႊမိန္႔ခြန္းႏွင့္ ဂ်ပန္သတင္းစာမွ ေကာလဟာလသာ ရွိေသးသည္။ ၂၀၁၀ တြင္ ေ႐ြးေကာက္ပြဲက်င္းပေပးမည္ဟုဆိုေသာ စစ္အုပ္စု၏ ထုတ္ျပန္ခ်က္ကို ေထာက္ခံခ်က္ေပးမည့္ ပကတိဘာ၀မ်ားက ေမွးမွိန္ေ၀၀ါးလြန္းလွသည္။ ေႏွာင့္ေႏွး ၾကန္႔ၾကာလြန္းလွသည္။
ေ႐ြးေကာက္ပြဲ အႀကိဳကာလဟု ဆိုရမည္ျဖစ္ေသာ ၂၀၀၉ ခုႏွစ္အတြင္း ထြက္ေပၚလာသည့္ ႏုိင္ငံေရး အျဖစ္အပ်က္မ်ားတြင္ စစ္အုပ္စု၏ လမ္းျပေျမပံု အဆင့္ (၄) အမွန္တကယ္ေအာင္ျမင္ၿပီးစီးမႈရွိ၊ မရွိ ျပန္လည္ သံုးသပ္ဖြယ္ရာ အျဖစ္အပ်က္မ်ားလည္း ေရာျပြန္းပါလာသည္။ အေျခခံ ဥပေဒ အမွန္တကယ္ အတည္ျပဳ နုိင္ခဲ့ၿပီေလာ။
၉၀ ခုႏွစ္ ေ႐ြးေကာက္ပြဲတြင္ ဗမာျပည္လူထုမွ တခဲနက္မဲေပးျခင္းခံခဲ့ရသည့္ NLD က အေျခခံဥပေဒပါ အခ်ဳိ႕ေသာ အခ်က္အလက္မ်ားကုိ ျပင္ဆင္မႈလုပ္ပါက ေ႐ြးေကာက္ပြဲ၀င္မည္ဟု ထုတ္ျပန္ေၾကျငာလုိက္ျဖင္းျဖင့္ စစ္အုပ္စု၏ လမ္းျပေျမပံုကို ေနာက္ဆံငင္ေစခဲ့သည္။ NLD မပါပဲ ေ႐ြးေကာက္ပြဲက်င္းပမည္ဆုိပါကလည္း လူသူေလးပါး ေလးစားသည့္ ေ႐ြးေကာက္ပြဲျဖစ္လာႏုိင္ဖြယ္မရွိ။ ထို႔အျပင္ အပစ္ရပ္အဖြဲ႔အစည္းမ်ားႏွင့္ ပတ္သတ္သည့္ နယ္ျခားေစာင့္တပ္ဖြဲ႔စည္းေရးေပၚလစီကလည္း တစ္ေနသည္။ အခုိင္အမာအဖြ႔ဲအစည္းမ်ား၏ ေထာက္ခံမႈကိုမရ။ ပင္လံုစာခ်ဳပ္ကို ျပန္ကုိင္သူက ကုိင္သည္။ အေျခခံဥပေဒပါ နယ္နိမိတ္ကိစၥအပါအ၀င္ တုိင္းရင္းသားအခြင့္အေရးေတြကို ျပင္ဆင္ေပးဖို႔ေတာင္းသူက ေတာင္းသည္။ ေ႐ြးေကာက္ပြဲ၀င္မည္ မဟုတ္ဟု ထုတ္ျပန္သူက ထုတ္ျပန္သည္။ ကုိးကန္႔ကို စစ္ခင္းသလို စစ္ခင္းလို႔ရမည့္ အဖြဲ႔မ်ားလည္းမဟုတ္။ လတ္တေလာ အထိေတာ့ ခၽြတ္နင္း၍ ၀င္ေနသည္။ ထိုသုိ႔ျဖင့္ လမ္းျပေျမပံုသည္ (၄) ႏွင့္ (၅) ၾကား ၀ကၤဘာ ျဖစ္သြားရေတာ့သည္။
စစ္အုပ္စုအေနျဖင့္ ေ႐ြးေကာက္ပြဲလုပ္သည္ျဖစ္ေစ မလုပ္သည္ျဖစ္ေစ ဗမာျပည္ရွိ လူမ်ဳိးေပါင္းစုံ ျပည္သူလူထုက ဖိႏွိပ္မႈဒဏ္ကို ဆက္လက္၍ ခံရမည္သာျဖစ္သည္။ လုပ္ျဖစ္သည္ဆိုလ်င္လည္း ဒ႐ြတ္ဆြဲ၍ လုပ္ေပလိမ့္မည္။ ျဖစ္ေပၚလာမည့္ အစိုးရသစ္ဆိုသည္ကလည္း ၉၁ ဌာန အုပ္ခ်ဳပ္ေရးေလာက္ပင္ အသံုး၀င္မည္မဟုတ္။ အဓိက လုပ္ရမည္မွာ “သူ႔ တီးကြက္ အတုိင္း မ က ႏွင့္” ကုိယ့္ က မည့္ တီးကြက္ကို ကုိယ့္ဘာသာ ဖန္တီးေရး ပင္ျဖစ္သည္။

ညိဳထက္ (လမ္းသစ္ဦး)

Thursday, January 7, 2010

ေလဟာနယ္

WTC အား ေလယဥ္တိုက္ပြဲအၿပီးတြင္ က်ေနာ္က ေဆာင္းပါးတေစာင္ ေရးခဲ့ဖူးသည္။ “ဖူကူယားမား နိဂံုး” ဖရန္႔စစ္ဖူကူယားမားက လစ္ဘရယ္၀ါဒႏွင့္ သမုိင္းလမ္းဆံုးၿပီဟု တင္ျပထားခ်က္အား သမုိင္းလမ္းမဆံုး ဖူကူယားမားသာလ်င္ လမ္းဆံုးခဲ့သည္ဟု တင္ျပခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။ ဖူကူယားမားက သမုိင္းလမ္းဆံုးကုိ တင္ျပ ခဲ့သည္မွာ ၁၉၈၉။ ယခုႏွစ္ဆိုလ်င္ အႏွစ္ ၂၀ ျဖစ္ခဲ့ၿပီ။ သူ႔အယူအဆျဖစ္သည္ သမုိင္းနိဂံုးသည္လည္း သမုိင္း အမႈိက္ပံုထဲသို႔ ေရာက္ခဲ့ၿပီ။ လက္ေတြ႔က ေထာက္ခံခ်က္မေပးသည့္ မည္သည့္ ယူဆခ်က္မဆို အမွား။
က်ေနာ္ ဖူကူယားမား နိဂံုးေရးခဲ့စဥ္က “ေလဟာနယ္” ဟူေသာ အသံုးကို သံုးခဲ့သည္။ ယခုကာလ၌ ထို “ေလဟာနယ္”ဆိုေသာ စကားလံုးကုိ ပိုမိုဆင္ျခင္မိသည္။ “ေလဟာနယ္” ဟူသည္ မည္သည့္အေျခအေနကို အာလုပ္ျပဳေခၚသနည္း။ ျဖစ္စဥ္မ်ား၏ အေျပာင္းအလဲႏွင့္ သက္ဆိုင္သည္။
အေျပာင္းအလဲ၏ အဓိပၸါယ္သည္ အဘယ္နည္း။ ညီညြတ္မႈအေဟာင္းႏွင့္ ၎၏၀မ္းတြင္းပါ ပဋိပကၡတို႔ ခ်ဳပ္ၿငိမ္း၍ ထိုသည္ကုိ အစားထိုးရန္ ညီညြတ္မႈအသစ္ႏွင့္ ၎၏၀မ္းတြင္းပါ ပဋိပကၡအသစ္တို႔ ျဖစ္တည္ လာျခင္းသည္ အေျပာင္းအလဲျဖစ္သည္။ စည္းေႏွာင္အား ေလ်ာ့ရဲလာသည့္ ညီညြတ္မႈအေဟာင္းႏွင့္ ပဋိပကၡအေဟာင္း၏ ေနရာတြင္ စည္းေႏွာင္အားအသစ္ျဖင့္ ညီညြတ္မႈအသစ္ႏွင့္ ပဋိပကၡအသစ္က ၀င္ေရာက္အစားထိုးလိုက္ျခင္းကို အေျပာင္းအလဲျဖစ္သည္ဟူ၍ ေျပာဆိုၾကျခင္းျဖစ္သည္။
အေျပာင္းအလဲဟူေသာ အသံုးတြင္ “အေျပာင္း”ႏွင့္ “အလဲ” ဟူေသာ ျဖစ္ရပ္ ၂ ခု ပါ၀င္ ပတ္သက္သည္။ ညီညြတ္မႈအေဟာင္း၏ ညီညြတ္မႈသ႑ာန္မ်ားသည္ စည္းေႏွာင္အားေလ်ာ့နည္းမႈဆီသို႔ တစတစမွသည္ သိသာသည့္ အမွတ္လကၡဏာဆီသို႔ ကူးေျပာင္းလာသည္။ ထိုအေျခအေနတြင္ အလဲအလွယ္ျပဳလုပ္ ေပးႏုိင္မည့္ ညီညြတ္မႈအသစ္က အစားထိုး ၀င္ေရာက္လာမည္။ ဤသည္ကား မွန္တန္းျဖစ္ေသာ အေျပာင္းႏွင့္ အလဲျဖစ္သည္။
သို႔ေသာ္ လက္ေတြ႕အခ်က္အလက္မ်ားအရ အထက္တြင္တင္ျပခဲ့သည့္ မွန္တန္းျဖစ္ေသာ အေျပာင္းအလဲ ျဖစ္စဥ္သည္ လံုးတိကြက္က် ျဖစ္လာသည္ကိုမေတြ႔ရ။ က်ေနာ္တို႔ ရင္ဆိုင္ျဖတ္သန္းခဲ့ရသည့္ အႏွစ္ ၂၀ ကမၻာ့သမုိင္း အေတြ႔အၾကံဳမ်ားအရ အေျပာင္းအလဲသည္ မွန္တန္းျဖစ္ေသာျဖစ္စဥ္အျဖစ္ ေပၚထြက္မလာ။ အေျပာင္းအလဲျဖစ္စဥ္အတြင္းတြင္ ၾကားျဖစ္ေသာ အကူးအေျပာင္းကာလကို ေတြ႔ျမင္ခဲ့ရသည္။
ကမၻာ့ျဖစ္စဥ္မ်ားအရ ဒုတိယကမာၻစစ္အၿပီးတြင္ စုဖြဲ႔ျဖစ္တည္လာခဲ့သည့္ ညီညြတ္မႈလည္းျဖစ္ ပဋိပကၡလည္း ျဖစ္သည့္၊ ေပါင္းစည္းမႈလည္းျဖစ္ တုိက္ခိုက္မႈလည္းျဖစ္သည့္ ကမၻာ့အစီအစဥ္သည္ “စစ္ေအး” ျဖစ္သည္။ ထိုညီညြတ္မႈႏွင့္ ပဋိပကၡသည္ ဆယ္စုႏွစ္ ၄ ခုေက်ာ္မွ် ျဖတ္သန္းခဲ့ၿပီးေသာအခါ စည္းေႏွာင္အား ေလ်ာ့နည္းမႈဆီသို႔ တစတစမွသည္ သိသာသည့္ အမွတ္လကၡဏာသို႔ ကူးေျပာင္းေရာက္ရွိလာသည္။ ထိုျဖစ္စဥ္ ထုိအေျခအေနကို သန္ရာ သန္ရာ အလိုက္ “လီနင္၀ါဒ မီးၿငိမ္းေခတ္” “မာ့က္စ္၀ါဒ က်ဆံုးသည့္ေခတ္” “ပစၥည္းမဲ့အာဏာရွင္စနစ္ က်ဆံုးျခင္း” “ဆိုဗီယက္လြန္ကာလ” “စစ္ေအးလြန္ကာလ” “လစ္ဘရယ္၀ါဒေခတ္” … စသည္အားျဖင့္ ၀ိၿဂိဳလ္ ျပဳၾကသည္။
ထိုျဖစ္စဥ္မ်ားျဖစ္ေနသည့္ ကာလမ်ားတြင္ ဆိုဗီယက္ယူနီယံ ႏွင့္ အေရွ႕ဥေရာပ ႏုိင္ငံမ်ားက်ဆံုးသြားသျဖင့္ ကမၻာ့ႏုိင္ငံေရးျဖစ္စဥ္သည္ “ေလဟာနယ္” ျဖစ္က်န္ခဲ့သည္ဟူေသာ အယူအဆလည္း ေပၚထြက္လာသည္။ က်ေနာ္က ထို “ေလဟာနယ္” အယူအဆႏွင့္အတူ ရပ္ခံခဲ့သည္။ ယခင္ႏုိင္ငံေရးကို စြန္႔လႊတ္ခဲ့ၾကသည့္ ႏုိင္ငံမ်ားသည္ အလံထူက်န္ခဲ့သည့္ လစ္ဘရယ္၀ါဒကို ေကာက္ခါငင္ခါ ဖမ္းယူလိုက္ရေသာ္လည္း တကယ့္ျဖစ္စဥ္မ်ား၏ အတြင္းသေဘာသည္ လစ္ဘရယ္၀ါဒမဟုတ္ ေလဟာနယ္ျဖစ္က်န္ခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္ဟု က်ေနာ္က ယံုၾကည့္ယူဆေနျခင္းျဖစ္သည္။ အဘယ့္ေၾကာင့္နည္း။ လစ္ဘရယ္၀ါဒသည္ စစ္ေအးေခတ္ ညီညြတ္မႈႏွင့္ ပဋိပကၡကုိ အစားထိုးႏုိင္ေလာက္သည့္ ညီညြတ္မႈအသစ္ႏွင့္ ပဋိပကၡအသစ္တို႔၏ စည္းေႏွာင္အား အမွတ္လကၡဏာမ်ား ပါ၀င္လာသည္ကုိ မေတြ႔ရေသာေၾကာင့္ျဖစ္သည္။ ဆိုလိုသည္မွာ လစ္ဘရယ္၀ါဒသည္ စစ္ေအးေခတ္ကို အစားထိုးႏုိင္ေလာက္သည့္ ေလာက္ေလာက္လားလား ညီညြတ္မႈ မဟုတ္ ဟူ၍ျဖစ္သည္။ စစ္ေအးအၿပီး အႏွစ္ ၂၀ မွ်ေသာ ကမၻာ့ျဖစ္စဥ္မ်ားကလည္း က်ေနာ္ယံုၾကည့္ယူဆခဲ့သည့္ ေလဟာနယ္ အယူအဆကို ေထာက္ခံခဲ့သည္။
စစ္ေအးလြန္ေခတ္ အႏွစ္ ၂၀ တြင္ စစ္ေအးေခတ္ ညီညြတ္မႈႏွင့္ ပဋိပကၡျဖစ္မႈမ်ားအား အစားထိုး ႏုိင္ေလာက္သည့္ ေလာက္ေလာက္လားလားေသာ သေဘာတရားေရး၊ ႏုိင္ငံေရး၊ စီးပြားေရးသည္ မရွိရာမွ ရွိရာသို႔ တစတစ ျဖတ္သန္းခ်ီတတ္ခဲ့ရသည္။ မရွိရာမွ … သည္ ေလဟာနယ္ကို ကုိယ္စားျပဳၿပီး ရွိရာသို႔ … သည္ အေျပာင္းအလဲကို ကုိယ္စားျပဳသည္။
ၿပိဳကြဲ ပ်က္စီးသြားသည့္ ညီညြတ္မႈအေဟာင္းႏွင့္ ၎၏၀မ္းတြင္းပါ ပဋိပကၡတို႔၏ ေနရာတြင္ အစားထိုးရမည့္ ညီညြတ္မႈအသစ္ႏွင့္ ၎၏၀မ္းတြင္းပါ ပဋိပကၡ အသစ္သည္ သေဘာတရားေရး၊ ႏုိင္ငံေရး၊ စီးပြားေရးအရ စည္း႐ံုးစုဖြဲ႔မႈျဖစ္စဥ္သုိ႔ မေရာက္ရွိေသးသည့္ ကာလတြင္ ကမၻာ့ျဖစ္စဥ္သည္ စြဲျမဲခိုင္မာမႈမရွိပဲ လြင့္ေမ်ာေနသည္။ ထိုကာလမ်ားတြင္ ေရာက္တက္ရာရာ သေဘာတရားေရး၊ နုိင္ငံေရး၊ စီးပြားေရး သ႑ာန္မ်ားကို ဖမ္းယူဆုပ္ကိုင္မႈမ်ား၊ ထူထူေထာင္ေထာင္ က်န္ခဲ့သည့္ အင္အားစုကို အလြန္အကၽြံ အထင္အျမင္ႀကီးမႈမ်ား၊ သေဘာတရားေရး သြင္းကုန္ ထုတ္ကုန္ လုပ္ငန္း အေရာင္းအ၀ယ္ေကာင္းမႈမ်ား ျဖစ္ေပၚခဲ့သည္။ ထိုကာလမ်ားကုိ ျပန္ၾကည့္မည္ဆိုလ်င္ “အိုစမာဘင္လာဒင္” ဆိုသူသည္ပင္ သူရဲေကာင္း ျဖစ္သြားခဲ့ဖူးသည္။ ဤကား ေလဟာနယ္ကာလ၏ ေဖၚျပခ်က္မ်ားျဖစ္သည္။
အားလံုးေသာ သုေတသနျပဳမႈမ်ားသည္ လက္ေတြ႔၏စမ္းသပ္မႈကုိ ခံယူၿပီး တစံုတရာေသာ ကာလတခုသို႔ ေရာက္လာေသာအခါ စစ္ေအးေခတ္ ညီညြတ္မႈႏွင့္ ပဋိပကၡျဖစ္မႈမ်ားအား အစားထိုးႏုိင္ေလာက္သည့္ သေဘာတရားေရး၊ ႏုိင္ငံေရး၊ စီးပြားေရး စည္း႐ံုးစုဖြဲ႔မႈသည္ တစတစမွသည္ ျမင္သာသည့္ ညီညြတ္မႈအသစ္၊ ပဋိပကၡအသစ္၏ စည္းေႏွာင္အားျဖစ္မႈသို႔ေရာက္ရွိလာသည္။ ေလဟာနယ္ကာလသည္လည္း ပ်က္ပ်ယ္ လြင့္ပါးလာသည္။ ကမၻာ့အစီအစဥ္ ႏွင္းခဲေပ်ာ္ခ်ိန္ ေရာက္လာသည္။ အေျပာင္းအလဲသည္ သိသာသည့္ ျဖစ္စဥ္ျဖစ္လာသည္။ အာရွတ႐ုပ္အား ဗဟိုျပဳသည့္ ဒုတိယ စစ္ေအးသည္လည္း ေပၚထြက္လာေတာ့သည္။

ညိဳထက္ (လမ္းသစ္ဦး)

Tuesday, July 28, 2009

ခ်ဥ္ျခင္း

လြန္ခ့ဲတဲ့ ၁၀ ႏွစ္ေလာက္က ေရးထားတ့ဲ ကဗ်ာေလးပါ က်ေနာ္တို႔တပ္ရင္းက ရဲေဘာ္ေတြစုထုတ္တ့ဲ ကဗ်ာစာအုပ္မွာ ထည့္သြင္း ေဖၚျပခ့ဲဖူးပါတယ္။ အမွတ္တရရွိသြားတာနဲ႔ ဒီမွာ ျပန္တင္ၾကည့္တာပါ

ခ်ဥ္ျခင္း

ေခါက္ျပန္လမ္းေလ်ာက္
စိတ္မွတ္ေမွာက္မွား
လက္ကုိ မ မိ၊ လက္ၾကားကုိၾကည့္
မရိွ။

ရင္မွာႏြမ္း
ပင္ပန္းခံစား
ခ်ဥ္ျခင္းအားေတြ က်ဴိးေပါက္ေခ်ၿပီ
ေတာက္ ... ေဆးလိပ္ေသာက္ခ်င္တယ္။

ညိဳထက္ (လမ္းသစ္ဦး)

Sunday, July 19, 2009

သူတို႔ စစ္ပြဲက ျပန္လာခဲ့ၾကတယ္

သူတို႔
စစ္ပြဲက ျပန္လာခဲ့ၾကတယ္။

ဖုံအလူးလူး
သဲတ႐ွပ္ရွပ္
အသံေတြက သဲ့သဲ့
ဒါေပမယ့္ …
မ်က္လံုးေတြကေတာ့ ၀င္းလဲ့။

သူတို႔
စစ္ပြဲက ျပန္လာခဲ့ၾကတယ္
ၿပီးေတာ့ သူတို႔ ဆရာကန္႔ဆီလာၾကတယ္
စစ္ပြဲအေၾကာင္းေတြကို ေျပာေနၾကတယ္
ဆရာကန္႔မွာ အလြမ္းေတြနဲ႔ဆိုတာ သူတို႔မသိၾကဘူူး။

ထံုစံအတိုင္းေပါ့
အသက္ေဘးၾကားမွာ ေျခာက္ျခားစရာေကာင္းတာေတြမွန္သမွ်ဟာ
အဲဒီ အသက္ေဘးက လြတ္တဲ့အခါ ရယ္စရာ ေမာစရာေတြအျဖစ္
ျပန္လည္ေျပာၾကားေနၾက
ဆရာကန္႔မွာ အလြမ္းေတြနဲ႔ဆိုတာ သူတို႔မသိၾကဘူး။

ဆရာကန္႔မွာ အလြမ္းေတြနဲ႔ ဆိုတာ သူတို႔မသိၾကဘူး
ဟိုတခ်ိန္
တိုက္ခိုက္ေရးသမားဘ၀
ေျပာက္ၾကားစစ္ေတြ
ခံစစ္ကုန္းေတြ
၀ုိင္းပတ္ေခ်မႈန္းပြဲေတြ
အလစ္အငိုက္တိုက္ပြဲေတြ
ေရွာင္တခင္တိုက္ပြဲေတြ။

သူတို႔လိုပ
ဟိုတုန္းက ငါတို႔လည္း
စစ္ပြဲတပြဲၿပီးတိုင္း
ရင္ခုန္ရ
ျပန္ေျပာၾက
စၾကေနာက္ၾက
ရယ္ၾကေမာၾက
ေအာင္ပြဲရတဲ့အခါ
အျပစ္တင္သံမွာေတာင္
ဟာသေလးေတြက စိုလို႔။

သူတို႔
စစ္ပြဲက ျပန္လာၾကတယ္
မ်က္လံုးေတြက ၀င္းလဲ့
လြမ္းတယ္ကြဲ႔ အားလံုးကို။

ညိဳထက္ (လမ္းသစ္ဦး)

Saturday, March 28, 2009

အခ်စ္ခ်ည္းသက္သက္

အခ်စ္ေရ …
စီးကရက္မီးခုိးေတြမွာေတာင္
မင္းစကားသံေတြက ဝဲလုိ႔။ (၁)

ကုိယ့္မ်က္ဝန္းထဲ
အလြမ္းေတြ ေငြ႔ရည္ဖြဲ႔
ခ်စ္သူရဲ႕ႏွလုံးသားေျခဖမိုးေပၚ
ႏွစ္ကာလပုလဲေတြ ေၾကြက်ေနပုံမ်ား
ကိုယ့္ႏွလုံးသားရဲ႕ ဘာသာစကားပါ။ (၂)

ေငြ႔ရည္ဖြဲ႔ျခင္းမွာ …
ျဒပ္ထုအစုိင္အခဲေတြ ရွိၾကတယ္
(ဒါေပမယ့္ … ဒါဟာလည္း)
ခ်စ္ျခင္းရဲ႕ သေကၤတ
မင္းျမင္ခြင့္ ရေစခ်င္တယ္။ (၄)

အဲဒီ … ေငြ႔ရည္ေတြနဲ႔
ေလာင္ကြၽမ္းေနတဲ့ ေကာင္ႀကီး
ကဲ … ေျပာ
ဘယ္သြားမွာလဲ။ (၅)

ဒီအခ်စ္ေတြအတြက္
မင္းရဲ႕ရင္ခြင္ တုန္ခါေနမလား
(ခြင့္လႊတ္ပါကြယ္ …)
မီးေတာင္ေတြက
အခ်ိန္အခါေရာက္ရင္ ေပါက္ကြဲတယ္
ကုိယ့္အခ်စ္မီးေတာင္ ေပါက္ကြဲေပါ့
အခ်စ္ခ်ည္းသက္သက္။ (၃)

ကဲ …
ဘယ္သူေတြ ရုိးရုိးသားသားခ်စ္ဖူးလဲ
ငါတုိ႔ရဲ႕အပစ္ပယ္ခံအိပ္မက္ေတြ
ရဲရဲရင့္ရင့္ ပြင့္ေနပုံ။ (၂)

အခ်စ္ေရ …
ေခတ္ေတြနဲ႔အတူ ငါစီးခဲ့
ျမစ္ေရႀကီးခ်ိန္မို႔လား
အလြမ္းေတြ ေဗဒါၾကပ္ခ်ိန္
အထီးက်န္ ႏွစ္ေပါင္းတရာေပၚ
ငါ ရပ္လို႔။ (၁)

အခ်စ္ေရ …
အျပင္မွာ မုိးေတြရြာေနတယ္
ငါရင္ထဲမွာလည္း
အလြမ္းေတြ ရြာေနေပါ့။ (၄)

ငါတုိ႔ဘယ္အထိ နီးမွာလဲ
ေတးသီခ်င္း တပုဒ္ကို
အခါခါ ဆုိသလုိမ်ဳိး
အဲသလုိနဲ႔
တျဖည္းျဖည္း ငါတုိ႔ေဝးၾက
တေျမ့ေျမ့ ငါတုိ႔လြမ္းၾက။ (၅)

ဒီေရျမင့္ေပါ့
ၾကည့္စမ္း
ခရာဆူးျခဳံ
ေမွ်ာ့နက္ေတြ တြယ္ပါေစ
ငါ့ႏွလုံးေသြး
မင္း ဆယ္ယူလုိက္ပါကြယ္
အခ်စ္ခ်ည္းသက္သက္ ။ (၃)


(၁) သစ္ေကာင္းအိမ္

(၂) ကမာပုလဲ

(၃) ညဳိထက္ (လမ္းသစ္ဦး)

(၄) ရုိးဆက္

(၅) ပြင့္သစ္ (ကရိန္ကန္)

Friday, March 6, 2009

ေခတ္ရဲ႕ သားေကာင္ေတြ



က်ေနာ္ စိတ္လႈပ္ရွားမႈမ်ားျဖင့္ ၿငိမ္ သက္စြာေငးေမာေနသည္။ အမိုးေျပာ ေနသည့္ စကားလံုးတိုင္းက ရင္ကို စူးစိုက္ေနသည္အလား။ “မိုးဦးအက် ေစာမယ္ဆိုတာကလည္း တကယ္ေတာ့ ေလာကဓံေတြပါလား အေမရယ္” ဆရာေခ်ာႏြယ္၏ ကဗ်ာ စာသားမ်ားက ရင္ကို နာနာက်င္က်င္ တို႔ထိလ်က္ရိွသည္၊ ဟုတ္ပါသည္။ အမိုးေျပာေနသည့္ အေၾကာင္းအရာမ်ားက အေႂကြေစာသည့္ ပန္းငုဝါေလးေတြအေၾကာင္း။

[၁]
အမိုး၏စကားသံမ်ားက ေလာကဓံႏွင့္ အရင္းႏီွးႀကီး ရင္းႏီွးေနသူ၏ ေလသံမ်ားအတိုင္း တည္ၿငိမ္ျခင္းႏွင့္အတူ ေလးပင္ျပတ္သားျခင္းတို႔ ရိွေနသည္။ ကံၾကမၼာကို ရိုးမယ္ဖဲြ႔ေနတာလား၊ ဘုရား သခင္ရဲ့ အလိုေတာ္အတိုင္းလို႔ ေျဖသိမ့္ေနတာလား၊ ဒါမွမဟုတ္ ဘာဆိုဘာမွ စဥ္းစားမေနခ်င္ ေတာ့တာလား၊ သူမက ဘယ္လိုခံစားေနရသလဲ ဆိုတာကို က်ေနာ္က ခဲြျခမ္းစိတ္ျဖာၾကည့္ေန ျဖစ္သည္။

ရဲေဘာ္ထူးေအာင္ကေတာ့ စကားလံုးေတြကို စတင္နားလည္ကာစ ကေလးတေယာက္လို သူေျပာမည့္ စကားမ်ားအတြက္ အျပန္ျပန္အလွန္လွန္ စဥ္းစားရင္း “သူ ... က်သြားတယ္ဆိုတာကေတာ့ တကယ္ပါပဲ အမိုး” အသူတရာနက္ေသာ ေခ်ာက္ထဲသို႔ ထိုးဆင္းက်ေရာက္သြားသည့္ စကၠန္႔နာရီမ်ား၊ ထိုင္ေနသူ အားလံုးဆီ တၿပိဳင္နက္ အန္က်လာသည့္ သက္ျပင္း လိႈင္းပုတ္သံမ်ား၊ ထိုစကၠန္႔ပိုင္းအတြင္း ေသြးေလရပ္တန္႔သြားသည္ဟု ခံစားလိုက္ ရသည္။ ဒီျဖစ္ရပ္ကို သိေနၾကသူေတြ ျဖစ္ၾကေပမယ့္ ဒီစကားေတြ ျပန္ၾကားရေတာ့ တုန္လႈပ္ေျခာက္ျခားရသည္က အမွန္၊ အထူးသျဖင့္ စနစ္ဆိုးႀကီးက ဝါးၿမိဳျခင္းဒဏ္ ခံထားရသည့္ မိခင္တေယာက္ေရွ႕မွာ သားတေယာက္ရဲ့ ကံၾကမၼာကို အတိုရွင္းဆံုး စကားလံုးေတြနဲ႔ ဖြင့္ဆိုျပေနရသည္က တုန္လႈပ္ေျခာက္ျခားမႈနယ္ပယ္ကို က်ယ္သည္ထက္ က်ယ္ဝန္းေစသည္။
“ရဲေဘာ္ေဆးေရ ... ရင္ႏွင့္အမွ် ေၾကမြ ေနၾကရကုန္ၿပီဗ်ာ”

[၂]
သူရဲ့ျမန္မာအမည္က ‘ဆန္းလင္းေအာင္’ ဒါေပမယ့္ သူက ကရင္လူမ်ဳိး။ ေစာေဆးကိုလို က်ေနာ္တို႔ အားလံုးကေတာ့ သူ႔ကို ‘ရဲေဘာ္ေဆး’ လို႔ပဲ ေခၚတယ္။ သူနဲ့ က်ေနာ္ ေက်ာင္းသားတပ္မေတာ္ (၆ဝ၁) တပ္ရင္းသို႔ ေရာက္ခဲ့ၾကသည္က ေရွ႕ဆင့္ေနာက္ဆင့္။ ျပည္ၿမိဳ႕ လူေဘာင္သစ္ ပါတီဝင္။ အလံ (၃) လက္ကို ၾကံ့ခိုင္သူ။ အမွတ္ (၆ဝ၁) တပ္ရင္း၏ ၁၉၉၂ စည္းရံုးေရး ခရီးစဥ္အတြင္း ၃/၈ လုပ္ဟန္အရ လူထုနဲ႔အတူ တည္ေဆာက္ခဲ့သူ။ သူတို႔ၿမိဳ႕သား အဆိုေတာ္ ကိုခင္ဝမ္းရဲ့ ျပည္မွာေဆာင္းကို ဆြတ္ပ်ံ႕ဖြယ္ တီးခတ္ သီဆိုတတ္သူ။

“ေၾသာ္...အေနေဝး၊ ေရေဝးမွာ ျပည္မွာေဆာင္းကို ဆံုးရံႈး သြားခဲ့ပါေပါ့လား၊ ရဲေဘာ္ေဆးရယ္” သူက စိတ္လိုလက္ရ ျဖစ္တဲ့အခါ ကဗ်ာေရးေလ့ရိွတယ္။
‘ဒီကမၻာေလာကမွာ
သူရဲေကာင္းဝါဒ က်ဆံုးသြားခဲ့ၿပီ ျဖစ္ေၾကာင္း
မဟစ္ေႂကြးပါနဲ႔ မစၥတာေခ်ာ့’
ဇဲြ ရိွသူေတြသာ ေအာင္ပဲြခံမွာေပါ့။
ႏွင္းရည္ေတြ သိုင္းဝိုင္းေနတဲ့ ရွမ္းရိုးမရဲ့ည မီးပံုနံေဘးမွာ သူကိုယ္တိုင္ ရြတ္ျပခဲ့တဲ့ သူ႔ရဲ့ကဗ်ာေလး။ အခုေတာ့လည္း လြမ္းရေစေတာ့ ရဲေဘာ္ေဆး ေရ။

သူက ဟာသဓာတ္လည္း ရွင္သန္ ထက္ျမက္ေနတဲ့သူ။ အေျခခံေဒသ ထိုးေဖာက္ေရး ထိုးစစ္ခရီးမွာ ကၽြန္ေတာ္တို႔ အတူတကြ ခ်ီတက္ခဲ့ၾက သူရဲေကာင္းဆန္စြာ က်ဆံုးခဲ့ရ။ သူရိွရင္ မၿငီးစတမ္း။ သူ႕ ျပည္ၿမိဳ႕ရဲ့ ဟာသအေၾကာင္းေတြ။ သူနဲ႔ သူ႔သူငယ္ခ်င္းေတြရဲ့ အၿမီးအေမာက္ မတည့္တဲ့ ရယ္စရာျဖစ္ရပ္ေတြ။ သူရဲ့ စက္မႈအထက္ တန္းေက်ာင္းသား ဘဝျဖစ္စဥ္။ အမႈန္႔ႀကိတ္ စက္ရံုအလုပ္သမားဘဝ။ လူ႔ေဘာင္သစ္ ပါတီဝင္အျဖစ္ စြန့္စားခန္းေတြ။ ငတ္ျပတ္သူေတြ။ ျပည္ၿမိဳ႕ရဲ့ အာဇာနည္ေန႔ လြမ္းသူပန္း ေခြခ်ပဲြ သည္းထိတ္ရင္ဖို ႏိုင္ငံေရးထိုးစစ္။ ေနာက္ေတာ့ သူ႔မိသားစုအေျကာင္း။ အေဖရယ္၊ အမိုးရယ္၊ သူရယ္၊ သူ႔ညီေလးရယ္။

“ေအးဗ်ာ ... က်ေနာ္ ေတာခိုလာေတာ့ ညီေလး ေတာ္ေတာ္ခံစားရမွာ ပဲ”

[၃]
‘ဗ်ာ ...’

“ဟုတ္တယ္ ဖိုးခြား ... အငယ္ေကာင္လည္း ဆံုးသြားၿပီ။ အမိုး အိမ္ျပန္ေရာက္ေတာ့ သူ႔အေဖလည္း ဆံုးသြားၿပီ”

ဒါဟာ မေတာ္တဆ တိုက္ဆိုင္မႈလား။ မဟုတ္ႏိုင္ပါဘူး။ မဟုတ္နိုင္ပါဘူး။ ကၽြန္ေတာ့္ စိတ္ေတြဟာ အရက္မူးသမားလိုမ်ဳိး ယိမ္းယိုင္ၿပီး ေဆာက္တည္ရာ မရ ျဖစ္ေနသည္။ ရဲေဘာ္ေဆး ေျပာျပဖူးသည့္ သူ႕မိသားစုဘဝ ပံုရိပ္မ်ားက အပ္ခ်ည္ႀကိဳးတစကို တဘက္က ကိုင္ထားရင္း အပ္ခ်ည္ႀကိဳးလံုး ျပဳတ္က်သြား သလိုမ်ဳိး ဝရုန္းသံုးကား ျပဳတ္က်လာသည္။

“အေဖနဲ႔ အေမက နယ္ေျမလုရင္း က်ေနာ္တို႔ ၂ ေယာက္ ငယ္ငယ္ကတည္းက အတူမေနျဖစ္ၾကတာဗ်”။

အမိုးရယ္ ေလာကဓံဆိုတာ ရွစ္ပါးထက္ မပိုဘူးဆိုေပမယ့္ အမိုးအတြက္ေတာ့ ျပင္းထန္လွခ်ည္လားဗ်ာ။ ဘယ္လို ျဖစ္ရတာလဲ အမိုးရယ္။ ေထာက္လွမ္းေရးေတြကလည္း အိမ္ကို ခဏခဏ လာေမးေနတယ္။
‘ေဆးကိုလို ေတာခိုသြားၿပီး သိပ္မၾကာဘူး။ သူ႔အေဖက အိပ္ယာထဲ လဲေတာ့တာပဲ။ သူ့အေဖက နဂိုကတည္းကလည္း က်န္းမာေရး သိပ္ေကာင္းလွတာ မဟုတ္ေတာ့။ ဆံုးသြားရွာတယ္။ သူဆံုးခါနီး သူသားႀကီးကို သိပ္ေတြ႔ခ်င္ရွာခဲ့တယ္။ ဟင္း ...’

အမိုးဟာ ရွည္လ်ားစြာ စကားေျပာ ႏိုင္ဖို႔အားယူတာလား။ ဒါမွမဟုတ္ နာက်င္စိတ္ေတြ လိပ္တက္လာလို႔လား မသိ။ သက္ျပင္းတခုခ်ၿပီး ေဆးေပါ့လိပ္ကို ေကာက္ ဖြာလိုက္တယ္။ အႏုျမဴျပာလဲ့ေနတဲ့ မီးခိုးေငြ႔မ်ားကို ၾကည့္ရင္း က်ေနာ့္စိတ္ေတြ အႏုျမဴဗံုးဒဏ္သင့္ေနၿပီလားလို႔ ေတြးမိတယ္။ တကယ္ေတာ့လည္း ဗမာတျပည္လံုးဟာ အႏုျမဴေရာင္ျခည္ေတြ လႊတ္ထားၿပီး အဆိပ္သင့္ေနတဲ့ ေလွာင္ခ်ဳိင့္ႀကီးနဲ႔ အတူတူပဲ မဟုတ္လား။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ အားလံုးဟာ အသက္ရွဴသံ မွ်ဥ္းမွ်ဥ္းေလးေတြကိုေတာင္ ၾကားေနရတဲ့အထိ တိတ္ဆိတ္စြာ အမိုးကို ၾကည့္ေနၾကတယ္။ အဲဒီ တိတ္ဆိတ္မႈႀကီးဟာ ေၾကာက္စရာေကာင္းတဲ့ တိတ္ဆိတ္မႈ ႀကီးပါပဲ။

အဲဒီအခိ်န္က အိမ္မွာ သူတို႔အဖြားရယ္၊ အေဒၚ အပ်ဳိႀကီး ႏွစ္ေယာက္ရယ္၊ အငယ္ေကာင္ပဲဲ က်န္ခဲ့တယ္။ သူ႔ဦးေလး တေယာက္ရိွေပမယ့္ သူက ရန္ကုန္မွာ။ တခါတေလမွပဲ ျပည္ကိုေရာက္လာေလ့ရိွတယ္။ သူ႔ဦးေလးကိုေတာ့ အငယ္ေကာင္က ေၾကာက္တယ္။ ဒါေပမယ့့္ အပ်ဳိႀကီး အေဒၚေတြကိုေတာ့ နည္းနည္းမွ ေၾကာက္ဘူး။

အေဒၚေတြကလည္းဆံုး အေဖက လည္းဆံုး၊ အကိုကလည္း ေတာထဲမွာက်ဆိုေတာ့ မဆူရက္၊ မေျပာရက္၊ ပိုက္ဆံကလည္း ေတာင္းသေလာက္ရေနေတာ့ အငယ္ေကာင္က ပ်က္စီးလာတယ္။ ျမန္မာျပည္မွာ အရက္နဲ႔ မူးယစ္ေဆးဝါးက အရမ္းေပါတယ္။ အငယ္ေကာင္က အေပါင္းအသင္းမွားၿပီး ဘိန္းျဖဴ စဲြသြားတယ္။

အမိုးဟာ ေျပာလက္စ စကားကို ရပ္ၿပီး မီးျခစ္လိုက္ရွာေနသည္။ မီးျခစ္ကို ေတြ႔ေသာအခါ မီးျခစ္ၿပီး ေဆးလိပ္ကို မီးညိွ၏။ အမိုးရယ္ အဲဒီ မီးျခစ္ထဲက မီးခတ္ ေက်ာက္လိုမ်ဳိး က်ေနာ့္ ႏွလံုးသားေတြ ပဲ့က် ေနရပါတယ္။ အမိုးက ေဆးလိပ္ကို အားပါးတရရိႈက္ဖြာၿပီး မီးခိုးမ်ားကို မႈတ္ထုတ္လိုက္၏။

အမိုးရဲ့စိတ္ေတြက ထိုမီးခိုးမ်ားလို အံု႔မိႈင္း ရႈပ္ေထြးေနေပလိမ့္မည္။

“သူ႔အေဒၚေတြက သူ႔ဦးေလးဆီကို လွမ္းအေၾကာင္းၾကားၿပီး ေဆးျဖတ္ဖို႔ ႀကိဳးစားတယ္။
ဒါေပမယ့္ သူကလက္မခံဘူး။ သူ ေဆး မျဖတ္ခ်င္ေတာ့ဘူးတဲ့။ သူ ေဆးျဖတ္လိုက္ရင္ အခုျဖစ္ေနတဲ့ သူ႔ဘဝကိုသူ ဘယ္လိုမွ ရင္ဆိုင္နိုင္မွာ မဟုတ္ဘူးတဲ့၊ သူ႔ကိုယ္သူ သတ္ေသသြားတာ ျမင္ခ်င္ရင္ ေဆးျဖတ္ေပးၾကလို႔ ေျပာတယ္။ အင္း ... ခုေတာ့လည္း ဘိန္းျဖဴနဲ႔ပဲ ဆံုးပါးသြားရတာပါပဲ။”

[၄]
အမိုးႏွင့္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ဆံုမိၾကသည္က ညီလာခံကာလ၊ အမိုးက တေယာက္တည္း စိတ္ကူးတဲ့ရာ သြားလာေနထိုင္ရင္း စိတ္ကိုေျဖၾကည့္ဖို႔ ႀကိဳးစားေနသည္မွာ ၾကာၿပီ။ အခု ေရာက္လာသည္က ရဲေဘာ္ေဆးကို ထိုင္းႏိုင္ငံထဲမွာ အလုပ္လုပ္ေနတာ ေတြ႔ရသည္ဟူ၍ သတင္းၾကားေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ ထိုသတင္းကို အမိုးက မယံုေသာ္လည္း အေဒၚ အပ်ဳိႀကီးႏွစ္ေယာက္က အတင္း လႊတ္ေသာေၾကာင့္ စံုစမ္းရင္း၊ ေမးျမန္းရင္း က်ေနာ့္ဆီ ေရာက္လာျခင္း ျဖစ္သည္။ အမိုးက အရာရာကို မတုန္မလႈပ္ ရင္ဆိုင္ဖို႔အသင့္ရိွေနေပမယ့္ တုန္လႈပ္ေျခာက္ျခားေန ရသူေတြက ကၽြန္ေတာ္တို႔။

“အင္း ... သူတို႔ အဖြားကိုေတာ့ ေဆးကိုလို က်သြားတာ ေျပာမျပရဲဘူး၊ သူ့အဖြားက အႀကီးေကာင္ကို ပိုခ်စ္တယ္။ အခုေတာ့ ပိုဆိုးသြားတာေပါ့၊ သားလည္း ဆံုး၊ ေျမးအငယ္ကလည္းဆံုးဆိုေတာ့ ေဆးကိုလိုအေၾကာင္း နည္းနည္းမွ မဟရဲဘူး။ သူ႔အဖြားကေတာ့ သူ႔ေျမးႀကီး ျပန္လာလိမ့္မယ္လို႔ပဲ ထင္ေနတာ။”

အမိုးက ရွည္လ်ားစြာ ရွင္းျပၿပီး၊ ေငးရင္းေမာရင္း ေဆးလိပ္ကိုသာ တြင္တြင္ ဖြာ ေနေတာ့သည္။ အမိုးက ဗလာနယ္ထဲ လြင့္က်သြားတာ ျဖစ္ေပလိမ့္မည္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ မွာလည္း အမိုးျပန္ရင္ သူ႔ေျမး ျပန္အလာကို ေမွ်ာ္ေနမယ့္ အဖြားဆီ သတင္းစကား ပါးလိုက္စရာ ဘာမွ်မရိွေတာ့ၿပီ။

“ရဲေဘာ္ေဆးေရ ရင္ႏွင့္အမွ် ေၾကမြ ေနရပါၿပီဗ်ာ”။


[ေဆးကိုလိုမိုးႏွင့္ ေတြ႕ဆံုခဲ့စဥ္မ်ား အမွတ္တရ]
ညိဳထက္(လမ္းသစ္ဦး)

Tuesday, March 3, 2009

ေမာ္ကြန္းမ်ား

စေနရဲ႕ေက်ာကုန္းေပၚ ပစ္တင္ထားတဲ့ ကဗ်ာကိုပဲ
လြမ္းေနမိေတာ့တယ္။

ဘ၀ဆိုတာ တိုက္ပြဲဆိုရင္ေတာင္
ဒီတုိင္းျပည္က ဘ၀ေတြရဲ႕ တိုက္ပြဲဟာ
တိုက္ပြဲပူ။

ဂုဏ္ယူစရာခ်ည္းပဲ။

ေျပာရဦးမယ္
ရွင္ႀကီးေဂါတမလည္း ျဖစ္ဖို႔အတြက္ ျဖတ္ခဲ့ရတာပဲ။

အရွိအတိုင္းပါပဲ
ျဖတ္သူေတြရွိမယ္
ရပ္သူေတြရွိမယ္။

ဘ၀တခုလံုးအတြက္
ဂုဏ္သိကၡာသရဖူ ျပန္တိုက္ယူရမယ့္ကိစၥမွာ
စဥ္းစားၾကည့္စမ္းပါ
ဘယ္ဟာေတြ အလကားရဖူးသလဲ။

သခၤါရဓမၼကို သိတယ္
ရွင္ႀကီးေဂါတမသာ
ဒုကၠရ စရိယာက်င့္တုန္း
ငါအေရးနိမ့္ေနၿပီလို႔ ေတြးခဲ့မိရင္ …။

တံခါးကို ေခါက္ေလာ့ ပြင့္လိမ့္မည္
သမၼာက်မ္းစာကဆိုတယ္
ေဂ်းဇက္ဟာ
တဦးခ်င္းေသေပမယ့္
တပြဲလံုးႏုိင္ခဲ့တယ္။

တကယ္အျဖစ္အပ်က္ပါပဲ
လမ္းမေလွ်ာက္သူ ဘယ္ကိုမွမေရာက္ဘူး။

ညိဳထက္ (လမ္းသစ္ဦး)